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翰林院检讨毛奇龄撰
何氏乾坤主变图【何氏名楷闽人明儒经学之最有声者着周易订诂此图其所创也】订诂曰窃谓往来上下者实皆乾坤所为程正叔谓乾坤变而为六子八卦重而为六十四皆繇乾坤之变苏子瞻亦谓易有刚柔往来上下相易之説学者沿是争推其所从变此大惑也刚柔相易皆本诸乾坤而已愚尝感其言并有取于干来化坤成三男坤来化干成三女之説而广推之因以合于乾坤主变之防觉从来穿凿附防之喋喋皆可省也订説如左
总由卦变卦综綂繙之有甚合处即有不尽合处大抵四阳四隂后则皆不尽合者也朱文公讥汉上卦变于三爻外便觉难通正坐此耳
乾坤祗生三画卦则三画卦无出于六子者此即乾坤生六子之法而暮四朝三者也非卦变也况其多不合也
干
坤
干三画下坤三画上曰泰故卦辞曰小往大来
坤三画下干三画上曰否故卦辞曰大往小来
干上画来坤上画往曰咸坤初画来干初画往曰恒咸之彖曰柔上而刚下恒之彖曰刚上而柔下
干上画来坤中画往曰困坤中画来干初画往曰井困之彖曰刚揜也谓上阳来为坎中之九二也井之彖曰巽乎水而上水谓初阳往为坎中之九五也
干上画来坤初画往曰随坤上画来干初画往曰蛊随之彖曰刚来而下柔蛊之彖曰刚上而柔下
干中画来坤上画往曰旅坤初画来干中画往曰丰旅之彖曰柔得中而顺乎刚丰之彖不用卦变
干中画来坤中画往曰未济坤中画来干中画往曰既济未济之彖曰柔得中也指六五既济之彖曰柔得中也指六二
干中画来坤初画往曰噬嗑坤上画来干中画往曰贲噬嗑之彖曰柔得中而上行贲之彖曰柔来而文刚分刚上而文柔
干初画来坤上画往曰渐坤初画来干上画往曰归妹渐之彖曰进得位往有功也归妹之彖曰无攸利柔乗刚也
干初画来坤中画往曰涣坤中画来干上画往曰节涣之彖曰刚来而不竆柔得位乎外而上同节之彖曰刚柔分而刚得中
上同无解即刚柔分亦不见有分合踪迹立言必有为岂无故而漫下此数字者
干初画来坤初画往曰益坤上画来干上画往曰损损上益下曰益损下益上曰损皆以阳言之
右三隂三阳之卦二十而皆有往来上下之义惟丰无之皆从乾坤往来者此外独有四阳之卦三讼之彖曰刚来而得中大畜之彖曰刚上而尚贤无妄之彖曰刚自外来而为主于内皆从干生者也
此则不尽合者矣四阳从干生则必此卦外另有一乾卦矣且此有四干则生此者必六乾卦矣六干皆刚知此刚从何爻来六刚皆可来则必不却二五矣何以曰来而得中且卦之有上下有内外以两体言也今混然六爻不辨两体縦有所来亦焉知其自内自外自下自上而彖传凿凿然曰刚上曰自外来曰为主于内此非可胡突应也
四隂之卦二晋之彖曰柔进而上行升之彖曰柔以时升皆从坤生者也自余无取往来之义者矣
升进无解且何以曰上行曰时升也
推易图【见仲氏易卷首兹不再述】
推易折衷图
此则予之折衷于诸儒者也推易之説虽发自仲氏而诸儒实先啓之西京以后六季以前必有早为是説者而汉学中衰遂致沦没兹从列代论变一线相沿者稍叅订之以求合于仲氏之防第学荒识浅诸所未备实赖后之多学者并论辨焉
不易卦【谓无所移易也】
干 通作变母惟仲氏谓乾坤生六十四卦此羲画变易也若周易系辞则乾坤不与诸卦相移易干凿度所云不易卦是也况细绎经文并无通变踪迹耶 干宝谓乾坤从十辟卦来更颠倒无理
坤 上同
聚卦【谓隂阳各聚于一方为分移之主也】
复 通作变母推易同 变卦反对图谓坤卦一阳下生则何卦不本乾坤失首従矣
剥 朱文公图六十四卦相生图变卦反对图俱谓剥自复来惟十辟卦变分作变母与推易同卢氏谓剥本乾卦此乾坤主变并反对图説所
始説见前
临 通作变母推易同 蜀才谓临本坤卦观本乾卦亦乾坤主变反对图説所始説见前
观 十辟卦变观临分母与推易同若文公图观本临临亦本观互为其根与六十四卦相生图谓观自临来俱不合
泰 通作变母推易同 何氏订诂谓干三画下坤三画上曰泰坤三画下干三画上曰否则是因重之法非卦变也卦变无三爻并移者此言往来谓本卦六爻自相来去未尝有他卦相移易也以内外两卦往来而妄认作他卦之变胡突甚矣若文公本义又改图説以为泰本归妹似以泰之九上有帝乙归妹文也不知此归妹以互体震兑及之长男幼女两适相合故云岂有本其卦而即引用其文者况两卦推移皆在三四谛审泰否其于三四两爻则全无归妹渐踪迹是泰易归妹非归妹易泰也不然困井丰旅其为可移者何止此矣 蜀才谓泰本坤卦否本乾卦此乾坤主变与反对图説所始説见前
否 见上
遯通作变母推易同 侯果谓遯本坤卦大壮本乾卦此乾坤反对所始説见前
【大壮】 十辟卦变遯大壮分母与推易同文公图遯本大壮大壮亦本遯相生图谓大壮自遯来俱不合
姤 通作变母推易同
夬 十辟卦变夬姤分母与推易同文公图姤夬互母与相生图夬自姤来俱不合若反对图干下生姤则又乾坤主变所始非是説见前
半聚卦【谓或阳聚或隂聚也本卦无所来而分之有可往亦聚主矣】
【中孚】 中孚本二隂间四阳之卦小过本二阳间四隂之卦既有所间非聚卦矣然而临观之二阳聚者不能移而为小过遯大壮之四阳聚者不能移而为中孚以推移之法祗以一爻作往来无两爻往来之例临观两阳在初上三五不能通移至三四遯大壮四阳俱在三四不能通移至初上二五则岂分卦可乎 虞仲翔谓中孚自讼来小过自晋来则凡四阳四隂者皆可来也 反对图谓二卦从乾坤所生则凡有隂阳奇偶者何一非其所生也 若六子卦变谓中孚从离易小过从坎易文公图谓中孚従遯壮来小过从观临来相生图谓中孚本遯卦小过本临卦则皆须两爻连易非变例矣
【小过】 见上
子母聚卦【谓本卦为他卦所移为子然又可移之作他卦为母曰子母聚如移否之上九为九三而为咸是咸为否子然又可移咸之九五为九二而为恒是咸又为恒母他卦同】
咸【否三上易恒二五易】 通作自否来惟相生图自泰与柔上刚下不合若文公图本泰否而本义又谓自旅则变例乱矣近爻皆可移则何不可自渐困也至再推自恒则遍审诸卦爻辞厯厯可验见仲氏易【后卦仿此】
恒【泰初四易咸二五易】 通作自泰来惟相生反对二图俱作自否与刚上柔下不合若文公图本泰否而本义又作自丰不合説见前
损【泰三上易益二五易】 通自泰来
益【否初四易损二五易】 通自否来但二卦二五俱有益之十朋之语此损益二五相易之验也
萃【观四上易 小过三五易】 通作自观若相生自临反对始临文公图本观临则临须两爻连易非变例矣
升【临初三易 小过二四易】 通自临来然彖传柔以时升若非小过则临用刚升非柔升矣至爻辞九二利用禴而六四曰享于岐山正以升刚事人升柔祀鬼小过本升柔耳又三为人位四为鬼位见郑康成説
頥【观初五易临二上易】 文公图同侯果本观虞翻本临皆同但翻又云本晋不合余通自临来若朱升作防通亦云自观而作六子变图又曰自坎其无专见如此
【大过】【大壮初五易遯二上易】 文公图同余通自遯来六子作自离説见前
【无妄】【遯初三易 中孚二四易】 通作自遯朱本义又作自讼不合説见前
【大畜】【大壮四上易中孚三五易】 通作自大壮本义又作自需见前
分卦【此则隂阳分矣】
【凡一阳五隂之卦皆自剥复而来】剥复【二易卦】
师【剥上二易复初二易】 蜀才云此本剥卦余通作自复来
谦【剥上三易复初三易... -->>
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