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运神合景品
精思侍卫
先思肝中出青炁，化为青龙在左。肺出白炁，化为白虎在右。心出赤炁，变为朱雀在前。肾出黑炁，化为玄武在后。脾出黄炁，变为黄龙在月建上。次思左肾出上元道化真君唐将军，冠飞天冠，衣绛章单衣，执五色节，自左肾由左耳出立於左，长三十二丈。次思右肾出中元护正真君葛将军，冠飞天冠，衣绛章单衣，执五色幢，自右肾由右耳出立於右，长如前。次思下元定志真君周将军，自心中由於口出立於前，冠章服如前，左手执玉戟，右手把金符，长如前。皆使分明。次思上元赤子泥丸天帝君，中元绛宫真人丹皇君，下元黄庭元王，皆出三田，各在三将军之后。然后存自己元神，法服衣冠，自心中游金阙，至上元由明堂而出，形貌衣服皆如自己，立於三一之后分明。次思六丁大神，六丁玉女，六甲大神，六甲玉女，飞天卫真吏，传言奏事吏，飞天直事吏，三十二天绣衣玉童，五方五灵童子，三天十天承事玉女，上奏灵官，章中从事，法箓中文武仙曹，侍卫排列如法，然后行九灵飞步事。
进章诀
若属家国生灵大事，须诣三天门下内朝。毕，存五方太灵洞阳五色在五方，结为五重光晕，三天太一紫云，玄荫一身。其光下入泥丸左九转，心中右九转，混合帝宅，上下三次。即存心中出赤炁，上升於天如长虹。自己如常法存仪，入赤炁运转，上行数百里，见横截日月黄道，乃星界。次横截过西北行又千里，遥见紫云隐隐，乃三天门下。方投谒简，付三元三将军，持谒简入天门。良久，见三将军出，传言宣谕章敕许见。然后同三将军、三一真神与自己丹元神，并章文入金阙门。
此则渺冥恍惚，随机见化。入天门向东，乃太一玄生左府，见太一玄生帝君，具说朝见拜章事。即九拜，即呈上章奏状达帝君。回身向西，入太皓金门，即见三师及天师，具奏所陈事。回直趋太清太极宫门，见三将军、三一真神，与自己元神立。良久，见引进真官出宫门，引入至太清重楼宝殿玉案，有金光童子，青腰承翼玉女，太一真君。如上帝未还治，即将章文度与太一真君，安於玉案上。良久乃进，听候敕命。如值太一还治之时，即见重楼玉殿宝台金帘太清上帝降坐，自己在殿下呈其所奏，太一真君呈章毕，於章后太清御衔下，太一真君书天篆云章敕命之事。毕，章付天省，或天曹，即下殿。自己於殿下九拜。回再诣大皓金楼，见於诸道德众尊，恳祷所奏事。同三将军、三一真人，复出金阙门，至伏章所。若是太上未还治，於此内朝法具如前。回却至天藏华盖之下，还神，等候报应。
章奏科格
夫章者，通九天之门，达太上之阶。度脱灾危，迁拔冥爽，莫过章奏，最为第一。若精诚道士女冠，能不接世务，持诵不阙者，奏上章达，立救危厄，可度幽冥。故即得太上降勒诸司，转下幽冥，关告所部，注上生名，脱其死籍，得寿年长，加其考算幽魂，拘绊冥漠，可以原赦，焚毁罪书，受生道境。凡章奏、寻常斋醮、祈恩禳灾谢过等事，止系到星界天门，周将军与直日官吏，写事目类进。其法师祭酒，苟无德行，或有差错，秽炁冲干，退於所属城隍司收掌。若非祭酒法师及无德行之者，多被下官故炁，半天午酉邪神，云路拦截，更不上达。如寻常祭酒法师，为救治人民，代天行化，即中界周将军同直日官吏收接，诣天枢院。与万国章词奏表类进，若有错越，亦送城隍司。若别无科戒，不依科格，自有天条降责。如为帝王国主祝延万寿，消禳兵革，所求嗣续，灭除大害，普济普度祈求等事，即周将军与葛将军传至三天门下，唐将军与直日官吏径达天省，即时誊奏，顷刻候报。若能出阳神，亲资章奏，径诣三天门下，面朝金阙，恭陈词恳，亲承教敕，即不在此限也。如行灵宝大法，自有三天十天承受玉女上奏，灵官运神会道功曹，卫真上吏，传言奏事仙吏，金龙驿龙骑吏，龙虎功曹，五色绣衣玉童，灵飞六甲玉女，传达章奏。若有差误，不合格式，即就三天门下天相之中，天相一面改正誊奏。如依格式，其章奏即时上达。盖缘得三天合同，太上符契，自然更无邀阻。凡遇行持章奏词表，於每年五月五日，及岁除日，默念三天隐讳霖雾尔三字，一昼夜中诵满十万徧，即得三天降炁，符合合同。欲进章奏，先念此讳数百徧，磨墨咒笔纸，并用三天炁之。若写御号，亦念数十徧。如卷章表，香上度过，遣官了入函，亦念数十徧吹之。并使即时上达，更无凝滞。书写章奏，拣选浄纸。不得安於卧席床褥之上。长一尺五寸，每张不得过十二行。按十二月十二时，闰月添作十三行。每行十八字，上通九天，下应九地。臣与名不得露头跣足，不得折破臣姓名，不得垂生露死，神与鬼不得提头，顿首再拜不得破行。以闻并太岁臣姓，并低三字，以闻去再拜三行，第四行书之，再拜去臣姓三行，第四行书之。道炁去臣姓三行，第四行书之。乃高於众行。上空八分，下通走蚁。一炁或三炁书之，不得过三寸已上，不进道炁。去太岁三行，第四行书之。太岁后纸尽不进，太岁后止有一行不进，有一行，可续一张。盖太岁后三师书赞号，方进其章。臣为君，子为父，妻为夫，弟为兄，孙为祖，客为主，即顺无有不达。若父为子，君为臣，夫为妇，祖为孙，主为客，虽有义礼，祈求诚切，章虽上达，事多少从，甚宜详之。其制章之法，先写祭酒法师，自讼谦卑罪恶，不当其职之词。然后具本人投词事理，次演罪考谢过之言，次乞恩原赦救拔之词，然后请官。不可繁词、及说弊隐心欺昧不实之事。若如此格，必至上达，速得感格。若不依格？似石沉海，既无灵感，转招罪考，岂有福应。百姓愚迷，不知此理。祭酒贪饕，贝名拜章。如此两皆有过，不可不慎。盖三天门下，尽是玉清大魔王与天相，同领其事，谓如太玄魔王，即副相也，灵魔即书功也。非魔书过也，比魔比量功过也。制魔即代上帝制诏也，如世之翰林之职。所谓功过毫分无失，非有道德，安可洞明。兼世间少得良材，祭酒多是习依旧本，不论合格与不合格按本写之。且如章旧格，有恩惟太上。既是章出太清官吏，章上三天太清洞神金阙太上老君几前，止是太清天中，即不是太上。太上金阙，乃... -->>
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