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（一）立功章
凡欲修道，建功为先，利人济世，功德益彰，是以诸天仙真，咸以功德超圣真位。积功满千，形神俱仙。功不及千，形灭神仙。功及兆民，玉清之宝。凡蜕化为仙真，心性无碍，洞合自然。消则为气，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入明。一切众生，咸愿济拔，心不退转，自得真道。
【注：众善奉行，并发大菩提心。如能三轮体空，则为胜义菩提心。】
（二）斋戒章
斋戒者，道之根本，法之津梁，人欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切众生，舍清净域，耽嗜荤膻，而以触法，譬如饿鬼，啖食死尸，火烧饥肠，无有饱满。又如蝇虫，争夺臭腐，妄为膻香，而以触法。三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐于死地。人当割嗜欲根，入清净境，无作诸苦，无作诸恶，无生诸见，无起诸邪，观圣训戒文如世之法律，欲有所犯，而惧失自由之身。人于戒律，精意奉行，持凛在前，如对所畏，秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真。
【注：戒为根基，身（包括肚腹）口意都须清净，佛曰：以戒为师。】
（三）识本来章
虚无自然，道所从出，真一不二，体性湛然，圆明自足，不堕诸见，远离尘垢，学无所学，修无所修，于中了然，不去不住，不取不舍，无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。观诸形相，等皆虚空，灭除世幻，体会自然。
【注：真如佛性不生不灭、不垢不净、不增不减。要证真，须破幻。】
（四）善应章
人有一善，百神俱泰；人有十善，司命储算；人有百善，东华注名；人有千善，福及七祖，死归为仙，万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日升天。
【注：外功，修福德资粮，但以“三轮体空”、“为而不恃”为要。】
（五）法力能捍章
见人死亡心生慈悲，不晓自悲其身，身由水火风土四大假合，似黄土为器，托炉火中而得坚固。人身犹器，法犹炬火，能捍人身，成不坏身。火者功德光，心德累积，光辉灿烂，润身得法，金刚不坏矣。
【注：当知历劫金刚体，便是浮泡梦幻身。金刚体者即是法身佛性也。】
（六）积善为宝章
人登宝山，周行左右，万宝纵横，无不可爱，当下山际，能不持乎？不持以归，是谓自弃。人生于世，如在宝山，种种善缘，皆为宝也。人不造善，死殁离世，是犹登彼宝山，空手而归，不持一物，甚而满目疮痍，后悔莫及乎！
【注：以一切处一切时为道场，众善奉行，积攒福慧资粮。】
（七）阴垢章
人形不净，受诸染著，积垢于身，必思澡浣。心垢不净，六根所染，弗思其浣，兹为迷惑。是故身垢不净，以世水洗之；心垢不净，以法水洗之，六根清净，表里洞明，无毫发染，方造无为。
【注：守本真心，不染六尘。先有功用行，后无功用行。】
（八）味道章
人之食蜜，遍口皆甜，舌有余味，吾之言有甚于是。俗言凡味平淡，秽言污味薰心，道言道味净神。言出于口，正如食异，吐露亦殊，闻受有别，邪正秽净，仙魔辨焉。
【注：以佛菩萨贤圣的教言为至善法味，不尝邪秽，保持正知正见。】
（九）断因缘章
一切众生，从因而生，因从缘生，缘以因缘，结诸烦恼，成无量业，堕于生灭，轮转不穷，如浪中沤，几成几坏。人须了悟，本来皆空，自生诸见，自著一切，种种眷属，是烦恼根，与牢狱等。此心不悟，如大罪人，无始以来，身被絷缚，无有解脱。吾今为汝，灭前后因，断一切缘。识因非因，识缘非缘，不因不缘，湛然常定，无去无来，无离无著，一切解脱，超出三界。
【注：破幻去执。】
（十）自新章
一切男女，于仙圣前，稽首归命，洗涤垢秽，令心地净，悔过自新，誓勿复造。若有男女，处世以来，于仙圣前，内省于中，至心地清净，已无可忏悔自新之事，是为古仙，不名新圣。
【注：若非古仙（贤），孰能无过？有过悔改之，后不复造，则为新圣————新生！】
（十一）布施章
有余而施非难，不足施之为难。施所不欲（爱）非难，施己所爱甚难。一切诸福皆自欢喜中来，施者无损，受者有益，一切布施能生欢喜心，召喜悦神。一切财宝、甚至性命，权借使用，大限来时，尽皆抛散，无何所得。智士住世怀出世之心，或施以财物，归献三宝、济贫助道；或施以道法，觉悟一切。种种善果，层层福报，无量无边。唯施舍者有得，播种者收成。施舍离尘业，贪吝积凡尘。
【注：施者：财布施、法布施、无畏施。真正懂得“诸行无常，诸法无我”才能做到难施而能施，而施也毕竟无所施也。若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。】
（十二）勤行章
知吾道者，复不能行；行吾道者，复不能久，难至于道。知而能勤，久而不怠，如渡沧海，日求靠岸，始终如一，彼岸诞登，道域顿入。
【注：信解行证，无“行”不“证”，说食不饱。】
（十三）炼秽成真章
人未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常会，无有名相，故曰真人。既生之后，种种形相，虚名伪装，俱为幻假，名曰假人。眷此幻身，累罪万千，称为罪人。欲修大道，譬如铸剑，煅炼滓秽，始见精钢，勇烈无滞，当成妙器。重凡轻圣，上升大罗。
【注：人人本具的佛性，被攀缘妄想心染著而难以显露，如金矿中本就有金，但要炼尽矿渣真金才显。】
（十四）演化章
从吾道者，是名善业。离吾道者，是名恶业。太上立德，其次立功，再者立言，成有等差，同归于道。一切众生，颠倒妄想，造地狱行。不自觉知，踊跃相进，投于爱河。今为众生，说法度人，启方便门，当得福报，同证无为。
【注：众生无尽，悲愿无尽。仙佛皆为此一大事因缘而广开方便接引之门。】
（十五）真成章
精心苦行，绝世所欲，不兴妄想，无有染著，炼形化气，炼气化神，炼神合道，体入自然，敛万法归于一身，以一身而化万境，不滞有无，永绝生灭，是名真人。
【注：身心并重，定慧等持，心物一元。法报化三身成就，融入毗卢性海。】
（十六）三乘等差章
小乘之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态，以致于道。
中乘之士，视无所视，听无所闻，心无所知，动无所逐，以观众妙。
大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内外洞然，达彼无间，故能参宇宙，而游无尽之域。
【注：三士道，既是根基不同而各有所入，也是一般进学阶梯。】
（十七）以言劝善章
赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷；善言于心，终身为宝。一切神仙真人，皆以无上要言，得成道果，人能持是说，普告众生，令得奉行，获福无量。
【注：法布施胜过财布施。法布施中，以般若为最殊胜最尊贵的布施。】
（十八）苦乐先后章
学道之士，断诸爱欲，却绝肥鲜，长斋清思，研味至道，是为苦中求乐，能知其乐，不见其苦。一切众生，贪恋荣华，迷惑声色，肆情纵欲，造诸快乐者，是造诸苦。修道者，苦而后乐，众生乐而后苦，人当明悟慎择之。
【注：众生颠倒，故沉沦。修道者应反其道而行之，则由轮回趋涅槃。】
（十九）不二门章
大道无亲疏，圣眼无贵贱，一切众生，皆以平等观。有善性者，与成其善；有道性者，与助其道，若有所择，是有二门。分门别户，便立牢狱；大公无私，飞升天堂。
【注：是法平等，无有高下。在圣不增，在凡不减。济世度人，则因基依缘。】
（二十）不杀章
人要学道，慎勿怀杀想。一切诸众生，悉贪生惧死，我命即他命，慎勿轻于彼，心贪口腹，乐甘肥杀，戮充啖食。能怀恻隐，心想念彼惊怖，故当不忍啖，以证慈悲行。
【注：大乘五戒，以杀为第一戒。“我肉众生肉，名殊体不殊。”】
（二十一）清净章
学道之士，以清净为本，静心少思，啸咏太无。睹诸邪道，如睹仇雠；远诸爱欲，如避臭秽。除苦恼根，断亲爱缘，冥冥浊海，自得净界。如白莲花，生于淤泥中，亭亭出水，不受污染，五脏清夷，三田华素，太玄真人，自与汝邻。
【注：修悟五蕴皆空，除烦恼障和所知障，证人无我及法无我，行解脱道与菩提道。】
（二十二）信心章
大乘法可出三界，以信心开觉路，信道得度，天人守信不妄，如车按时起行，终能到站。一切仙真，深信大道，勤行不辍，故得证果成道，故信者心之宝，心者诚之道。
【注：信为道源功德母。】
（二十三）慈悲章
汝等众生，以慈悲为本，睹一切物，常行不忍，世人痛苦如在我身，当愿救护，普令安乐。一切众生，因生愚痴，故陷诸罪苦，须以真理救拔，常行大悲心，自成无上道。
【注：无缘大慈，同体大悲。无住相菩提心为胜义菩提心，乃成佛之因。】
（二十四）万法归一章
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