易象正卷终上 (1/2)

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    【先天图原本自然以隂阳分极六倍成卦以定六爻天不能违也以十八变起之成初二两爻为变卦始是虽六变为初二两爻然究极十八变亦只成此六爻故此六十四卦为爻象之统体托始要归皆尽于是学者谈之已熟而十八变次第终始纤悉皆于此出学者未能明也今分卦为三乗以六十四相起其初体皆不离是与周易异位而同功也】

    【再成之法于先天前图复上起坤姤上起干再加六爻为十二变毎卦各得六十四即四千九十六卦也复上起坤三十二周姤上起干亦三十二周终而复始是为中乗六爻之三四左行自复至干皆坤首而干尾所以必坤首干尾者坤加于复干加于干而后左旋之端有一画之阳至于干中而阳爻不乱右行自姤至坤皆干首而坤尾所以必干首坤尾者干加于姤坤加于坤而后右旋之端有一画之阴至于坤末阴爻不乱也】

    【三成之法于再乘每卦六十四之上又各加六十四则四千九十六之上通加六十四綂得二十六万二千一百四十四所谓六十歳厯也以十二开之为七百二十歳厯有此三成成十八变而得二十六万二千一百四十四其三六爻数阴阳老少各有次第纎忽不乱约而归之只得六爻三男为七三女为八父为老阳母为老隂父母交动男女不变推之初乘六十四卦此六画者仅成初二两爻以为地道次乘六十四卦此六画者仅成三四两爻以为人道又三乗六十四卦此六画者始成五上两爻以为天道参三才而两之故六故曰六爻之动三极之道也圣人作易将以顺性命之理立隂与阳立刚与柔立仁与义三极旣立而后道德和顺道德和顺而后理穷性尽理穷性尽而后其命可至也命出于天为隂阳仁义刚柔之本已八于卦则气质杂焉不谓之命然而情见于爻才见于象才情气质存于爻象则天命之理亦因之以见故干支积数尽一百二十年取其大约为六十歳每歳四千三百二十六十歳通得二十五万九千二百无余与天相追约缩三千七百八十每嵗所缩六十有三凡一月所行缩五辰二分五厘与日分相准以为赢缩又以四十有九归之爻象故每歳天行不得爻象者十三而强每歳爻象不得干支者四十九而弱合之为空六十有三卦气纳虚之所从始也今以歳辰分为十三际九分强每三百一十二辰而纳虚一度每年气象空纳天行者十三辰九分而强以歳辰分为四十九际每八十九辰而纳虚一度每歳干支空纳气象者四十九辰而强人生其间自甲子冬至以甲子起辰视其日辰所在去甲子防日因而差之自甲午以前谓先甲甲午以后谓后甲庚子以前谓先庚庚子以后为后庚先后纳虚各四十有九辰与气象纳虚合为六十有三而四千三百二十干支匀于一朞之内凡行十五歳而厯十六卦三十歳而厯三十二卦四十五歳而厯四十八卦六十歳而周六十四卦以朔御气以气御甲干支之与爻象虚实动静举可知也虚实旣分动静相杂文而不当则吉凶生焉才情气质值有吉凶而道德义理不与其内故不谓之性命但曰象数而已象数所值极于六十年每一爻象自为往复下二爻为歳中二爻为月上二爻为日辰凡十八画而成章学者乐其易简近于人情则先明是图以参于中后二天至于古今之汚隆帝王之升降则非文孔贞杂二图不备云】

    六爻十八变倍数图

    一变二【一当太极不用为数二当两仪数象始此】

    二变四【易所谓四象】

    三变八【易所谓八卦小成】

    四变十六

    五变三十二

    六变六十四【以上为初二两爻】

    七变百二十八

    八变二百五十六

    九变五百十二

    十变千二十四

    十一变二千四十八

    十二变四千九十六【以上为三四两爻即六十四相乗之数】

    十三变八千一百九十二

    十四变一万六千三百八十四

    十五变三万二千七百六十八

    十六变六万五千五百三十六

    十七变十三万一千七十二

    十八变二十六万二千一百四十四【以上为五上二爻】

    【凡此十八变所得之爻即六十年经辰之厯虽每歳不及天行十三辰九分六六而日月交余纳虚之数实从此出盖自先天之图再加两倍而积渐自合非有损益其间也即此数而两之为五十二万四千二百八十八卽百二十年之厯加七千一百五十三而与数防加一千六百七十二而与天防参之为律为四百八十五年之日分伍之为厯为二百九十一年之日分差积相追其究一也初二两爻阳一爻动与隂一爻动皆十二卦隂阳两爻动者凡四卦因而乗之三四两爻一阳与一隂动者各七百六十八卦两爻动者各二百五十六卦又再乗之五上两爻一阳与一隂动者四万九千一百五十二两爻动者一万六千三百八十四统而计之以一当六十四故六爻皆动者各六十四卦五爻动者各三百八十四卦二爻四爻动者各九百六十卦三爻动者各六百四十卦又以六十四乗之则一爻之动各当四千九十六举六十四卦之动爻可得二十六万二千一百四十四之总数也故圣人之举九六特举其六爻皆动者而言之以六十四卦为诸万卦之纲领非谓凡卦六爻皆得九六也约其大数四分之一以为动卦四分之三以为静卦凡动卦六万五千五百三十六凡静卦十九万六千六百六十八其六爻皆动者四千九十六卦则每卦用九用六只有六十四卦而已日分不满之数以为纳虚消甲其天行有旁覆干支有流寄而爻象不可増损槩以爻象直之原始反终精游物变盖寓于此也】

    一歳十四限纳虚图

    一限三百一十二辰七厘四毫【纳一】

    二限六百二十四辰一分四厘八毫【纳一】

    三限九百三十六辰二分二厘二毫【纳一】

    四限一千二百四十八辰二分九厘六毫【纳一】

    五限一千五百六十辰三分七厘【纳一】

    六限一千八百七十二辰四分四厘四毫【纳一】

    七限二千一百八十四辰五分一厘八毫【纳一】

    八限二千四百九十六辰五分九厘二毫【纳一】

    九限二千八百八辰六分六厘六毫【纳一】

    十限三千一百二十辰七分四厘【纳一】

    十一限三千四百三十二辰八分一厘四毫【纳一】十二限三千七百四十四辰八分八厘八毫【纳一】十三限四千五十六辰九分六厘二毫【纳一】

    十四限四千三百六十九辰三厘六毫【纳九分三原合十三限九分三厘三毫以十四限分之内赢三毫每限合再减二丝算】

    一歳四十九限纳甲图

    一限八十九辰二分【消　癸巳】二限百七十八辰四分【消壬戌】三限二百六十七辰六分【消　辛卯】四限三百五十六辰八分【消庚申】五限四百四十六辰【消　庚寅】六限五百三十五辰二分【消已未】七限六百二十四辰四分【消　戊子】八限七百一十三辰六分【消丁巳】九限八百二辰八分【消　丙戌】十限八百九十二辰【消丙辰】十一限九百八十一辰二分【消　乙酉】十二限二千七十辰四分【消甲寅】十三限千一百五十九辰六分【消　癸未】十四限千二百四十八辰八分【消壬子】十五限千三百三十八辰【消　壬午】十六限千四百二十七辰二分【消辛亥】十七限千五百十六辰四分【消　庚辰】十八限千六百五辰八分【消已酉】十九限千六百九十四辰八分【消　戊寅】二十限千七百八十四辰【消戊申】廿一限千八百七十三辰二分【消　丁丑】廿二限千九百六十二辰四分【消丙午】廿三限二千五十一辰六分【消　乙亥】廿四限二千一百四十辰八分【消甲辰】廿五限二千二百三十辰【消　甲戌】廿六限二千三百十九辰二分【消癸卯】廿七限二千四百八辰四分【消　壬申】廿八限二千四百九十七辰四分【消辛丑】廿九限二千五百八十六辰八分【消　庚午】三十限二千六百七十六辰【消庚子】三十一限二千七百六十五辰二分【消　己巳】三十二限二千八百五十四辰四分【消　戊戌】三十三限二千九百四十三辰六分【消　丁卯】三十四限三千三十二辰八分【消丙申】三十五限三千一百四十二辰【消　丙寅】三十六限三千二百一十一辰二分【消乙未】三十七限三千三百辰四分【消　甲子】三十八限三千三百八十九辰六分【消癸巳】三十九限三千四百七十八辰八分【消　癸亥】四十限三千五百六十八辰【消壬辰】四十一限三十六百五十七辰二分【消　辛酉】四十二限三千七百四十六辰四分【消　辛卯】四十三限三千八百三十五辰六分【消　已未】四十四限三千九百二十四辰八分【消　戊子】四十五限四千十四辰【消　戊午】四十六限四千一百三辰二分【消丁亥】四十七限四千一百九十二辰四分【消　丙辰】四十八限四千二百八十一辰六分【消　丙戌】四十九限四千三百六十九辰六厘六毫六丝六忽【四十九限内合少一辰七分三厘每限合减三厘六毫】

    十五歳进十六卦图

    一限进二百七十三【算六厘六毫六丝六】

    二限进五百四十六【忽一分三厘三毫三丝三】

    三限进八百一十九【忽二】

    四限进一千九十二【分二分六厘六毫六丝六】

    五限进一千三百六十五【忽三分三厘三毫三丝三】六限进一千六百三十八

    七限进一千九百一十一【四分六厘六毫六丝六忽】八限进二千一百八十四【五分三厘三毫三丝三忽】九限进二千四百五十七【六分】

    十限进二千七百三十【六分六厘六毫六丝六忽】十一限进三千有三【七分三厘三毫三丝三忽】

    十二限进三千二百七十六【八分】

    十三限进三千五百四十九【八分六厘六毫六丝六忽】十四限进三千八百二十二【九分三厘三毫三丝三忽】十五限进四千九十六【无余分过一卦】

    【凡进二限三十年过三十二宫四限而过六十四卦每卦四千九十六加二百七十三即每歳爻象实厯之辰也故四千九十六为卦气之大限二百七十三六厘六六为月交之实分皆以二八十六卦为甲巳之合故自甲子至已卯已卯至甲午甲午至已酉已酉至甲子六十歳为度也然则四千三百六十九辰此四十九辰者得在纳虚之中如以毎卦六十八歳大余九十六日为度积得四千三百六十九年余分二十四日此四十九年二十四日者亦得在纳虚之中欤曰此积嵗也已统用三百六旬则不用纳甲不用纳甲则亦不用纳虚也然则以每卦六十七嵗零百六日为度积得四千三百单六年余分二百十日此六十三年者亦将在纳虚之中欤曰日有虚辰而厯无虚嵗此积辰成嵗者皆积盈而虚积虚而盈与千万歳之厯相为更始也然则五十三万一千四百四十一为一千四百五十五年之实此何始欤曰自七百二十有九相乗而始也此七百二十有九相乘者从何始也曰自河图雒书而始也曰河雒图书遂颐若此欤曰去十而用之三三而九三九而二十七三二十七而八十一三八十一而二百四十三三二百四十三而七百二十九是为六变又复六变而五十三万一千四百四十一故体八变象其变十八用九变数其变十二参两之道隂阳之义也六爻七蓍其道不变然在图书无有不变其以蓍辍变者独稽疑耳凡参两之道隂阳合用各以三置象因而两之犹三变而成爻两爻而成象防画方圆其义一也自一至十皆鬼神所行以立体魄至其用之则必去十故以图为体以书为用今再以三为极参两六九而定象成文依稀见矣三之所为极者三为一之致用象数所从始无二则象无所出无三则数无所始故以二起象十八变而极以三起数十二变而极再合三极以参以两分隂分阳逓用刚柔而日月之行不差絫黍故参两倚数易之所贵也】

    三极逓用以参用六图

    三【置三为极即为一变】

    六【两三为六六而后参之即为二变】

    十八【三变】

    五十四【四变】

    一百六十二【五变】

    四百八十六【六变】

    三千四百五十八【七变】

    【七变三之即为歳辰虚九之法】

    四千三百七十四【八变即为歳辰】

    一万三千一百二十二【九变】

    三万九千三百六十六【十变】

    十一万八千九十八【十一变】

    三十五万四千二百九十四【十二变】

    【置三而六则犹之两也两而后三之虽十变犹十二变也十二变三十五万四千二百九十四以嵗法四千三百七十四分之为八十一歳之辰分以月法三百五十四二分一厘五毫分之为九百七十二月之辰分是以参用六之法也】

    三极逓用以两用九图

    三【置三为极即为一变】

    九【参三为九九而后两之即为二变】

    十八【三变】

    三十六【四变】

    七十二【五变】

    一百四十四【六变】

    二百八十八【七变】

    五百七十六【八变】

    一千一百五十二【九变】

    二千三百四【十变】

    四千六百八【十一变】

    九千二百十六【十二变】

    一万八千四百三十二【十二变】

    三万六千八百六十四【十四变】

    七万三千七百二十八【十五变】

    十四万七千四百五十六【十六变】

    二十九万四千九百十二【十七变】

    五十八万九千八百二十四【十八变】

    【置三而九则犹之参也参而后两之虽十六变犹十八变也十八变五十八万九千八百二十四以歳法四千三百六十九分之为一百三十五歳之辰分以月法三百六十四九厘分之为一千六百二十月之辰分是以两用九之法也以是两法合于八卦用两九畴用参两而至于二十六万二千一百四十四参而至于五十三万一千四百四十一则可谓广大悉备矣图书之用以纵横九数据三乘两始于九中于八十一终于七百二十九以防当画一月之日三九二十七始于三究于二十七合为三十故二十七日而交三十日而合一嵗之辰六其七百二十九为四千三百七十四内缩九辰故四百八十六年而合八十一年而小合二百四十三年而半合春秋所以立元也元法俱见春秋表正中今再以图书十二变源流具后】

    九畴十二变成数图

    一【置一为极】

    三【一变】

    九【二变】

    二十七【三变】

    八十一【四变】

    二百四十三【五变】

    七百二十九【六变六乗即为歳辰距九之数】

    二千一百八十七【七变倍数亦为歳辰】

    六千五百六十一【八变】

    一万九千六百八十三【九变】

    五万九千四十九【十变】

    十七万七千一百四十七【十一变去初二为九变即十二律全分】

    五十三万一千四百四十一【十二变一百二十一年半】

    【此十二变者即一百二十一年又六月之厯几歳厯绌九以二百四十三年为半合折之为一百二十年半参之为三百六十四年半两之为四百八十六年春秋以参而用两所以范围天地曲成万物通知昼夜周济天下神明黙成者也天下象数不三不成图书据三成两方圆曲折横纵相加各以三成因而倍之不出五十有五四卦之图终焉】

    【资始称天资生称地坤三索成男左数而之天干三索得女右数而之地彝伦既陈五行式序自先天图而后此其最着矣中天之道以人次天干之始姤坤之始复秋分明夷春分于讼师同泰否以办四立以亲先天其义一也隂阳之画彼此对变一阳在左一隂在右八六相离虎豹之文于是以出单复环旋日月之纬道也日月纬道与时变迁而其元始以云汉为首尾箕参之端出入云汉为二至之中璧翼二宿北近中垣为二分之路今以赤道为准日纒箕三度起复初九上下尾五至斗七皆为子宫元枵之次日纒牛二度起噬嗑九三上下斗九至女十皆为亥宫娵訾之次日纒危六度起坎九五上下虚一至室六皆为戌宫降娄之次日纒璧二度起谦初六上下室六至奎七皆为酉宫大梁之次日纒娄六度起旅九三上下奎八至胃七皆为申宫实沈之次日纒昴七度上下胃七至毕九为鹑首之次又参八起始以命夏至而鹑火始交于虎首井廿七起井二以命大暑而鸟帑与鹑首易位至张四度当离六五以为处暑而次于夀星翼十七当履初九以为秋分而次于大火角八度当节六三以为霜降而次于析木房一度当晋六五以为小雪而次于星纪觉次舍分殊而命名互异虽大挠重黎生于今斯不能胶柱而调之也中天图以河汉为首尾箕参璧翼为四方正次使星宿日纒各以所次命宫不复以旧名旌夏故举北方之宿则曰房心尾箕斗牛女东方之宿则曰星张翼轸角亢氐南方之宿则曰昴毕觜参井鬼柳西方之宿则曰虚危室璧奎娄胃虽龙虎�j隼各移其方而舍次星辰不乖其质固不得以次舍之实位冒象物之虚名也今但去古人之命号及西域之殊名以丑交亥以寅交戌以卯易酉以辰交申以已交未日纒所在即为本宫天星所中即为系命宁守爻象之定分不袭黄赤之虚次而仰观俯察之故亦可得而言矣然则以卦命畴皆左阳而右隂故干兑离震防坎艮坤得依为序今以干防离兑艮坎震坤为次则防隂间于干画震阳隔于坤宫诸畴所系何以为序曰象自成爻畴自为数各受其所得不相易也必如其象则一一一为干二一一为防一二一为离一一二为兑因而推之一畴之数可备八卦之序不待如先天之数间畴而分象则亦简易明着在文字之先者也】

    【此后天图文王之意仲尼所定即说卦所谓帝出乎震齐乎防相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮者也是图本地而作与先天中天相賛以成万物其理道之精微规模之奥渺又非世儒之所易窥故圣作虽悬明述少逮今举其浅著者河汉首尾垂于斗井为两济之端七纬之所出入坤艮两土终始其际为地道之纲纪凡易所称西南东北皆以坤艮为义先甲先庚皆以震兑为义故以震始者归之于坤以兑始者归之于艮木生火而还生土坤土遂生兑金金生水而水又合土水土合而生木震为青帝之府万物嘉生兑为文武世室万物嘉成故震虽称木而雷火出焉兑虽称金而水泽钟焉体木以用火故震能兼离而离不为独火体金以用水故兑能兼坎而坎不为独水五行兼备八卦乃行故貎出于水而说于兑言出于火而声于震眎出于防而明于火听出于干而辨于水思则无所不之也土行于水火之间折衷于金木故以防从明聪合发其睿河汉所直日月五星所为向背也天下两界发于西兑长河界北江汉界南合而出于震泽之外覆而观之刚右而柔左逆而向之柔左而刚右是地道所以即序也文武都于丰镐居干而莅防以干为首以防为足坎兑二水以为左右坤艮二土以为肘腹震离二火以为股脚故周人之乐去商而尚角用干之全数至已而律极故黄钟八十有一小吕止于六十戌亥之间日月退舍天道之所从始也故后天图者道之至精者也穷理格物则必自此始也然则周宅干防而曰南面而听天下向明而治何也曰向明者八方之所共治也首干者山川之义也坎劳干战天地亦有不获已也然则艮成终始而坤蹇两彖皆不利东北解虽不言东北而犹有不利之意焉何也曰各自其本卦而言之坤艮相射以为丧朋蹇解皆在东北而蹇有艮解无艮也无艮故不言东北然则道不两行日不重次自帝出而始者则震防离坤兑干坎艮为序自说言而始者则兑干坎艮震防离坤为序今为图内自帝出终于成言外自说言终于致役彼此分驰令加三乗则以何为本欤曰图皆三成是两图也图无异次自帝出而始者三成皆始于帝出自说言而始者三成皆始于说言犹贞杂诸图之各自为行也然则易固如是杂欤曰易三代羣圣各异用也要其本于不贰不越不厌则连山归藏固有首于坤艮者矣连山归藏之首坤艮何也曰是地道也有轩辕氏之遗说焉辨物居方制器尚象刚卤均布以辨其质大赤黒白以察其色大舆小石以胗其脉径路门阙以制其节或当不当以定其位或出或入以审其穴近不相得以察其本柔不利远以详其末始之于六龙御其体终之于尺蠖守其诀连山首艮归藏首坤后天首震与兑又何疑焉然则易言首震不言首兑何也曰易之数逆也兑者江淮河汉所从出震者江淮河汉所从归也大泽所归神明出焉然且圣人不贵之圣人所贵者恐惧修省讲德修业以为六十四事之本而已然则艮坤之受四渎异于兑震连山归藏不治六十四事而古圣人亦贵之何也曰书不尽言古圣人所不尽言者多矣以周人之贵卜筮也而六十四事不言卜筮一曰治厯明时愼辨物居方而已殷人尚鬼周贵盟誓而亨祀上帝建万国亲诸侯之外无闻焉故出齐见役说战劳成孔圣以是治后天之体敬农恊建乂明念向威箕子以是正洪范之用立义不同其本于斋戒诚敬以开物成务则一也水土平而相恊出得坤者以为坤得艮者以为艮兑者以兑震者以震干防坎离则函夏宅土之所同用也文武周公三圣人者不能保丰镐之都祖甲太戊盘庚三贤君者不能安五迁之宅则相恊卜兆之义圣人不尽言之明矣然则后天之图何为而作乎曰亦以明于五德之义间于坤艮帝王所以终始也】

    【杂卦次序参差维咸恒上下与贞图同际亦圣人所作杂卦图不用三乘即取先天已成之卦因而次之为序不同其有六爻十八变则一也故亦为三成之图自周孔以前皆用贞杂二图不用先天非无先天也先天八体八交四立之卦皆有常序可以规摹故古圣为贞杂之文以参三图之秘所谓杂者杂三才而治之贞者干三才之正也先天主天中天主人后天主地贞图彰往杂图察来其以左右而分类则一也凡杂卦有二十四图皆贞卦同象以其文繁可例起也复举其定序定位厯年之运着于篇焉】

    【杂卦厯年用歳实每限六十七年百五日凡每限之下皆空一年积六十四限空六十三年即通朞相差去闰之日也积除六十三年当退不及一限复余四嵗故自幽王初年已未至桓王元年壬戌又三年甲子率差隐元四三年前图论之详矣前图起厯皆于两际以中交测其祸败杂图起厯皆于卦中以两际裁其余差杂图之与贞图相为救也春秋之元起于坤中其前一限在于姤中檿弧箕服蕴其包鱼呉兴之元起于夬中其前一限在未际中燕特穆尔濡其狐尾故作易者之忧患远在百世其知敝豫防不为一姓之事自建中靖国以来所谓积除六十三年当退一限复余四嵗者又积如干数亦须照前杂图推之为之辞曰大过顚也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也旣济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也夫使爻序不乱经常如故中人起而正其辞则必曰大过顚也颐养正也渐女归待男行也归妹女之终也既济定也未济男之穷也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也中国之与四夷男子之与妇人刚柔贞胜壹至于此乎而圣人直决之曰君子小人故君子小人其辨之不可不审也杂卦之寛于吕武严于戎人则犹是春秋之意也春秋严楚子而寛姜氏以为妇人也乱于一姓不及于天下新室之交于蛊中元和之交于复中蛊复之间建武兴邦永平上下适三十年是杂卦之特义也夬治天下三十四年而以刚决柔刚者自长而不以为罔柔者自逺而不以为忧盖自春秋而后二千一百二十三年斧钺之威未有大阐于此者也过此以往二千一百五十三年艳处之伦又将以柔遇天下故刚柔之遒相为消长也肱臂左右以数交让九六处左七八处右因而乗之左绌右强逓差六十故忧乐与求起止盛衰一彼一此各以反照得其类也二千一百五十三年之上与二千一百八十四年之后灾时见伏久速进退各以隂阳相往反也中虚六十三年以五日二十五分去之而消长盈虚与易厯交遇得其道者坐照百世取其忧患而与以安乐不得其道虽当名正辞耳提而面命之犹以为谩也是杂卦之渺义也】

    【杂卦之分上下经犹之贞卦也贞卦上经之师天地终于水火下经之师山泽终于两济杂卦山雷风泽皆在上经而下经以水火为治其有咸恒分界一也而八体八交在所不用矣凡卦无八体反复则下经不得独赢上经不得独缩其无体交而有赢缩者犹二分前后之有进退异度也过颐渐归两济夬姤此四者圣人所... -->>

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