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立宅入式歌
居民立宅最为先，宅吉福绵延，古称坟宅理无异，还须分气势，
安坟死骨埋土中，乘气子孙隆，立宅生人居地上，乘气财丁旺，
住所横冈亦可居，只要势来趋，市井乡藩无有二，龙住方成市，
市居必要伤待衢，向首理难拘，乡居必要龙神落，向首随龙作，
市居地气有推迁，世代豈能延，乡居龙脉若来远，世代长平稳，
大凡乡落看来龙，平源总隐隆，若是高山寻顿伏，升高皆在目，
撒落平洋涧最奇，四顾忌倾危，左右高低势环拱，前迎并后拥，
朝山有意宅前横，一水抱身行，出面星辰逢五吉，此宅为第一，
四凶入首实堪憎，扦后绝人丁，朝若斜飞堂陡泻，立身家衰谢，
若还穴小錾教宽，气脉便伤残，横龙最忌穿錾脉，家业易消歇，
面前水去最难当，定主外州亡，过穴水返亦同忌，才发即陵替，
后龙仓库两边排，家富积钱财，忽然文笔左右现，读书应举荐，
献花露栏乳衣衫，家内有风声，因甚频频遭贼盗，天罡脑倾倒，
因其频频见火灾，崔巍火势态，因频频见瘟病多，孤曜带黄赤，
因其频频见讼庭，扫荡眼中横，龙如上格砂如下，虽贵无声价，
后龙如弱好前砂，只应外甥家，水凶穴吉金盆格，虽坏可从革，
水吉穴凶如玉盘，一破永无完，神前佛后最为忌，废址犹当避，
更嫌古狱古战场，必定有余殃，啟坟平冢最不可，居人多坎坷，
道路冲门亦不宜，常有是和非，流水若还冲屋背，人散家财退，
宅边常有水潺源，丧祸自丝连，三阳不照名阴极，妖怪多藏匿，
蛟潭龙窟莫相邻，阴盛必孤贫，其余全局歌中备，此篇言大意，
龙穴砂水与明堂，专部好消详，天机妙诀啟群名，叫做驾天龙。
安坟入式歌，徐改旧注多，
安坟地内寻生气，此法非容易，景纯有见别为书，惟恐葬成虚，
气在地中何以辨，只相星辰面，必须得水与藏风，穴内气冲融，
第一莫下去水地，立见退生计，第二休寻剑脊龙，杀师在其中，
第三最忌坳风穴，夷定人丁绝，第四犹嫌无案山，衣食必艰难，
第五生怕明堂跌，决是破家业，第六偏憎龙虎飞，人口主分离，
更有童断石过独，生凶消巳福，纵饶有穴出天然，奉劝莫妄扦，
廖公寻穴有真诀，担夫皆识说，个中书语本无多，只消入式歌，
凡入乡都看倒落，后龙贵踴跃，一出山面合星辰，有应便为真，
明堂气聚左右抱，送从一齐到，便须着眼用心神，点穴救人贫，
平地星辰同一休，高低即山水，若能认脉葬其巅，最是福绵延。
穴星变化宜推测，前贤立定格，星中太极最玄微，于为生两仪，
阴阳须把肥瘦别，龙穴要相得，仪中饶减始堪裁，先到必当君，
若是动时分四象，脉息窟穴状，脉是有脊晕中生，息是再成形，
窟是有窝在平面，突是泡形见，阳龙息突忌相逢，阴龙脉窟凶，
脉象开进分四样，盖粘并倚撞，脉缓用盖急用粘，直倚横撞卷，
息象开井有四类，斩截并吊坠，息短用斩长截当，高吊低坠藏，
窟象开井有四诀，正求与加折，窟狭用正阔用求，深架浅折收，
突象开井有四法，挨并与斜插，突单用挨双并中，正斜偏插同，
又分八卦定来脉，向首宜审择，开茔只在圆晕中，锄出便伤龙，
尺寸请依天卦取，五吉斯为美，井中须与晕相当，深浅玉尺量，
更救五尽分尺寸，公位此中论，作堆形状分五星，法度自分明，
穴前放水用真诀，取路须曲折，是名作法有专门，于此略敷陈，
法当精详见全局，请君先着目，龙格砂形与水城，专部极分明，
时师不识星辰面，只把罗经传，罗经只定向何方，须用卦消祥。
古人得阴德自然，非势枉着力，孙钟孝感因护瓜，源墓变凸洼。
滕公石刻佳城句，陶侃牛眠处，吉地从来待吉人，护持有鬼神。
若是恶人与善地，祸福反受戾，图理旧穴最为凶，造物豈能容。
认太极
穴场既定，必须详审，圆晕在隐微之间，是谓太极，晕上要水分，晕下要水合，巧是稍低处水之合处，名小明堂，容人侧卧即便可穴，必有圆晕，则生气内聚，故为真穴，无此则非。但居晕穴宜宽阔葬穴，晕宜紧狭，见晕分明，便于晕心倒杖，要坐正顶，或串来脉，分落宜患来脉，或枕乐山，坳脑，变脑，侧脑，没骨皆枕乐山，前要对案山，下要就明堂，左右要分龙虎，十道无偏，方可却于晕心立一标准，上弦各立一标准几，饶减进退皆以此定。
先儒曰：太极者，阴阳之本体，又曰，物物有一太极，诀曰，隐隐微微，彷彷惚惚，粗看有形，细看无物，或谓之球檐合襟，罗纹土宿一点灵光，仰覆梅花皆民名耳。
分两仪
太极既定，便分阴阳，晕间肥起者为阳穴。瘦陷者为阴穴。是为两仪，凡就龙身作穴者，乃为阴龙，宜阳穴；若再起星峰为阳龙，宜阴穴，反此则初扦必有咎。龙穴歌云，阳龙切莫下阳穴，路死生离别，下扦阴穴正相当，子息做官郎。阴龙若是下阴穴，女人公事发，若还阳穴定为官，富贵足田荘。若上截肥起，下截瘦陷；或下截肥起，上截瘦陷；或左边肥起，右边瘦陷；右边肥起，左边瘦陷；皆为二气交感，不问阴阳皆可用，凡阴阳穴，皆当饶减，见后图，若左山逆水转，则从晕心标准挨右边二分，如坐子则挨壬二分，若不饶减则气直来，正穴必偏枯，左逆转则气止左，右逆转则气止右，法葬其止也。惟二气交感，则取阴阳之中，乃降取会之所，不用饶减。
太极动而生阳，故圆晕肥起者为阳，是谓动中之静，居地则罄平，葬穴则取宝，昔人谓之覆梅花必须饶减，左山逆转则挨左，右山逆转则挨右，居葬之日必主天晴，开茔宜深，浅则泄散生气，土封培成冢，阳龙忌用。
静中之动
太极静而生阴，故圆晕瘦陷者为阴，是谓静中之动，居穴则培平，葬穴则拥起，昔人谓之仰梅花，必须饶减，左山逆转则挨左，右山逆转则挨右，居葬之日必主天阴，开茔宜浅，深则chou动生气，用土封培成冢，阴龙忌用。
求四象
两仪既定，又分动静，穴有脉息窟突为动，无则为静，静则不两仪，动则为四象，脉是晕间微有脊，乃太极之少阴。息是晕间微有形，乃太极之少阳。窟是晕间微有窝，乃太极之老阴。突是晕间微有泡，乃太极之老阳。阳龙忌下息突，阴龙忌下窩窟。以四象作基，地有四法脉，穴当取中定基息，穴当展开定基突，穴当罄平定基窟，穴当增高定基窩。作葬穴有十六法，脉之缓者宜用盖法，揭高放棺。脉之急者宜用粘法，当就低放棺。脉之直者宜用倚法，当按偏放棺。脉之横者宜用撞法，当取直放棺。息之短者，用斩法，当头放棺。息之长者，用截法，当腰放棺。息之高者，用吊法，当落头放... -->>
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