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修真十戒
一者不得阴贼潜谋，害物利己。当行阴德，普济群生。
二者不得杀害含生，以充滋味。当行慈惠，以及昆虫。
三者不得淫邪败真，秽慢灵黑。当守节操，毋使缺犯。
四者不得败人成功，交离亲族。当以道助物，令众雍和。
五者不得谗谀贤良，露才扬己。当称人之善，不自伐其功能。
六者不得饮酒过差，食肉违禁。当调气性，专务清虚。
七者不得贪婪无厌，积财不散。当行节俭，惠恤贫穷。
八者不得交游非贤，居处秽杂。当务胜己，栖集幽闲。
九者不得不忠、不孝、不仁、不信，当尽节君师，推诚万物。
十者不得轻忽言笑，举动非真。
当常怀廉谨，以道德为务。凡能持此十戒，升为仙官。
卫生歌并叔西山先生
世方服灵丹、饵仙果，白日而轻举者，但闻而未见也。至如运气之术，甚近养生之道。人禀气血而生，《摄生论》云：摄生之要，在去其害生者，此明言也。予所编《去病歌》，盖采诸家养生之要而为言，能依而行之，则获安乐，若尽其要妙，亦长年之可觊。歌曰：
万物惟人为最贵，百岁光阴如旅寄。自非留意修养中，未免病苦为心累。
但於饮食嗜欲问，去其甚者将安乐。何必飧霞饵火药，妄意延龄等龟鹤。
食后徐徐行百步，两手摩协并腹肚。须臾转手摩肾堂，谓之运动水与土。
仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨。醉眠饱卧俱无益，渴饮饥飧犹戒多。
食不欲粗并欲速，乍可少飧相接续。若教一饱顿充肠，损气伤脾非尔福。
生飧枯腻筋韧物，自死牲牢皆勿食。馒头闭气不相宜，生脍偏招脾胃疾。
鲜酱胎卵兼油腻，陈臭腌醴尽阴类。老衰莫欲更食之，是借寇兵无以异。
炙缚之物须玲吃，不然损齿伤血脉。晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胃膈。
注云：脾好音乐，夜食则脾气不磨，为音响断绝故也。《周礼》：乐以侑食。盖脾好音声丝竹耳。才闻，脾即磨矣。是以音声皆出於脾，而夏．月夜短，尤宜忌之，恐难消化故也。
饮酒莫教令太醉，太醉伤神损心志。渴来饮水兼饮茶，腰脚自兹成重膇。
注云：酒虽可以陶情性、通血脉，自然招风败肾，斓肠腐滕，莫过於此。饱食之后，尤宜戒之。饮酒不宜粗速，恐伤破肺。肺为五脏之华，盖尤不可伤。当酒未醒，大渴之际，不及可吃水及啜茶，多被酒引入肾脏，为停毒之水，遂令腰脚重坠，膀胱玲痛，兼水肿消渴挛蹙之疾。大抵茶之为物，四时皆不可吃，令人下焦虚玲。唯饱食后吃一两盏不妨，盖能消食故也。饥则尤宜忌之。
常闻避风如避箭，坐卧须当预防患。况因饮后毛孔开，风才一入成瘫痪。
注云：几坐外处，始觉有风，宜速避之，不可强忍。且年老之人体竭内疏，风邪易入，始初不觉，久乃损人。故虽暑中，不可当风取凉，醉后操扇。昔有人学得寿之道於彭祖，而苦息头痛。彭祖视其寝处，有穴当其脑户，遽令塞之，后遂无患。
不问四时俱暖酒，太热又须难向口。五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎。
注云：五味稍薄令人爽，稍多，随其脏腑各有损伤。故酸多伤脾，辛多伤肝。咸多伤心，苦多伤肺，甘多伤肾。此乃五行自然之理，初伤不觉，久乃成息。
视听行坐不必久，五劳七伤从此有。
注云：久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久外伤肺损气，久行伤肝损筋，久立伤肾损骨。孔子所谓：居铃迁坐，以是故也。
四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。
注云：人之劳倦，有生於无，端不又持重执轻，化化终日。惟是闲人多生此病，盖闲乐之人不多运动气力，饱食坐外，经豚不通，血豚凝滞使然也。是以贵人貌乐而心劳，贱人心闲而貌苦。贵人嗜欲不时，或昧於忌犯，饮食珍羞便乃寝外，故常须用力，但不至疲极。所贵荣卫通流，血豚调畅，譬如流水不腐，户枢不朽
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