上清灵宝大法卷四十三 (1/2)

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    上清灵宝大法卷四十三

    洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编

    传度对斋品

    对斋设醮传度科仪

    道士有威者一员，禁坛敕水。次醮筵内，关斗灯，华夏引，高功出靖，诣师前立班。高功与弟子，上香致拜。次修斋，请师，

    玄师，天师，经籍度许葛。

    举云舆。

    高功长跪，启白。

    唱道赞。华夏引，高功诣醮坛，入地户，升天门，上十方香，上御案香，焚降召符，密咒。长跪，上本位香。表白开启。

    臣闻潜融一炁，肇形於混沌之初。判立三才，资始於洪蒙之劫。玄恩普被，道荫成包，橐钥阴阳，钧陶人物。故无幽而不烛，是有祷以皆通。恭焚道香，德香，无为清静自然香。奏启虚无自然元始天尊，太上大道君洞玄灵宝天尊，太上老君洞神道德天尊，吴天玉皇上帝，紫微北极大帝，句陈星宫天皇大帝，十方灵宝天尊，后土皇地祇，东极青宫太一救苦天尊，东华上相木公青童道君，南极长生大帝，白玉龟台九灵太真金母元君，九天上帝，五老天君，三十二天上帝，五福十神太一真君，上清十一曜星君，日宫孝道仙王，月宫孝道明王，中天北斗九皇星君，天地水三元帝君，北极四圣真君，玄中大法师，三天扶教辅元大法师，正一静应真君，灵宝经籍度三师真君，太极左仙翁冲应真人，九州都仙太史高明大使神功妙济真君，泰玄都省主宰高真，天枢院主宰上圣，周天三百六十五度列宿星真，三界五帝大魔王，十方无极飞天神王，某人本命元辰真官，北阴酆都大帝，水府东霞扶桑大帝，五岳真君，五岳五天圣帝，靖庐治化仙官，江海河源圣众，三洞经法箓中灵官将吏，太岁官君，城隍典祀，三界官属，一切威灵。仗此香云，普伸供养，玉音摄炁，灵风聚烟，紫虚郁秀，辅翼万仙，执箓把籍，同到帝前。令臣关启，咸赐如言。奏为乡贯嗣法箓弟子某人，投度师某人，进传上清灵宝大法。已行录奏天阙，申牒三界合属真司。涓此刚辰，恭就某处，开坛传度。修设清醮一座，延奉三天上帝，九极高真。召三界以齐临，异万仙而俯降。容其传度，许以告盟，证录祷祈，鉴瞻修奉，醮筵已肃，坛墠粗严，恭对高真，关行法事。

    知磬举启堂颂。

    都讲举各礼师。

    高功宣五方咒。

    举鸣法鼓。

    发炉众官等各长跪。

    高功出官。

    谨出臣身中五体真官，功曹将吏，开化定道，阴阳功曹，消灾散祸，解厄君吏，各十二人出。某建节监功大将军，直使功曹，阴阳神诀吏，各二人出。出者严装，住立营卫匝绕。臣身中郎吏虎贲，察奸勾骑吏，都官仆射，天丁力士，治正执正吏，收神食神吏，收毒食毒吏，收精食精吏，收邪食邪吏，诛符破庙吏，刚风骑置吏，驿马上章吏，飞龙骑吏等官。并皆屯驻臣左右前后，受臣词语，关启此间土地，里域正神，治化靖庐名山，洞天福地，海岳太岁官君，治中将吏。谨同诚，上启太上无形无名虚无自然至真大道无上元尊金阙七宝玉陛下。臣受法之日，约以流通济物，是先接人为切。今谨有某人，谨为进拜词文，上祈玄感。当令臣所启者达，所告者应，所禳者却，所济者度。功曹使者，飞龙骑吏，分别关告，以时上达。列启事竟，各还臣身中，复於宫室。须召复到，一如故事。

    各称法位

    具位臣某，与合坛官众等，谨同诚，上奏启虚无自然元始天尊，无极大道太上道君，太上老君，吴天玉皇上帝，紫微北极大帝，十方。灵宝天尊，后土皇地祇，南极长生大帝，青华大帝，九天上帝，五老天君，三十二天上帝，十极天君，玉虚上帝，玉帝大帝，东华南极，西灵北真，玄都玉京，金阙七宝，琼台紫微上宫，灵宝至真明皇道君，上相上宰，上保上辅，四司五帝，长生大君，好生韩君丈人，度世司马大神，日宫帝君，月宫皇君，五方五德星君，四炁四曜星君，北斗七元真君，斗中帝座，辅弼星君，南上可命司录，延寿益算，度厄尊神，三十六部尊经，玄中大法师，灵宝经籍度三师真君，天地水三元帝君，北极四圣真君，太极仙翁冲应真君，九州都仙神功妙济真君，泰玄都省高真，历代传经演法真仙，三界五帝大魔王，十方无极飞天神王，天枢院主宰高真，二十八宿周天列曜星君，本命元辰，太岁尊神，北阴酆都大帝，东霞扶桑大帝，五岳正副真君，五岳五天圣帝，靖庐治化仙官，江海河源圣众，三洞四辅法箓中灵官将吏，城隍典祀，三界官属，一切威灵。臣伏闻无形无名，即玄真之妙赜。有光有象，乃圣化之灵机。混成宇宙之前，肇造乾坤之本。分兹一炁，育破三才，宰制万灵，陶成庶类。於是元纲启蕴，立万劫之根宗。大梵发辉，漏九清之秘奥。三洞流布，九品宣行。本惟佐天化机，亦以彰於道要。因师尊之开度，跨古今以钦承。臣猥以庸鄙之资，叨缀班行之末。滥师至化，叨眄灵文。所宜随力以宏科，不敢因人而废事。既承洁己之进，当开勤道之途。授受不穷，所以副大教作成之意。继成有格，须祈求高真鉴度之恩。是用瞻碧霄界以投诚，想白玉楼而稽首，不惭尘陋之礼，冒闻玄极之高。伏愿五色卿云，拥掷火流铃之仗。三华黄道，降飞龙唱凤之车。众圣临轩，万真就列。臣等百神震惕，一念精纯，拜首瑶坛，敢伸降重。

    初献茶酒

    臣谨重诚，上启虚无自然三境至尊，吴天玉皇上帝，紫微帝座，九极高尊，三天主宰，三十六部尊经，玄中大法师，三天大法师，灵宝经籍度三师真君，三洞四辅法中主执圣众，灵官将吏，三界官属，一切威灵。臣闻道本无言，因经科而立。教化垂有，作出法箓以度人。九品三乘，递相通贯。六书八体，互以发明。传於天中，为万品指归之路。降乎人世，开群生修进之门。自非历劫之良因，安得一窥於正典。故教刚精练，始可为师。志虑清高，乃容受法。立功建事，上以赞於玄猷。励行饰躬二内以检於凡质。科条至重，付度不轻。如臣本匪良资，实无达识。五芽三素，岂知练习之源。六欲七情，徒逐沉迷之浪。所当省己，安可接人。盖以立誓盟心，登坛受质。虽戒张皇而妄泄，不许缄秘而失传。况承勤恳之词，愿被正真之化。岂以臣之不才，终加抑绝。幸其人之有志，僭为申誊。臣虽昧通真达妙之机，然不敢传叛道罔人之法。爰从彝典，用箴灵坛。奉高圣之回光，仰至真之在御。辄披凡愫，上渎宸严。设醮青词，谨当宣奏。

    宣词，焚词。

    按如词言，情诚坚切，义当接引，不敢逊辞。伏以灵宝神章，洞玄上品，延康之始，莫测其端。龙汉之初，渐彰其妙。结飞玄之正炁，成隐秘之灵音。发五镇之根宗，经四译而昭布。宁家国而赞帝王之治，调阴阳以辅造化之功。上圣高真，莫不因兹而证道。沉灵幽爽，岂非假此以迁升。实万品之津梁，乃千灵之规范。虽巍巍之典，传度不轻。然浩浩之功，包容无外。有若臣庸愚末学，谬居师匠之阶。嗣法某人，尘碌凡资。僭受仙灵之职。事俱越分，理实愧心。尚祈天造之慈怜，更冀师恩之覆育。许容传度，俾遂进迁。赦原臣等九祖宿愆，万生重过。罪籍先除於黑简，真阶早纪於玄都。臣等惊冒渎之渐繁，第醮仪之有式。敢陈亚献，以荐克诚。臣与嗣法弟子，无任战兢之至，稽首再拜。

    亚献法事。

    献毕，举十方灵宝天尊。

    嗣法弟子再拜，启白。

    此作掌记写，或领赞引代念。

    嗣行灵宝大法具位臣某，诚惶诚恐，稽首顿首再拜，上启三境高真，万天上帝，东方无极太上灵宝天尊，南方，西方，北方，东南方，东北方，西南方，西北方，上方，下方无极太上灵宝天尊。愿赐矜怜，俯垂鉴录。臣千生庆幸，一日一遭逢，嗣法传真，迁阶进职。永坚素志，不敢负心，傥渝誓盟，甘从谴罚。今与师分环剖券，立誓饮丹。伏望证明，容臣受度。臣无任望恩，激切之至。

    举天尊号。

    师与弟子，回班对立。

    高功启白，宣戒。

    恭闻灵宝之道，洞玄之宗，独步玉京，度人无量。受之者功迁九祖，修之者形陆九霄。乃万法之灵枢，总十方之正教。巍巍大范，德难可胜。受其法者，固所当修，戒其所必戒，修为不替，神仙可期。对天发扬，先明十戒。

    第一戒者，无忘八极。忠者钦之极，孝者顺之极，斋者戒之极，敬者礼之极，宽者广之极，裕者乐之极，容者和之极，忍者智之极。天以北辰为极，地以五岳为极，屋以楝为极。天以有极则能聚众炁，地以有极则能聚众形，屋以有极则能聚众木，人有八极亦如是也。故能聚众善，善立则道备，道备则所见自然开涣，所应自然调适，此得灵宝度人之基也。

    第二戒者，无忘鉴水。鉴者，喻心。水者，喻性。心清则万法皆照，性静则五浊不归。道之在人圆通，非蒙蔽可了，亦非躁动可达。托鉴水而悟心性，此得灵宝度人之体也。

    第三戒者，无忘日录。日录者，所修检善恶。人之处世，患不自知，患不闻过，患不听言。不自知则无所悟，不闻过则无所改，不听言则无益。今以日录，日录所为不可下笔处，皆己之非也。改之为贵，则日录者不教之师，不说之友，不诏之君父，不约之法度也。不可忘之，此得灵宝度人之想也。

    第四戒者，无忘追度安镇。人之所亲，不过父祖，所尊不过君上。君上父祖之德，必报之者，追度安镇是也。追者，谓诵经行符，上为父祖六亲之过去者，以资冥路。度者，谓谓经行符，上为父祖六亲之见存者，以资福算。安镇者，谓诵经行符，上祝国王帝主圣寿，安镇四方，召龙... -->>

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