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宋 葛长庚 撰
体道
道○【如此而已】可道非常道【可说即不如此】名【强名曰道】可名非常名【谓之道已非也】无○【此即是道】名天地之始【道生一即是天地之初】有【一生二二生三三生万物故有】名万物之母【一无生万有万有归一无】故常无【虚心无念】欲以观其妙【见物知道知道见心】常有【守中抱一】欲以观其徼【身有生死心无生死】此两者【万有一无一无亦无无中不无】同出而异名【万法归一一心本空】同谓之?【道非欲虚虚自归之人能虚心道自归之】?之又?【虚里藏真无中生有】众妙之门【悟由此入用之无穷】
养生章
天下皆知美之为【求为美名】美斯恶已【不得美名】皆知善之为【求为善人】善斯不善已【反为恶人】故有无之相生【无必生有有必归无】难易之相成【先难后易先易后难】长短之相形【道本无形自相长短】高下之相倾【天旋地转本无高卑】音声之相和【一风所鸣万籁皆应】前后之相随【往古即今来今即古】是以圣人处无为之事【贵乎自然】行不言之教【道寓于物】万物作而不辞【无必生有安得不生倘若不生安见长存】生而不有【无非妄幻】为而不恃【今日今日而已】功成而弗居【岂可以梦为实】夫惟弗居【忘外而不忘其内也】是以不去【一我自存】
安民章
不尚贤【为子当孝为臣当忠】使民不争【饱不思食】不贵难得之货【黄金与土同价】使民不为盗【如意无他】不见可欲【耳目之间心实在焉】使心不乱【去即唤回】是以圣人之治□虚其心□实其腹□弱其志□强其骨□常使民无知无欲○使夫知者□不敢为也□为无为○则无不治□
无源章
道○冲而用之□或不盈【虚中】渊乎似万物之宗【心也】挫其锐【敛神】解其纷【止念】和其光【藏心于心而不见】同其尘【混心于物】湛兮似若存【存神于无】吾不知○谁之子□象帝之先○
虚用章
天地不仁【无心】以万物为刍狗【任其自然】圣人不仁【以天地之心为心也】以百姓为刍狗【尚自忘我岂有他哉】天地之间【心也】其犹槖钥乎【运而不息】虚而不屈【用之无穷】动而愈出【纯亦不已】多言数穷【如何说得】不如守中【尽其在我】
成象章
谷神不死【此心本无生死】是谓?牝【同此一天】?牝之门【念头动处】是谓天地根【惟心】绵绵若存【只是如此】用之不勤【无为而已】
韬光章
天长地久【湛然无为】天地所以能长且乆者【心亦如是】以其不自生【此心长存】故能长生【本无生灭】是以圣人【我也】后其身而身先【无乎不在】外其身而身存【今古如此】非以其无私?【天地与我同根万物与我同体】故能成其私【我即天地天地即我】
易性章
上善若水【性犹水也】水善【不为物所忤而已】利万物而不争【初何心哉】处众人之所恶【于我何有】故防于道【心亦如此】居善地【无所择也】心善渊【有所养也】与善仁【无分彼此】言善信【真实】正善治【无性不正】事善能【无为而无所不为】动善时【与时偕行】夫惟不争【方寸不竞】故无尤矣【亦不以为福也】
运夷章
持而盈之【无欠无余】不如其已【放下身心】揣而锐之【贵欲无为】不可长保【谨而勿失】金玉满堂【俭视俭听?然有余】莫之能守【终日如愚】富贵而骄【潜心勿用】自遗其咎【寂然不动何咎之有】功成名遂【月到天心处风来水面时】身退天之道【退有余地】
能为章
载营魄【安心】抱一○能无离乎【甚处去来】专炁致柔【纯清绝?】能如婴儿乎【混然一片】涤除?览【无事于心无心于事】能无疵乎【身心一如】爱民治国【怡神养炁】能无为乎【无念无为无思无虑】天门开阖【心地开明】能无雌乎【一而不二】明白四达【一理烛物氷融月皎】能无知乎【终日如愚】生之畜之【一心所存包?万象】生而不有【心同太虚】为而不恃【智周万象】长而不宰【防然无我】是谓?德○
无用章
三十辐【如三十日是也】共一毂【一月是尔】当其无【月大月小】有车之用【虽是月小亦成一月】埏埴以为器【阴阳往来而成造化】当其无【天地无全功圣人无全能】有器之用【间有不及亦见天工】凿户牖以为室【万象森罗同乎一天】当其无【神不守舍五官失卫】有室之用【圣愚同性忘内逐外】故有之以为利【得此父母之身为用】无之以为用【存我厥初同然之性无内无外】
检欲章
五色【青黄赤白黑】令人目盲【其机在目志之所之】五音【宫商角征羽】令人耳聋【贪外防内】五味【甘辛醎酸苦】令人口爽【忘其自然】驰骋田猎【心猿气马】令人心发狂【不定身心无所归宿】难得之货【金玉何用】令人行妨【所宝惟心贵乎守一】是以圣人为腹【其乐也内】不为目【耳随声走眼被色瞒】故去彼取此【见色明心闻声悟道】
厌耻章
宠辱若惊【无荣无辱此心防然】贵大患若身【思患预防】何谓宠辱【贵贱贫富】辱为下【人之所恶一本辱作宠】得之若惊【苟非吾之所有】失之若惊【虽一毫而莫取】是谓宠辱若惊【于我何有】何谓贵大患若身【安危累吾心得防累吾性】吾所以有大患者【心之不宁身之不安】为吾有身【有我则有身无我则无身】及吾无身【湛然一天我亦非我】吾有何患【忘我忘世天真自然】故贵以身为天下者【心犹君也身犹天下】则可寄于天下【百年如过客万物如逆旅】爱以身为天下者【能治其身亦犹治国】乃可以托于天下【可以久而勿失】
赞?章
视之不见名曰夷【身中之心】听之不闻名曰希【心中之性】抟之不得名曰防【性中之神】此三者不可致诘【不可以说说惟当以防防】故混而为一○其上不皦【性无体】其下不昧【神无方】绳绳兮不可名【绵古亘今昭然独存】复归于无物【见物便见心】是谓无状之状【心无形相】无物之象【性无形象一本作无象之象】是谓惚恍【神无去来】迎之不见其首【其来非今】随之不见其后【其去非古】执古之道【本无圆成】以御今之有【本无生死】能知古始【古即今今即古听其自古自今】是谓道纪【如是如是】
显德章
古之善为士者【明心见性】防妙?通【允执厥中】深不可识【吾道一以贯之不可得而闻也】夫惟不可识【惟精惟一】故强为之容【谓之道也皆吾心焉】豫兮若冬渉川【得处彻骨】犹兮若畏四邻【君子慎其独】俨兮其若客【毋不敬】涣兮若氷之将释【心开神悟】敦兮其若朴【终日不违如愚】旷兮其若谷【庶乎屡空亿则屡中】浑兮其若浊【心与道冥】孰能浊以澄之徐清【澄之不清挠之不浊】孰能安以名动之徐生【昔既不生今亦不灭】保此道者【道不假修但莫染污】不欲盈【道无穷心无尽】夫惟不盈【有成者有败道本无成败】故能【潜龙勿用】不新成【唤作如如早是变了】
归根章
至虚极【也忘】守静笃【形忘】万物并作【心忘物忘】吾以观其复【我回光返照见天地】夫物芸芸【心身外无】各复归其根【为洞见本来灵光独】归根曰静【耀无生无】静曰复命【灭我无生死我不能无生死我能生死我本】复命曰常【无生死常光现前如】知常曰明【如不动心死方得神活魄】不知常【灭然后魂昌道不可】妄作防【以须臾离也一念所】知常容【形无非妄】容乃公【幻其大无】公乃王【外其小无内能为万象主】王乃天【不逐四时】天乃道【凋本有之天一炁之】道乃久【始万象之祖道】没身不殆【即心心即道心无生】
淳风章
太上【死道无往来心之精】下知有之【神是谓之圣万】其次亲之誉之【物皆有此理有物生天地】其次畏之【无名本寂寥百姓日】其次侮之【用而不知也寂然不】信不足【动感而遂通不知有】有不信【此理只为太分明平】犹兮其贵言【常心是道】功成事遂【不用生分别尚何言】百姓皆谓我自然【哉此理素存此心素有圆】
俗薄章
大道废【陀陀光烁烁净裸裸】有仁义【赤洒洒自】智慧出【昧固有之】有大伪【即不自然】六亲不和【自相分别】有孝慈【盖所当然】国家昏乱【生死岸头身心茫然】有忠臣【到此方知有所养也】
还淳章
绝圣【任其天然】弃智【寂然无念】民利百倍【清明在躬志气如神】绝仁【听其自尔】弃义【皇恤有余】民复孝慈【安时处顺】绝巧【忘机】弃利【泯虑】盗贼无有【心兵不起方寸太平】此三者【忘形以养炁忘炁以养神忘神以养虚】以为文不足【使其使然孰若自然】故令有所属【应无所着洞然无我】见素抱朴○少私寡欲【见素抱朴】
异俗章
绝学无忧【无事无为何思何虑】唯之与阿【一气聚散】相去防何【所过者化】善之与恶【一念动静】相去何若【所存者神】人之所畏【生死亦大矣】不可不畏【生死事大无常迅?】?兮其未央哉【流浪生死沉?声色】众人熙熙【守真之志不坚逐物之情易荡】如享太牢【于道无味】如春登台【恣纵情欲】我独泊兮其未兆【专炁致柔能如婴儿】如婴儿之未孩【防防然而无所知寂寂然而无所为】乘乘兮若无所归【应无所口而生其心】众人皆有余【不知戢敛】而我独若遗【惟恐失之】我愚人之心也哉【离种种边名为妙道】沌沌兮【观空亦空】俗人昭昭【耳目所娱内真已防】我独若昏【终日如愚】俗人察察【用心不已劳神不止】我独闷闷【若有所思实无思者】忽兮若海【道无边际】漂兮若无所止【一心自如万物无着一本作寂兮似无所止】众人皆有以【一人之心有限万机之事无穷】而我独顽且鄙【身如槁木心若死灰】我独异于人【道不远人人远乎道】而贵食母【夫道一而已矣】
虚心章
孔德之容【大无不包】惟道是从【细无不入】道之为物○惟恍惟惚【不可以知知不可以识识】惚兮恍兮【即心即道】其中有象○恍兮惚兮【即道即心】其中有物○?兮防兮【心与道合】其中有精○其精甚真○其中有信○自古及今【心无所始亦无所终】其名不去【人能宏道非道宏人】以阅众甫【万物之中惟道为大】吾何以知众甫之然哉【五行之中为人最灵】以此○
益谦章
曲则全【性不可穷】枉则直【神不可测】洼则盈【心不可尽】则新【以心尽心】少则得【以性穷性】多则惑【以神测神】是以圣人抱一为天下式【心即性性即神神即道】不自见故明【见见之时见非是见见犹离见见不能及】不自是故彰【多少分明】不自伐故有功【心上功夫何分彼此】不自矜故长【寸心不昧终古长存】夫惟不争【忘我】故天下莫能与之争【我尚自忘何况非我】古之所谓曲则全者【性不可穷】岂虚言哉【是真实者】诚全而归之【一念既正无往不正】
虚无章
希言自然【无可得?】飘风不终朝【有为者也】骤雨不终日【何可长也】孰为此者天地【终不可乆也】天地尚不能乆【天地万物无非妄幻】而况于人乎【惟此心为实余者即非真】故从事于道者【了心而已】道者同于道【无思即道】德者同于德【为无为】失者同于失【忘所忘】同于道者○道亦得之○同于德者○德亦得之○同于失者○失亦得之○信不足焉【自信不及】有不信焉【日中逃影疾走渴死】
苦恩章
跂者不立【心如墙壁乃可入道】跨者不行【心性无染体露真常】自见者不明【凡所有相皆是虚妄】自是者不彰【不可以声色求不可以名相见】自伐者无功【百念云消而风止寸心霜降而水涸】自矜者不长【真净明妙虚彻灵通】其于道也○曰余食赘行【仁者见之谓之仁智者见之谓之智】物或恶之【瞥起是病不续是药】故有道者不处也【不怕念起惟恐觉迟】
象元章
有物混成○先天地生【有物混成】寂兮寥兮【先天地生】独立而不改【廓然独存】周行而不殆【无穷无尽】可以为天下母【能生天地】吾不知其名【吾即我也】字之曰道○强为之名曰大【无边】大曰逝【无着】逝曰远【无尽】远曰反【无住】故道大○天大【同乎无始】地大【同乎无终】王亦大【心君也】域中有四大【上无复色下无复渊灵然独存?之又?】而王居其一焉【即心是道】人法地【有所据依】地法天【一灵妙有法界圆通】天法道○道法自然○【道如此而已】
重德章
重为轻根【心为万物之宗】静为躁君【道为一心之体】是以圣人【得道之士】终日行【持心抱一】不离辎重【惟恐防失】虽有荣观【无所贪着】燕处超然【心超物外】奈何万乘之主【心也】而以身轻天下【恋有贪生】轻则失臣【情欲所使】躁则失君【无所持守】
巧用章
善行无辙迹【以心知心】善言无瑕谪【以性觉性】善计不用筹策【以神合神】善闭无关键而不可开【合神于无】善结无绳约而不可解【合无于道】是以圣人【心一而已】常善救人【视人犹已】故无弃人【凡厥有初均气同体】常善救物【见物便见心见心便见道】故无弃物【心超物外而不外物】是谓袭明【定能生慧睿可作圣】故善人者【正已处物】不善人之师【物自物我自我】不善人者【不可离生死而求心不可脱心而离生死】善人之资【生死自生死此心自此心】不贵其师【道无可学心无可用】不爱其资【寒灰枯木死心忘形】虽智大迷【一念万年】是谓要妙【与道合真】
反朴章
知其雄【神也】守其雌【性也】为天下溪【心广体胖】为天下溪【深妙】常德不离【颠沛必于是造次必于是】复归于婴儿【无念】知其白【性也】守其黑【命也】为天下式【空寂合无专炁致柔】为天下式【见闻觉知尽皆空寂】常德不忒【道在万物万物即道】复归于无极○知其荣【心也】守其辱【我也】为天下谷【但可空诸所有不可实诸所无】为天下谷【虚中】常德乃足【身心一如身外无余】复归于朴【太易无极】朴散则为器【易有太极是生两仪】圣人用之【知有此理】则为官长【如有所畏】故大制不割【心同虚空虚空非心】
无为章
将欲取天下而为之【欲行此道】吾见其不得已【道本无为】天下神器【心之所居】不可为也【无作无止无任无灭】为者败之【道本圆成】执者失之【愚者逐于外贤者执于内圣人皆伪之吾亦非圣人】故物或行或随【念兹在兹】或嘘或吹【思无邪】或强或羸【善用其心】或载或隳【精思此理】是以圣人【我也】去甚【过犹不及】去奢【道常如如】去泰【道无不足】
俭武章
以道佐人主者【道与心合】不以兵强天下【善胜任于不争】其事好还【归根复命】师之所处【心兵所起】荆棘生焉【心?神狂】大军之后【心与物驰事与心战】必有凶年【精欲驱驰神气昏耗】故善者果而已【定力所到】不敢以取强【忘我而已】果而勿矜【静以待之】果而勿伐【默而守之】果而勿骄【存之以和】果而不得已【用之以虚】是果而勿强【虚无自然】物壮则老【心为物移】是谓不道【性为心所蔽】不道早已【神为性所窒】
偃武章
夫佳兵者不祥之器【以心胜物终莫能胜】物或恶之【为物所诱】故有道者不处【不离生死而离生死】是以君子居则贵左【忘心】用兵则贵右【任真】兵者不祥之器【不得已而用之】非君子之器【触来勿与竞事过心清凉】不得已而用之【欲求合道乃不合道】恬憺为上【寂然】胜而不美【求欲凝神神乃不凝】而美之者【用志不分乃凝于神】是乐杀人【用心一处无事不辨】夫乐杀人者【绝欲】则不可得志于天下矣【凡百从俭】故吉事尚左【不可师心】凶事尚右【当为心师】偏将军居左【省心】上将军居右【全神】言以防礼处之【若论此事如防考妣】杀人之众【六贼之兵已息三尺之火不焚一本之众作众多】以悲哀泣之【心死神存】战胜则以防礼处之【孤光独照】
圣德章
道常无名○朴虽小【亦甚大】天下不敢臣【道为万化之君】侯王若能守【守一】万物将自宾【心为主物为客】天地相合【身心一如】以降甘露【大道得矣】民莫之令而自均【心无病而身自安心无为而神自化】始制有名【道也】名亦既有【心也】夫亦将知止【性也一本作天亦将知之下同】知止所以不殆【神也】譬道之在天下【心之在我】犹川谷之与江海【万物归一归一而已】
辨德章
知人者智【不为物所转也】自知者明【以心合道】胜人者有力【久于其道而化自成】自胜者强【真积力久】知足者富【何物非道】强行者有志【有志者事竟成】不失其所者久【性常存也】死而不亡者寿【神不亡也】
任成章
大道泛兮【心无方所】其可左右【了无所知】万物恃之以生而不辞【大道无生不免于生万化自生大道无生】功成不名有【实无所得】爱养万物【道能育物一本爱养作衣?】而不为主【忘其所自】故常无欲【而不为主】可名于小矣【道虽小?万物】万物归焉【人能虚心道自归之】而不为主【尚自不见乎我将何有于我哉】可名于大矣【何所不容】是以圣人【心也】终不为大【粟中藏世界芥子纳须弥】故能成其大【诸佛法身入我性我性同共如来合】
仁德章
执大象○天下往【万物归焉】往而不害【道无鬼神独往独来】安平防【心安则性平性平则神泰】乐与饵【从心不逾矩】过客止【邪念自绝】道之出口【淡而有味】淡乎其无味【无味之味】视之不足见【道无形】听之不足闻【道无声】用之不可既【道无尽】
防明章
将欲噏之【摄心】必固张之【忘物】将欲弱之【忘口】必固强之【忘我】将欲废之【忘心】必固兴之【忘性】将欲夺之【忘神】必固与之【忘道】是谓微明【忘其所得】柔弱胜刚强【游心于物而不为物所囿】鱼不可脱于渊【心不出乎道】国之利器【天理固存】不可以示人【人欲自尽】
为政章
道常无为【用之不可既】而无不为【何所施而不可】侯王若能守【心生于道】万物将自化【万化自然】化而欲作【一念欲起】吾将镇之以无名之朴【要知真一处当使六用废】无名之朴○亦将不欲【道常无为】不欲以静【而无不为】天下将自正【身心一如一本正作定】
论德章
上德不德【无着】是以有德【不自有其有】下德不失德【有所窒碍】是以无德【与道相达】上德无为【无所事于心】而无以为【何所为也】下德为之【逐妄迷真】而有以为【道无可为】上仁为之【以心合道】而无以为【寂然不动】上义为之【以物为心乃昧所见】而有以为【流而忘返】上礼为之【道法自然】而莫之应【去道远矣】则攘臂而仍之【自昩其天】故失道而后德【不能神其神】失德而后仁【不能性其性】失仁而后义【不能心其心】失义而后礼【已失其真】夫礼者忠信之薄而乱之首也【已非自然】前识者道之华而愚之始也【不可以知知知即不知】是以大丈夫处其厚不处其薄【还淳返朴】居其实不居其华【收视返听】故去彼取此【?光返照】
法本章
昔之得一者【我是何人】天得一以清○地得一以宁○神得一以灵○谷得一以盈○万物得一以生○侯王得一以... -->>
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