上清灵宝大法卷之六 (1/2)

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    上清灵宝大法卷之六

    洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右栩治金允中编

    玉札灵章品

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    右四十 一字，朱书经黄纸上，入室静念，或剪为细圆，或烧灰水调密，启太上，净水服之。

    口表

    臣某言臣地界行尸，尘途陋质。幸承宿运，获被真风。所当内炼形神，外祛邪妄，辅乾坤之大化，翊道德之元纲。然而茅塞凡心，未能识通炁候。伏睹灵宝玉札，可以录炁聚神。以今清堂行持，服符请炁。恭惟太上无形无名至真大道，肇阴阳之根本，立天地之胚胎，俯怜后学之愚蒙，溥降先天之正炁，灌注四体百骸之内，熏蒸五藏六府之中，庶俾彻视，无所不通。执法而行，有妖皆剪，三灾不及，百顺咸臻，早遇至人，亟逢真授。谨拜口表上进以闻，臣诚惶诚恐，稽首顿首，再拜谨言。

    谨述玉札之略不过乎。此盖大道之宗，不可言宣，不可理测。妙有妙无，岂存形迹。然而既立科法，於是译此灵音，以行真化。故符书字画，所不可无。别本所载□□天地讳，□□日月讳，曜道枝正荟条将军梁高蹇爽，日月帝皇内讳洪煭冬江番拉腑归c阊开玉皇君讳，□□□□□□南斗讳，□□□□□□□北斗讳，(□□□三台讳，霐铭氯天内讳，众三天隐讳。防中表德等天真讳，□□□三师真讳，翘光音三师讳，□真武讳，□天猷讳，□□□□□五岳讳，□□□三涂讳，□□□□□□六丁讳，□□□□□□六甲讳，□□□□□□□神虎夫人内讳，何□，乔□，侯□，魏□，张□，刘□，蒋仁贵，神虎大圣讳□，□，□，□，□，□，□，□，崔枢旋，卢机权，邓衡文，窦阳光，一名阳言置讳太一天真，太初天真，真仙真人，三真讳洞玄潜，北极讳天命长人桓宁，上帝讳□□□务猷收，太一讳□□□□□□□，雷雨讳已上计一百六十五字，为玉札。且有默表一通，却录于第二品。似觉言辞浅近，未知大道之本真。如魁至魒，七字在玉篇及天文中以为星名。外如三天内讳，三天隐讳，诸天隐名之义，天中之音，非世之字，合天之音，亦感召之理。夫天地乃道之形，元炁乃道之本。一元未判，无形无名。天地初分，书契未立。及其在天成象，在地成形，天之主宰止称上帝。暨乎灵章漏秘，火炼太空，给炁成文，符图渐出，中古立教，译以世书。於是天真有号，星宿有名，天文有经，地理有别。故经中有诸天隐名，是天中帝真之名号也。今总而直言，天名□，地名□，则以不可名之体而立别名。虽有所据亦不宜疏出，必见讥於高识之士矣。今编出古灵宝法中四十九字，乃天地既分之后，经诰已出之余，星一象神物之名尔，法书经籍中稍易考者。傥言天地有姓有名，则如泰密之戏论矣。又古法中有内炼之法，朱书玉札四十九字，安小瓶中，以净土七合密封，平旦诵咒，取五方炁吹瓶中，以甲子日为始，至第二甲子取瓶中玉札烧服。古法中名内炼宝藏。今既拜口表，服玉札，故於此一条，不复别出。亦以太拘形迹，非径易之道。然古书既有，不敢缺失，故附序其条目於此。

    三晨芒曜品

    日月丽天，玄斗中建。协平五纬，调正阴阳。总理元纲，辉映六合。三才因之以立，万汇资之以生，惟人禀受中和，结直形体。若能养炼神炁，节逸性情，外静内澄，动符天度。然后可以采服晖耀，召挹灵芒，纳诸身中，百神澡炼，施之宇内，兆庶蒙休。若云布炁书符，特余事耳。傥炁之清者，不存於胸襟。情之昏者，横塞於灵府。虽得神文秘咒，面接三晨，亦云徒劳矣。高上灵宝虚皇之秘，始於积一生三，心与道俱，则跻灵宝之阃域。若其次者，三晨之光，为灵宝之机要也。此段可知金光生得道矣。其言甚妙。东卿司命神君曰：先生王君，昔见授《太上明堂玄真上经》，清斋休根，存日月在口中，昼存日，夜存月，令大如环，日赤色有紫光九芒，月黄色有白光十芒。存咽服光芒之液，常密行之无数。若不修存之时，令日月还住面明堂中，日居左，月居右，令二景与目童合炁相通也。此道可以摄运生精，理和魂神，六丁奉侍，天兵卫护，此上真道也。《太上玄真经》先盟而后行，行之然后可闻玉佩金珰之道耳。季伟，茅君之弟讳，昔长斋三年始成，竭单思乃能得之，於是神光映身，然后受书尔。此玄真之道，要而不烦。吾常宝秘，藏之囊时，故相示有慎密者也。《玄真上经》未降世，太虚真人南岳赤君内法曰：每以月五日夜半子时，存日象在心中，日从口入也，使照一心之内，与日共光相合会。毕，当觉心暖，霞辉映脸。良久，咒曰：

    大明育精，内炼丹心。光辉合映，神真来寻。

    祝毕，咽液九过。到二十五日、二十九日，复作如上。使人开明聪察，百关解彻，面有玉光，体有金泽。行十五年，太一遣宝车来迎登太霄。行之务欲数，不必此数日作也。此一条出《太上消魔经》。

    东华真人服日月之象上法：男服日象，女服月象，日一不废，使人聪明朗彻，五藏生华，魂魄制炼，六府安和，长生不死之道。

    日象 月象

    南岳夫人曰：大方诸宫，青君常治处也。其上人皆天真高仙，太极公卿，诸司命所在也。有服日月芒法，虽已得道为真，犹有服之。直存心中有象大如钱，在心中赤色。又存日有九芒，从心中上出喉，至齿间，而光芒回还胃中，如此良久。临目，存见心胃中分明，乃吐炁漱液三十九过，止。一日三为之。行之一年，疾病顿除。五年身有光彩，十八年必能得道，身行日中无影，辟百鬼千恶灾气。常存日在心，月在泥丸中，夜服月华，存月白色十芒，从脑中下入喉芒，亦不出齿间，而回入胃，如服日法。右此方诸真人法，出《大知慧经上中篇》。常能用之，保见太平。又曰：行此日在心，月在泥丸之道，谓省易可得者。若行无中废绝者，除身三尸百疾千恶，炼魂制魄之道也。日月常照刑中，则鬼无逃形。青君今故行之，吾则其人也。告今以子，子可密示有心者耳。行此道亦可行宝书日月法也，兼行亦善也。即紫文中日十六字，月二＋四字也。仙人一日一夜，行千事初不觉劳，明勤道之至生，不可失矣。此乃天人告杨真人语。

    凡人常存识己之形躯，使仿髴对坐我前，使面上帝，有日月之光，洞照一形。日在左，月在右，去面九寸。存毕，三叩齿，微咒曰：

    元始上真，双景二玄。右拘七魄，左抱三魂。令我神明，与神常存。

    祝毕，叩齿三七过，咽，液七过。此为帝君炼形拘魂制魂之道，使人精明，神仙长生不死。

    上清紫文吞入炁法

    一名赤丹金精石景水母玉胞经。

    其法常以日初出时，东向叩齿九通，微咒日魂名，日中帝字。曰：

    日魂朱景，昭一韬绿映。回霞赤童，玄飙炎象。

    咒此十六字毕，握固，存日中五色流霞，来接一身，日光流霞俱入口中。

    上清紫书吞月精法

    其法常於月初出时，西向叩齿十通，微咒月魄名，月中夫人字。曰：

    月魄暧萧，芳艳翳寥。婉虚灵兰，郁华结翘。淳金清茔，炅容素标。

    咒此二十四字毕，暝目，握固，存月中五色精光，俱入口中。又见月光中有黄炁，大如目童，名日飞黄月华玉胞之精。能修此道，则奔日月之仙也。

    已上数条出於上经及《真诰》诸事中，乃高真事业上道之门，傥心未清静，神未安定，则无觊於灵验也。力未及此，则从其次者存神请炁，近同常法行之，精专亦足以致真感灵。未免以形迹求之者也，疏於下条。

    饮斗光法

    每月初七、十七、二十七日夜，日月明朗，天地莹洁，黄昏望斗焚香，掐斗诀，戌至辰叩齿七通，一叩一诵星君，□□□□□□□，先吐浊三口，次咒曰：

    威武灵灵，神光七... -->>

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