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    洞幽法师元妙宗编

    上清北极天心正法序并驱邪院请治行用格

    臣闻天心之法,北极中斗之法也。北极者,天之中极,万象之所会。北斗者,天之中斗,万炁之所禀。故为天之心,则其法本之於此也,同出乎正一之宗,为劾治之枢辖。自昔饶君夙着《阴功简》在天意,神付真箓,受诀紫霄,嗣系递传其法,遂明之于世。若乃致召福祉,祛息邪戾,统辨阴阳之理,分隶幽显之情,事靡不备,法用简要,莫大於斯。近世高行之士,助天行化,辅国救民,尤尚此法。其於施用,功验或鲜者,盖由传受不该於精博,学之未详於至术,道力罔周,神奇难备,徒萦名实,反何益之於事哉。臣谨将本法兼秘授口诀,摭集符印,步纲蹑斗,旁通之要,尽其隐奥,阐未明之旨,略已见之文,贵在行持,曲达元妙,庶於流演,津利无涯矣。

    按律,天心正法太上秘诀,凡传授,须按年限,告明科典之式,真灵报应之验,乃可施用,不许妄授,违擅科禁,犯者不唯神气不行,又有幽显考罚,殃咎非轻。其传度自有典仪,具於后卷,学者宜以此审知耳。

    祈求禳请

    一国家祈求雨泽,或久晴不雨,或螟蝗灾虫为害,人民灾伤,妖星照临分野,或边寇侵境,阵敌临克,蛟龙水怪漂荡人物,倾覆舟船,如此等类,事无巨细,并用飞奏上天,请天兵诛灭,及申诸天星府,五岳四渎四海九江龙神,牒本属城隍,山川道路合属地分,及六丁六甲,云雷两部。须得当任掌首灵司,或民庶投状,称说某界内为某事,已於某处开建道场,坛席恭俟。感应后,当修设大醮,以谢天恩。具状保奏差来吏兵,还治进爵加秩,以为效信。务要精诚,克彰灵应,若或懈慢,则四司弹紏,三官考录,有违天科,罪当不赦。

    癫邪鬼祟

    一治癫邪鬼祟,先取本人诣实文状,据其事理,合用申行去处。先札付本家司命五道土地,次牒所属州县城隍,或奏本部兵将收捉,或用奏上天,建立天狱,收捉鬼祟。凡申发文字及差兵将,先用赏设讫,方给帖牒关引等付之案,令奉行,次给符水与病人吞佩。蒙恩之后,再用赏兵,及修设斋醮谢天,以答灵贶。其斋醮法,信量贫富,丰俭为之。如委实家贫,不能办者,师为代备之。若富者蒙恩之后,鄙吝财物,不修报谢,有昧兵将之功,即反招殃咎,难以禳解。

    山魈精怪

    一山魈精是五行不正之精,诈称贤圣,私通妇女,起水放火,抛掷砖石,引弄六畜,变现光怪,依附生形,昼夜游走,惊惧人口,一切怪异。先详看状词,情理切害者,咸依上条,飞奏上天,申某岳借兵,或牒本处城隍。其所用法,信赏,一如上例。

    传尸复连

    一断绝传尸复连,解咒诅等,并先取本人状词,称为某人所患某疾,本家曾於某年月日某人,因此疾亡,或后来又因此疾亡几人,须一一具亡过姓名,或曾作甚功德,追荐未退,即当飞奏上天,及申东岳,乞移牒地府,给假差人,押赴某处,生天台,露迹显现,听受经法。当建黄箓道场几昼夜,沐浴化衣,设食受戒,焚龙童子,传太上救苦真符,拜奏章表,立名追荐。斋毕,差四直使者斋券验坛牒,押亡人下地府,计会功德司,及生天案官吏,与依例受生。后赏兵讫,下盖法,永断后患,及付符水与病人吞佩。若频梦先亡来为祸害,附着人体,指说事理,若非外鬼,当须功德荐助生界。凡系同亲尊长,及从房骨肉为祟,亦用追悼,可得存亡共济,患害不兴。事讫谢兵,一如上例。其咒诅,如有因此死者,量力贫富,合作功德。拔赎讫,次行申奏,止绝咒诅之处。干击符庙,不得举行,须... -->>

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