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易学启蒙小传序
易函万象者也三易经卦皆八其别皆六十有四至孔子时周易独存汉魏诸儒颇纷错之朱文公采二吕氏晁氏所?着易本义?正文王周孔上下经与十翼共十二篇而各还其旧又以伏羲先天理数之原特于易学启?而抉其秘图象咸本诸邵氏间与袁机仲谈后天易则谓尝以卦画縦横反覆求之竟不得文王所以安排之意是以畏惧勿敢妄为之?与权曩従先师鹤山魏文靖公讲切邵氏诸书乃于观物篇得后天易上下经序卦图反覆视之皆成十有八卦然后知乾坤坎离颐中孚大小过不易之八卦为上下二篇之干其互易之五十六卦为上下二篇之用自汉?子云谓文王重易六爻互用两卦十二爻而唐孔頴达亦谓验六十四卦二二相偶非覆即变孔子就上下经名而序其相次之义非邵氏此图则后天易之防千载不明矣窃尝因此图而推之上下经皆为十八卦者始终不出九数而巳九者究也万?盈牣于天地间者究之象也是故易以十八变而起卦?以十八防而生日大抵易六十四卦不越乾坤竒偶之九画而乾坤竒偶之画又重为二九而穷穷则变故革在先天当十八二九之究也在后天当四十九蓍数之极也四十九而革去故五十而鼎取新开物于寅帝出乎震而循环无穷矣葢天地五五有五之数河图洛书实互用之先天则河图之九而分左右皆叠二九而周乎六十四后天衍洛书之九而上下亦合二九而总乎三十六邵氏此图岂非明羲文之易同中异异中同也欤呜呼孔子杂卦一?専以反对而?后天易互用两卦十二爻之深防也学者潜玩杂卦而防以子云頴达之?则于邵氏此图信其为冩出天地自然之法象矣朱文公殆亦留斯义以俟后人邪輙不自揆敬述而申之曰易学启?小?淳祐戊申中元日巴郡税与权序
钦定四库全书
易学启蒙小传
宋 税与权 学
天地自然本数
易大?曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行?神也
大衍之数五十其用四十有九分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归竒于扐以象闰五?再闰故再扐而后挂是故四营而成易十有八变而成卦八卦而小成引而伸之触?而长之天下之能事毕矣显道神徳行是故可与酬酢可与祐神矣天生神物圣人则之天地变化圣人效之天垂象见吉凶圣人象之河图洛书出圣人则之
易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦
干之防二百一十有六坤之防百四十有四凡三百有六十当朞之日二篇之防万有一千五百二十当万物之数也
自一二三四五之生数积之应易有太极至八卦之十五数自天一地十积之亦应天地五十有五之数本五十五数中之五谓之神数以此五神数而运大衍之五十数也五十五数中之一此太极也居天五之中驾四象而生八卦河图洛书实互用之一为太极而居五之中五又为皇极而居四象八卦之中此河图洛书皆五居中而十寄位焉前而一二三四以五为中后而六七八九亦以五为中则一为始而九为终十以隂之盈数偶阳而成之故河图洛书皆中虚五与十而止见九位焉耳羲文则之定为乾坤竒偶之九画以作八卦又重而为六十四卦大哉九乎此天地自然之文而象数之大原也自汉以来诸儒异?今本邵氏观物篇而正之
河图之文按?子云所述具天地五十有五生成之数中虚五与十而为九位焉闗子明则云七前六后八左九右其意谓伏羲当太古鸿荒之初肇见河图四象仰观俯察订乾坤竒偶之九画以作先天之易卦故经卦分左右而为画者皆自九始今见于邵子先天初经图谓乾坤縦而六子横者是也
洛书之文按箕子所陈备天地五十有五?显之数中虚五而六极附九五福为九位焉闗子明云九前一后三左七右四前左二前右八后左六后右意谓文王当中古忧患之余谛玩洛书之八象反覆防稽取乾坤竒偶之九画而作后天之周易故经卦分上下而为画者亦自九始今见于邵子后天演经图谓震兊横而六卦縦者是也
此伏羲先天八卦位邵子曰乾坤縦而六子横易之体也乾坤两卦上下相对为九余六子左右相对为九
此文王后天八卦位邵子曰震兊横而六卦縦易之用也震兊两卦左右相对为九余六卦皆上下对易为九后天易以震兊为用故孔子谓归妹天地之大义也其实二老经于西北二少従于东南而已
按干一而含三坤二而含六厥初不过隂阳竒偶共九画而已天地生成之数虽有十而穷于九九可变而十不可变也故河图洛书十无位
按乾坤坎离四卦反覆视之一卦各成一卦震巽两卦反庆视之一卦互成两卦虽曰八卦其实止六卦虽曰六卦其实为干之竒画者九为坤之偶画者亦九共成十八
后天周易序卦图
乾 坤 屯防需讼 师比【畜小】履
上
经 泰否【人大同有】谦豫随蛊临观【嗑噬】贲
三
十 剥复【妄大无畜】颐 大过坎 离
下
经 咸恒随【大壮】晋【明人夷家】暌蹇解捐益
三
十 夬姤萃升困井革鼎震艮渐【归妹】
四
丰旅巽兊涣节中孚小过【济未既济】
后天卦上下经皆有十有八文王总重卦六十四为三十六反覆互观之也上下经以八正卦为余然阳三隂一上经得六卦下经得二卦所包甚广耳
邵子曰八卦之象不易者四反易者二以六卦变成八卦也
不易者四谓乾坤坎离也反易者二谓震巽艮兊也体有八而用则六卦有八而爻则六此造化之端倪皆出自然耳
又曰重卦之象不易者八反易者二十八以三十六变而成六十四卦也故爻止乎六卦止乎八防穷于三十六而重于三百八十四也
又曰天有二正地有二正而共有二变以成八卦也天有四正地有四正共用二十八变以成六十四卦也是以小成之卦正者四变者二共六卦也大成之卦正者八变者二十八共三十六卦也乾坤坎离为三十六卦之祖兊震防艮为二十八卦之祖也
天二正干离地二正坤坎天四正兼頥中孚地四正兼大过小过
又曰八八之卦六十四而不变者八可变者七八五十六
又曰离肖干坎肖坤中孚肖干頥肖离小过肖坤大过肖坎是以乾坤坎离頥中孚大小过皆不可易者也又曰六十四而用止乎三十六爻有三百八十四而用止乎二百一十六
又曰乾坤縦而六子横易之体也震兊横而六卦縦易之用也
又曰易者一隂一阳之谓也震兊始交者也故当朝夕之位坎离交之极者也故当子午之位防艮虽不交而隂阳犹杂也故当用中之偏位乾坤纯隂阳也故当不用之位
又曰起震终艮一节明文王八卦也天地定位一节明伏羲八卦也八卦相错者明交错而成六十四也又曰乾坤生自竒偶竒偶生自太极
又曰乾坤交而为泰变而为杂卦
窃尝考之先天之易有画无辞而经卦重卦已具后天之易有画有辞而经卦重卦加详羲文机轴皆不出河图洛书之九位与乾坤竒偶之九画而巳自开辟以来五十五为天地生成全数然始于一中于五而极于九故河图以十附五而居中洛书以六极附九五福之畴而十无位焉大抵伏羲则河图九位而定乾坤竒偶之画肇经卦而重为六十四文王则洛书之九畴亦本乾坤竒偶之九画总重卦而约为三十六先天卦以对待观图虽列左右而画皆十有八后天卦以反覆观经虽分上下而卦皆十有八非邵子此图孰知羲文心画之出于天地自然而明白简易哉自汉?子云谓文王重易六爻互用两卦十二爻唐孔頴达谓验六十四卦二二相偶非覆即变则邵子葢知周易一书六十四卦始终反覆二二相偶者文王以两卦十二爻互观隂阳之消长祸福之?伏如干之刚健反则为坤之柔弱晋之明岀地上反则为明夷之明入地中?之蹈艰危反则为小畜之安富丰之丰盛反则为旅之失次既济之实受福反则为未济之不知节举一二而学者可以?推焉呜呼后天易反对之义孔子以杂卦?而?之于千载之前邵子以序卦图而述之于千载之后今取观物篇所叙为图以补朱文公启?之所未及
天一天三天五天七天九天数二十有五竒也地二地四地六地八地十地数三十偶也凡天地之数五十有五大衍用五十者五至神也非为用也所以用五十者也干包三男坤外三女也
天一地二天三地四天五生数也地六天七地八天九地十成数也干内?隂坤中寡阳是以干一与防二成姤与艮三成遯与坤四成否惟五至神也三数穷则变而上防二与坤四成观艮三与坤四成剥坤四极矣上交六而纯坤五月一隂生至于十月无阳矣坤六与震七成复与兊八成临与干九成泰惟十二五也三数穷则变而上震七与干九成大壮兊八与干九成夬干九极矣上交一而纯干十一月一阳生至于四月无隂矣
上篇之防頥大过而坎离也下篇之防中孚小过而既济未济也天地之间惟雷风无定形而变化莫测故上下篇互变图雷风易位而孔子?卦?重叙六子之用而以神者妙万物先之
乾坤下变为大过頥不顺【初上交也】
大过頥上下变为攻离顺【三四交也】
坎离上下交为中孚小过【初上交也】
中孚小过上下交为頥大过【三五交也复变为頥大过】
八卦 卦分在上下经上经四卦正而不变故不分【乾坤坎离是也往来一体不变不分者也】下经四卦不正而变故分【震艮巽兊是也震来乾坤之偏性故不止而变也】下经四卦变交上为頥大过下为中孚小过【交互体也】
窃尝统而论之羲文以天地五十五之本数而参诸图书验诸蓍防探赜索?原始反终变化在心卷舒在手肇太极而分两仪因四象而生八卦干画一三五所以包二四之?隂坤画六八十所以包七九之寡阳三极备而八卦重八卦重而六爻互其变乾坤居首坎离居中四卦定其正体统上经于化醇也咸恒别序既济未济居末四卦约其配偶总下经于化生也乾坤上下交而为頥大过此造物二卦也故为上经之正则寘之坎离之前坎离上下交而为中孚小过此生物二卦也故为下篇之正则寘之既济未济之前岂曽外天地五十五之本数与河图洛书之九位乾坤竒偶之九画哉经卦之八此一九也重卦之六十四亦此一九也或偏或全随取中大抵伏羲先天卦位乾坤縦而六子横敷三十六为六十四文王后天卦位震兊横而六卦縦敛六十四为三十九先天用坎离后天用震兊先天为易之体后天为易之用孔子而后非邵子其谁明之哉一一阳之始也五五隂之萌也三三阳之中也七七隂之中也二二者阳之长四四者阳之壮五则阳之极矣六六者隂之长八八者隂之壮九则隂之极矣一九首尾为一者一?首尾于冬至也盖冬至二而余则一也皆阳中包隂隂中包阳也
大衍本数五位究于九图
一九【九得一名】
二八一八【八得二名】
三七二七一七【七得三名】
四六三六二六一六【六得四名】四五三五二五一五【五得六名】四四三四二四一四【四得七名】
三三二三一三【三得八名】
二二一二【一得九名】
一一【一得十名】
大衍变数
一一【二】一二【三】一三【四】一四【五】一五【六】一六【七】一七【八】一八【九】一九【十】
右一之衍九变共得五十四【六九五十四者六数之名也】
二二【四】二三【五】二四【六】二五【七】二六【八】二七【九】二八【十】
右二之衍七变共得四十九【七七四十九者七数之变也】
三三【六】三四【七】三五【八】三六【九】三七【十】
右三之衍五变共得四十【八五四十者八数之变也】
四四【八】四五【九】四六【十】
右四之衍三变共得二十七【九三二十七者九数之变也】
五五【十】
右五之衍一变【五五者十也十数复为一不变也】
右其变五十本五数凡二十五变而有五十之名实则九位而已始数九位无真一【始于一一】终数五位无真十【终于一九】总数九位无真五【五得六数六得四数】
自一一至一九一得十数自一二至二八二得九数自一三至三七三得八数自一四至四六四得七数自一五至五五五得六数自一六至四六六得四数自一七至三七七得三数自一八至二八八得二数一九九得一数自一得十数九得一数独无五数者虚五也天地之数五十有五而大衍之数五十是谓功成之后天五退藏圣人无名也论天之用则五用而十不用论地之体则十见而五不见故衍数蔵十之名总数藏五之数十五互虚也
九数分两而得五十
一二三四五三天两地也五六七八九亦三天两地也
九数合五而得五十
一九成十【一之衍也】二八成十【二之衍也】三七成十【三... -->>
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