三宝大有金书 (1/2)

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    灵宝自然九天生神三宝大有金书

    天宝君者，则大洞之尊神，天宝丈人则天宝君之祖炁也。丈人是混洞大无元高上玉皇之炁，九万九千九百九十亿万炁。后至龙汉元年化生天宝君，出书时号高上大有玉清宫。

    灵宝君者，则洞玄之尊神，灵宝丈人则灵宝君之祖炁也。丈人是赤混太元元上玉虚之炁，九万九千九百九十九万炁。后至龙汉开图，化生灵宝君，经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都二京七宝紫微宫。

    神宝君者，则洞神之尊神，神宝丈人则神宝君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元上玉虚之炁，九万九千九百九十万炁。后至赤明元年化生神宝君，经二劫至上皇元年出书，时号三皇洞神太清太极官。

    此三号虽年殊号异，本同一也。分为玄元始三炁，而治三宝，皆三器炁之尊神，号生三炁，三号合生九炁，九炁出乎太空之先，隐乎空洞之中。无光无象，无形无名，无色无绪，无音无声，道运御世，开辟玄通，三色混沌，乍存乍亡。运推数极，三炁开光。炁清高澄，积阳成天。炁结凝滓，积滞成地。九炁列正，日月星宿，阴阳五行，人民品物，并受生成。天地万化自非三元所育，九炁所导，莫能生也。三炁为天地之尊，九炁为万物之根。故三合成德，天地之极也。人之受生於胞胎之中，三元育养，九炁结形，故九月神布炁满能声，声尚神具，九天称庆。太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地只三界备守。九天司马在庭东向，读《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，於是而生。九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生於人道，惧形太阳，惊天骇地，贵亦难胜。天真地神三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。所以能爱其形，保其神，贵其炁，固其根，终不死坏而得神仙，骨肉同飞，上登三清，是与三炁合德，九炁齐并也。但人得生而自不能尊其炁，贵其形，宝其命，爱其神，自取死坏，离其本真耳。

    九天生神章，乃三洞飞玄之炁，三合成音，结成灵文，混合百神，隐韵内名，生炁结形，自然之章。天宝诵之，以开天地之光。灵宝诵之，以开九幽长夜之魂。神宝诵之，以制万灵。太一诵之，以具身神。帝君诵之，以结形。九天诵之，以生人。学士诵之，以升天。鬼灵闻之，以升迁。凡夫闻之，以长存。幽魂闻之，以开度。枯朽闻之，以发烟。婴孩闻之，以能言。死骸闻之，以还人。三宝神奥，万品生根，故非鬼神所知，凡夫所闻也。夫学上道，希慕神仙，及得尸解，灭度转轮，终归仙道，形与神同，不相远离，俱入道真。而无此文则胞胎结滞，死气固根，真景不守，生炁无津，九户阂塞，体不生神，徒受一形，若寄炁而行。学得此法，可坐致自然，三宝尊重，九天至真，秘之大有九重金格紫阳玉台。自非天地一开，其文不出。元始禁书，非鬼神所闻，窃之者风刀万劫，魂死无生。依科遵奉，形神同仙。三元宫中宿有金名紫字刻书、来生应为三清神仙之人，当得此文。有其缘会当赍金宝奉师，效心依科盟受，闭心奉行，慎勿轻泄风刀考身。

    修行之法：千日长斋，不关人事，诸尘漏尽，夷心默念，清香执戒，入室东向，扣齿九通，调声正炁，诵咏宝章。诵之一过，声闻九天，诵之二过，天地设恭。诵之三过，三界礼房。诵之四过，天王降仙。诵之五过，五帝朝真。诵之六过，魔王束身。诵之七过，星宿停关。诵之八过，幽夜光明。诵之九过，诸天下临，一切神灵，莫不卫轩。一过彻天，胞原宣通。二过响地，胎结解根。三过神礼，魂门练仙。四过天王降仙，魄户闭关。五过五帝朝真，藏府清凉。六过魔王伏诺，胃管生津。七过星宿朗明，孔窍开聪。八过幽夜显光，三部八景，整具形神。九过诸天下临，三关五藏，六府九宫，金楼玉室十二重门，紫户玉阁三万六千关节，根源本始，一时生神。九过为一徧，一徧周竟，三界举名，五帝友别，称为真人。十徧通炁，制御万灵，魔王保举，列上诸天。百徧通神，坐教自然，太一度符，元君受生。千徧通灵，坐在立亡，仙童玉女，役使东西。万徧道备，驰骋龙驾，白日登晨。

    元始天尊，时静处闲居，偃息云宫黄房之内，七宝帏中，熙夷养素，空碧练真，耽咀洞慧，俯研生神，理微太混，啸朗九天。是时飞天大圣、无极神王、玉辅上宰、四协侍晨，清斋建节，侍在侧焉。凭琼颜而妙感，仰灵眸而开矜，窃神章而踊跃，餐天音而蒙生，敢乘机而悟会，冒灵盼而披心。於是飞天大圣、无极神王，前进作礼，... -->>

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