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明 倪元璐 撰
平倾之类曰申命下
易教
君子教思无穷也易三百八十四爻皆教而系于否五复初而外又取诸中孚九二同人九五大过初六谦九三干上九节初九解六三大有上九咸九四困六三解上六噬嗑初九上九鼎九四豫六二损六二益上九以其务近而于物笃故申举焉教多术矣于君子惕之于小人击之
仪曰昔者圣人絶韦读易精至神涣奋然而作口叙手追握象出告犹且排繁取肯挥幽选着间考厥初或命以二所贵乎三有崇其四方五是陈俄上为志涉乎三百八十之林而执其三十而一之义故曰鹤鸣在隂其子和之我有好爵吾与尔縻之故曰同人先号咷而后笑故曰借用白茅无咎故曰劳谦君子有终故曰亢龙有悔故曰不出户庭无咎故曰自天祐之吉无不利故曰憧憧往来朋从尔思故曰公用射隼于高墉之上获之无不利故曰其亡其亡系于苞桑故曰介于石不终日贞吉故曰不逺复无祗悔元吉故曰三人行则损一人一人行则得其友故曰负且乘致防至故曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻故曰屦校灭趾故曰何校灭耳故曰鼎折足覆公餗其形渥故曰莫益之或击之立心勿恒凶此十数者圣人之于君子小人则皆教之矣圣人之教君子其心为君子惧圣人之教小人其心甚惧小人圣人以易惧君子不敢以君子惧易以小人惧易不能以易惧小人圣人之惧小人者以为天下之狱皆归小人小人之情皆归于易不以小人正易之情则易必为小人用不以易正小人之狱则小人必以其过诿易也且天下固已责易何可不専竒而絶偶何不倍竒于偶而倍偶于竒天下皆疑易之生是小人使敌君子又厚集其朋使处于无不胜若此者是易既以其圆神广大召责起疑又不?号正告万物及其后世虽马复兴彖象俱口亦不能出而明之矣圣人曰作易者其知盗乎作易者知盗盗亦必知易故以小人而乱天下必思用易以小人而用易必乱天下以小人而学易必毒君子以小人而毒君子必取之易是故沟渎隠伏以为之谋弧矢桎梏以为之器史巫以为之颊舌躭逐以为之口实劓刖以为之威?黄以为之战小人视易犹其外府烹一君子镬汤薪火皆于易乎取之如此是小人之去易不能以寸小人之心其亦曰人不可斯须去易也君子之射小人曰隼小人之射君子亦曰隼君子居剥曰硕果小人牵复亦曰硕果于野之血易犹疑而龙之天下安得不疑小人于易天下皆疑小人于易易安得不惧小人圣人为小人明疑而作易为易释惧而教小人易不教小人则君子不敢以学易是故小人者易之所象也戎之曰戎狐之曰狐牛之曰牛豕之曰豕苋之曰苋?之曰?涂之曰涂臭之曰臭掣者犹掣决者犹决射者犹射获者犹获豮者犹豮牿者犹牿灭者犹灭剭者犹剭圣人以为此正名厉威以毒制毒之器小人知之则必怒易小人怒易易于是可得而惧小人矣易可得而惧小人小人于是可以学易昔者张说巽牀几于诬善宋璟震之曰名义至重鬼神难欺周处升陵几于为冦父老夬之曰渊蛟山虎与子而三鬼神之说原诸享祀蛟虎之义等于豕牛易之所着以戒小人二子闻之卒为君子故曰小惩而大诫小人之福也
教君子曰惕惕击皆取败格为图
惕图之一曰不诚
系释大有之上九曰自天祐之吉无不利祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也中庸归顺信于诚身顺信之反是为不诚不诚则无助天不祐也 干震离兊各一竒动三偶动一
右惕六防所以剂阳每动即惕倍三而六
符曰凡君子之过皆以其恃阳阳犹焰然腾则速尽居理不疑趾壮口纷为天所怒怒者天之隂也天意变而趋隂即君子庸能以其未正无实之阳与天抗论乎故曰诚之为贵也君子尊阳审其诚然是阳者则恃之天尊君子审其诚然是君子者则祐之
惕图之二曰不慎
系释中孚之九二曰可不慎乎大过之初六曰慎之至也反此则为不慎不慎则其中不孚而过乃大也 出乾坤各二隂阳动爻各二
右惕四防如其动之数
符曰慎者静气也躁动则不慎恃其道正而忽天地不知天地之心甚敬君子也敬之甚必责之深责之深者通之极也故曰言行动乎天地君子以天地制其言行则其言足以英矣其行足以雄矣夫英雄者天地命之为英雄则英雄也不繇豪举愤张而得之故贵慎也子之所慎斋战疾而孔子曰我祭则受福战则必克而疾病则不祷徴也夫惕图之三曰不定
系释咸九四憧憧往来朋从尔思曰天下何思何虑天下同归而殊涂一致而百虑葢言多思不如无思多思之谓不定也 出坎巽隂阳动各二
右惕四防亦如其动之数
符曰天下定义使憧憧者虑之三年而不得一防其牵于利害可教也其牵于是非难劝尔自其心之求之日移一义而不可以持自其口之论之日出一义虽以仲由折狱之才毛遂定纵之智不能为之譬断也退疑有讥进疑有戾心日以多忧日以加鼓人鞺鞺钲人锵锵往往来来何时正乎惕图之四曰不和
系释同人之九五曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰损六二曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也二人二心三人三心有损无同何济之有 出乾坤坎离隂阳动竒偶爻各二
右惕八防八者皆过
符曰夫以朋党诛君子君子亦何能朋党乎朋党所繇来自其议发不必有祸其君子公言而适蹈之自其祸发不必有议其小人求类而广绳之是以谓之朋党也若其制事当凶水火圜觚必自君子尔且夫同名君子而南北洛朔之者是为离异非党同也賛皇执谋竒章执义考亭执无象山执有明道执謌子瞻执哭文正执守魏公执战而及膺祸患亦不相扶三杰一体而淮隂为戮鄼侯加功子房袖手乔固入狱声气满朝而救惟弟子与其故掾膺滂骈首度辽激侃亦徒自讼不敢明言唐介出贬诗送倾都上章争者蔡防而已以为推引亦不推引膺固乔宻并师朗陵不言朗陵房杜王魏俱学河汾不表河汾繇此观之苟使君子能朋有党天下必定身亦无祸惜乎其不然尔惕图之五曰不深
系释谦九三曰致恭释干上九曰动悔葢言谦吉亢悔也不谦而亢是其几浅为不深也 出坤二震一干一隂动一阳动三
右惕三防以保位为谦则谦不可为以直躬为亢则亢不可悔疑之故三三则疑也
符曰夫自直其躬济人之事二者岂可并晷而揆之者乎解衣碎首一日而成名于天下者非君子所难也苟求济国是宜沈几耳寇公窜以丁谓而沂公窜丁谓徐骆败以反唐而梁公反唐以李渊之英武犹欲使李宻喜之曰唐公见推卒降李宻以元载之庸劣犹能使朝恩虑之曰笑者难测卒诛朝恩知终终之圣人所为吉谦... -->>
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