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宋 魏了翁 辑
序卦杂卦畧例
【一】六十四卦相次非覆即变
正义曰序卦者文王既繇六十四卦分为上下二篇其先后之次其理不见故孔子就上下二经各序其相次之义故谓之序卦焉韩康伯云序卦之所明非易之緼也盖因卦之次托象以明义不取深緼之义故云非易之緼故以取其人理也今验六十四卦二二相耦非覆即变覆者表里视之遂成两卦屯蒙需讼师比之类是也变者反覆唯成一卦则变以对之乾坤坎离颐大过中孚小过之类是也且圣人本定先后若元用孔子序卦之意则不应非覆即变然则康伯所云因卦之次托象以明义盖不虚矣
【二】屯刚柔始交故为物之始
屯者物之始生也注屯刚柔始交故为物之始生正义曰王肃云屯刚柔始交而难生故为物始生也卢氏云物始生故屯难皆以物之始生释屯难之义案上言屯者盈也释屯次乾坤其言已毕更言屯者物之始生者开下説物生必蒙直取始生之意非重释屯之名也故韩康伯直引刚柔始交以释物之始生也
【三】否则思通人人同志故可出门同人
物不可以终否故受之以同人注否则思通人人同志故可出门同人不谋而合否偹鄙反
【四】顺动者众所随王肃以为欢豫
豫必有随注顺以动者众之所随正义曰郑?云喜乐而出人则随从孟子曰吾君不游吾何以休吾君不豫吾何以助此之谓也王肃云欢豫人必有随随者皆以为人君喜乐欢豫则以为人所随案豫卦彖云豫刚应而志行顺以动豫豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服即此上云有大而能谦必豫故受之以豫其意以圣人顺动能谦为物所説所以为豫人既説豫自然随之则谦顺在君説豫在人也若以人君喜乐游豫则随之纣作靡靡之乐长夜之饮何为天下离叛乎故康伯云顺以动者众之所随在于人君取致豫之义然后为物所随所以非斥先儒也
【五】可大之业由事而生故以临次蛊
蛊者事也有事而后可大故受之以临临者大也注可大之业由事而生
【六】致饰则实丧故贲受之剥
嗑者合也物不可以苟合而已故受之以贲贲者饰也注物相合则须饰以修外也致饰然后亨则尽矣故受之以剥极饰则实丧也亨许庚反郑许两反徐音向同【七】頥受之大过言养过则厚王肃云过失
頥者养也不养则不可动故受之以大过注不养则不可动养过则厚正义曰郑?云以养贤者宜过于厚王辅嗣注此卦云音相过之过韩氏云养过则厚与郑?辅嗣义同唯王肃云过莫过于不养则以为过失之过案此序卦以大过次頥也明所过在养子雍以为过在不养违经反义莫此之尤而周氏等不悟其非兼以过失?大过之名已具论之于经也
【八】陷必有所丽物穷则反所丽
陷必有所丽故受之以离离者丽也注物穷则变极陷则反所丽也
【九】易备三才谓上下经分天道人事者非
有天地【云云】然后礼义有所错注言咸卦之义也凡序卦所明非易之緼也盖因卦之次托以明义咸柔上而刚下感应以相与夫妇之象莫美乎斯人伦之道莫大乎夫妇故夫子殷勤深述其义以崇人伦之始而不系之于离也先儒以干至离为上经天道也咸至未济为下经人事也夫易六画成卦三才必备错综天人以效变化岂有天道人事偏于上下哉斯盖守文而不求义失之逺矣错七各反注同徐七路反
【十】夫妇以恒为贵与世升降故受遯
物不可以乆居其所故受之以遯遯者退也注夫妇之道以恒为贵而物之所居不可以恒宜与世升降有时而遯也
【十一】家人之义过则乖故受之睽
家道穷必乖故受之以睽注室家至亲过在失节故家人之义唯严与敬乐胜则流礼胜则离家人尚严其敝必乖也
【十二】杂卦者孔子所错综归藏卦次亦多异
正义曰上序卦依文王上下而次序之此杂卦孔子更以意错杂而对辨其次第不与序卦同故韩康伯云杂卦者杂揉众卦错综其义或以同相类或以异相明也虞氏云杂卦者杂六十四卦以为义其于序卦之外别言也昔者圣人之兴因时而作随其事宜不必皆相因袭当有损益之意也故归藏名卦之次亦多异
【十三】屯时君子虽见而磐桓利贞不失居
屯见而不失其居注屯利建侯君子以经纶之时虽见而磐桓利贞不失其居也见贤遍反
【十四】谦豫噬嗑贲兊巽随蛊之义
谦轻而豫怠也注谦者不自重大噬嗑食也贲无色也注饰贵合众无定色也兊见而巽伏也注兊贵显说巽贵卑退随无故也蛊则饬也注随时之宜不系于故也随则有事受之以蛊饬整治也蛊所以整治其事也
【十五】井道通困安于所遇咸之感速
井通而困相遇也注井物所通用而不吝也困安于所遇而不滥也咸速也注物之相应莫速乎咸
【十六】履不处其位需畏险而止
履不处也注王弼云履卦阳爻皆以不处其位为吉也需不进也注畏险而止也
【十七】畧例有承乗应变行藏险易
如王辅嗣畧例大则总一部之指归小则明六爻之得失承乘逆顺之理应变情伪之端用有行藏辞有险易观之者可以经纬天地深测鬼神匡济邦家推辟咎悔虽人非上圣亦近代一贤臣谨依其文輙为注觧
【十八】六爻隂阳皆以少为主
一卦五阳而一隂则一隂为之主矣注同人履小畜大有之例是也五隂而一阳则一阳为之主矣注师比谦豫复剥之例是也夫隂之所求者阳也阳之所求者隂也注王弼曰夫隂阳相求之物以所求者贵也阳苟一焉五隂何得不同而归之隂苟只焉五阳何得不同而从之故隂爻虽贱而为一卦之主者处其至少之地也注王氏曰阳贵而隂贱以至少处至多之地爻虽贱众亦从之小畜彖云柔得位而上下应之是也或有遗爻而举二体者卦体不由乎爻也注遗弃也弃此一爻而举二体以明其义卦体之义不在一爻丰归妹之类是也
【十九】物有性行异情体反质愿违
故合散屈伸与体相乖注物之为体或性同行乖情貌相违同归殊涂一致百虑故萃卦六二引吉无咎萃之为体贵相从就六三志在静退不欲相就人之多辟已独处正其体虽合志则不同故曰合散干之初九潜龙勿用身虽潜屈情无忧闷其志则伸故曰屈伸形躁好静质柔爱刚体与情反质与愿违注至如风虎云龙啸吹相感物之体性形愿相从此则情体乖违质愿相反故归妹九四归妹愆期迟归有时四体是震是形躁也愆期待时是好也履卦六三武人为于大君志刚也兊体是隂是质柔也志懐刚武人于大君是爱刚也
【二十】陵三军暴威武而有惧有困
陵三军者或惧于朝廷之仪暴威武者或困于酒色之娱注陵三军暴威武视死如归若献酬揖让流汗成霡此皆体质刚猛惧在防小故大畜初九有厉利已九三舆説辐虽复刚健怯于柔弱也
【二十一】近不必比逺不必乖杂明同异之理
近不必比逺不必乖注近爻不必亲比逺爻不必乖离屯六二初九爻虽相近守贞不从九五虽逺十年乃字此例是也同声相应髙下不必均也同气相求体质不必齐也注初四二五三上同声相应不必均髙卑也同气相求不必齐形质也召云者龙命吕者律注云水气也龙水畜也召水气者水畜此明有识感无识命隂吕者阳律此明无识感有识故二女相违而刚柔合体注二女俱是隂类而相违刚柔虽异而合体此明异类相应隆墀永叹逺壑必盈注隆髙也墀水中墀也永长也处髙墀而长叹逺壑之中盈响而应九五尊髙喻于隆墀六二卑下同于逺壑唱和相应也故投戈散地则六亲不能相保注投置也散逃也置兵戈于逃散之地虽是至亲不能相保守也遯卦九四好遯君子吉处身于外难在内处外则超然逺遯初六至亲不能相保守也同舟而济则胡越何患乎异心注同在一舟而俱济彼岸胡越虽殊其心皆同若渐卦三四异体和好物莫能间顺而相保似若同在一舟上下殊体犹若胡越利用御冦何患乎异心
【二十二】唯明爻则知取舎安危吉凶变化
睽而知其类异而知其通注睽彖曰万物睽而其事类也男女睽而其志同也其唯明爻者乎注知取舎察安危辨吉凶知变化其唯明爻者也故有善迩而逺至命宫而商应若中孚之九二鸣鹤在隂其子和之鸣于此和于彼声同则应有若宫商也修下而髙者降与彼而取此者服矣注处下修正髙必命之否之初六拔茅贞吉九四有命畴离祉也与谓上也取谓下也君上福禄不独有之下... -->>
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