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明 黄道周 辑
歴年十二图序
【歴年十二图何谓也言夫大象之歴年者也天道积于上人事渐于下众积而神渐久而天故百年之歴可以观智千年之歴可以观圣也乾坤一歴百三十五年中于天地以为主柄屯防而下两济而上二千一百二十五年左右南北相间起也定者以定衡者以衡环者以环交者以交体用通实因而乗之四十八图相追求也酌而举之曰十有二夫以二千一百二十五年之事足其文献研其爻象天地之教戒?神之情状可谓备矣故春秋者天地之自修也诗者?神之吟咏歌啸其事也诗与春秋逓为爻象以图天地而人犹以为不备则是人之智大于天地也夫欲观于易简举其始乱其惟环图乎平桓之间经纶始兴文素之业代为明王周襄而后齐晋乃覇宴乐作谋以匡天下简景之际容畜亲建虽先王者末迨于乱敬元贞定递及四歴四歴十二王懿柔辨定近于虎尾故歴之与易以四相起夏冬之义于是而至矣泰否而下圣人所不亲治也然而圣人皆治之裁成辅相则非贞定威烈之事敛徳辟难亦非韩赵魏田之事也而圣人以此两事者定进?之大计?族辨物遇恶扬善不谓衰世而废上柄也安显而下何观焉谦轻豫怠其谓靓赧之世乎八百之歴乃于此止嬴氏受之以帝天下裒多益寡殷荐上帝其谓是周秦之际乎此三季八王者圣人之所不
与也而犹与之治也以示百世故圣人者爱天下之至也泰否缺 四际再交向晦复明及于缺 秦室二王以迨汉祖上泝贞定为十二主故四际十二主天地所纪治乱也随蛊泰否三姓之间或灭或兴往替而来隆往枯而来荣君子视之以为天地代谢圣人谓是宴息寝兴要归于振民育徳而已汉惠而下暨于文武容保设教庶几有焉武帝中年迨于昭宣王覇道杂以尚刑法孝元而下至于新室遂为剥复此三际者二百有四年判三十九年系于前际安宅闭闗圣人所以保治之固也建武而后迨于明章茂对畜徳庶几有焉和殇安顺是则颐养独立之世也君子修道以治天下大之不能容保设教成临观之治次之不能茂对畜徳循无妄大畜之业而课绩于寝兴攷徳于言语饮食以为是裁成辅相不惧无闷者是圣人之所哀也冲质而下是则坎离之会也坎陷也离丽也陷而有所丽则必有异姓乗之而起矣曹魏之事是也此三际者二百有四年判三十九年系于后际习坎继明圣人所通变而起也自是而下则山泽风雷之治矣山泽之有龙蛇风雷之有灾圣人之所畏也曹氏四主与季汉共治季汉不灭司马不帝虚受?立犹未及于经纶也晋太康而后则遯大壮之治也恶恶而克复则足以戒女旤足以戒女旤则足以戒强诸侯足以戒强诸侯则足以戒寇攘夷狄矣三代之旤至于晋而备有焉晋之有遯大壮晋明夷百三十七年备有三代之旤非遯明夷之足以旤晋也明徳不昭而非礼则履之遏也刘宋永初而后至于萧齐之初政治修明在于北魏而臣弑其君子弑其父南北遁有也修徳宥罪惩窒迁改自齐永明而下隋大业而上圣人无望焉耳无望而犹且治之谓是百世之道不在于数代也故自曹魏而后至于义宁而降四百八年与汉相直七代三十六主缺之君不在其科簒弑叛逆不可胜数也圣人犹不忍以是辍明王之治盖自夬姤萃升困井革鼎终始唐室而后天地之教戒深切明着也夬者乱之始消也姤者女之始壮也缺而女主兴禁门之蹀血牝主之决事非易之教也而若易有此教者唐人皆用之萃之不虞升之高大景云閧元之间是也困用致逺以出于扶风井用劝劳以绥于河北革始于长庆而主无正终鼎尽于大顺而祚乃更始唐室四际二百七十三年发于夬姤敛于革鼎天地之正限也天地为限圣人不违圣人立教天地亦不能违之治歴明时正位凝命自尧咨以来亦有豫防于唐昭朱温之事乎朱温之得为长子李存朂之不得为长子则亦天也恐惧止思君子于是致深戒焉耳盖自建隆而后则渐交于归妹矣随交于蛊秦汉始交渐交于归妹而宋室始立两者曰月之大慝也居徳知敝前宋数主亦庶乎有之也穷大而失居亲寡而无容真仁神英之间则亦未之及也而元丰倡旤绍圣继之讼狱繁兴豫大自絶建中靖国之间卒与永嘉建兴同旤故震艮阳也两男之闘出于中华一际之间五姓十主防兑阴也两女之闘出于外国中交之际两丧其雄故衡图之为坎离两济环圜之为震艮防兑父母不御而男女絶辔天地之所畏也中孚小过之似坎离临观遯大壮之似震艮防兑天地犹且畏之犹且畏之则必就圣人而问道享帝立庙议礼制度虽在颠沛不可废也以为是先王之礼乐存焉可以立教可以立国过此以往则天地之事也以天地之事托于圣人圣人无所辞责则不敢复托于天地是十二图之事也】
六十四体卦定序歴年圜图第一
【凡数卦皆以圜图为凖而又分乾坤何也乾坤定位而易行乎其中矣干南坤北屯从坤而左防从干而右左以藏往右以知来来往藏知其究一也春秋以前嵗序不可复攷存自春秋而后】
【除平末三年始自周桓王元年下建元末至正丁未厯三十一卦二千八十五年余三百七月二分半盖自桓王以前有平王五十二年幽王十一年并得六十三年尚四年在宣幽之间或东迁之始错于坤际四年有余史传互殊莫之徴也今留坤际以识大端诸悉昭然以俟不惑云】
【凡举体数皆以常朞为凖如一嵗三百六十通易之数四千三百六十九大余二十四中分三十二卦得二千一百八十四年余百九十二日退一卦实歴二千一百十六年余九十六日其通数也今定依嵗实求之何也以周桓王壬戌起元至洪武丁未恰得二千八十五年三百七日强以三十一卦之嵗实按之无有增损是天地之阖辟爻象之表着也如以二千一百十六年余九十日求之则上不尽洪武下不逮建文余革除之前后九年叅幽平之五十九载适存一卦以还坤初更自干终以交屯始而折木之元始开重华之业肇建亦仰观之极思自然之缔造也凡研几者途非一端藏知者道或相反二千八十六年之后成败得失取券难齐然如厉宣而上文武而下约成五卦三百四十年乾坤两间必有所取之矣然则圜图之设倚屯而防倚既济而未济逆数文武皆在防兑涣节之际何也曰圜图与定位图两者相为用也乾坤互起则位数逓用故常以定位为体圜倚为用叅于诸图而义券者众矣】
【凡观诸图皆以圜图为例其以南北左右不拘本卦逆循而上者即交图也今不作交图但以左右两次附圜图之内云】
【朱美之曰前卷定序歴年皆以左右分行三十卦得二千四十八年分上下经又以实歴之卦三十一周至甲辰龙兴二千八十六年分为两际今定序定位两图皆以圜图为序始于屯防终于两济盖以干始之端代咸恒之位移凿度之法归象正之方所以崇徳尊功尚开辟之乾坤等明两于日月也】
又六十四体卦定位歴年图第二
【是犹之前图也而次序始于春秋春秋以?公为元不以桓王为元以?公为元则三十一厯而抵于甲辰吴兴之嵗以桓王为元则三十一厯而抵于戊申洪武之元先后异纪而帝王殊系】
【故观于已未壬戌两纪而造化之奥窔元圣之极研出拔匪夷灿乎着矣定位图不依圜序则干屯之右间五卦?否在商周之间约武王至宣幽三百二十余年加以文王中身可三百六十年当帝位而不疚过此则否之未矣乾坤之义互起合论其在南维亦犹是也】
【南维之犹是何也南维北?始于坤左之未济二千八十六年而交于干初其后五卦当得小畜犹坤右之既济左旋而交于干初其后五卦当得天泽也?衡圜图互为叅印其加三十四年而交于革除缩三十四年而本于开创是则明周之终始天地之闗鞬焉耳常朞之积平分天地二千一百八十四年余百九十二日以幽平五十九年加洪建三十四年配于中间二千九十年为二千一百八十三年尚少一年百九十二日天地之大数未可以秒忽量之也其上下进退犹日月之薄蚀时泛差间有之矣如建文壬午七月十二日壬午不论气朔以月甲分之正得百九十二日其幽平之间或赢一年义不可知而大数符契不繇?会学者须知圣人错心精防缔视数千百年之内较如旦暮治乱盛衰一一系之爻象非如占卜之家徒察奇耦以臆眉睫而已也二图皆依四分歴用日法二千五百一卦之嵗六十有七大余一百四日小余二分五厘与各疏防别葢各疏起分互有缩缩其日余二千一百三十四者特缩极之而二千五百者为四分之实祖冲之于四分内外盈缩七十五秒以为斗差其实斗差一百五十六内外盈缩当得七十八内分之缩极于二千四百二十二外分之盈极于二千五百七十八是亦一法也又如此图不分乾坤上下但如卦序积之则既济未济上抵乾坤前后五卦值于丰旅大抵刚柔乐忧与求见杂起止盛衰左右分行则性徴异得其意者于阴阳向背思过半矣其逆数年歴亦与交图同观考察盛衰各于当限之中际】
六十三体卦反对歴年图第三
【是常朞之歴也毎运六十八年余九十六日防于周幽王之元年檿弧箕服适入氷霜之际终于建文帝之末造燕飞龙起复升析木之都中间二千一百八十四年余二百一十六日】
【庚申之距壬午二千一百八十三年又一年厯于干防始入如始之会盖癸未甲申通为开创之年革吴鼎燕适交乾坤之界圜观对化上下一也易之有对化起于用卦干用为坤坤用为干屯用为防防用为革需为晋讼用为明夷师用为同人比用为大有小畜用为豫?用为谦泰否随蛊渐归两济体可反】
【对适相与也犹之揲蓍者不数其左而数其右圜卜者不相其面而相其背屯防之即为鼎革需讼之即为晋明夷师比之即为同人大有履小畜之即为豫谦位不更易道可反照也下经之交于上经者六卦鼎革晋明夷遯大壮井困夬姤升萃周与汉受之周之得鼎革晋明夷几殆矣而覇主匡持不失其所汉之得遯大壮井困夬姤升萃几殆矣而明辟复起不改其物此六卦者鼎革井困皆不得父母而彊臣任事覇主任术功过所凑足以相凖其不得父母而界于易姓者独随蛊耳上经之交于下经六卦临观观需讼剥复大畜无妄贲噬嗑防屯晋与唐受之晋之得临观需讼几殆矣而江左偏师克攘勍敌唐之得剥复大畜无妄贲噬嗑防屯几殆矣而颠履间关五踬五起此六卦者临观需讼剥复大畜旡畜皆独冇父母而外子身全迁国自建熄曜吹枯足以振绪其入交限而不与体交俱乱者独渐归妹耳故天地之治宇宙与圣人之治宇宙均治也中卦分治始于幽王之初年春秋建元始于?公之初载自幽王而计之通朞之运三十有二而吴会树帜故仲尼所建之嵗实之运三十有一而吴防树帜故仲尼所建与天地所建均治也平王东迁之嵗终于徳祐二千四十四年桓王元春之始终于应昌二千八十六载合四者以观而天建始乱槩可知矣】
六十四体卦对积歴年图第四
【是亦常朞之积也因其对化左右相起乾坤坎离颐大过中孚小过八命所呼不事反复则屯鼎防革需有讼夷离为魂魄合为昼夜一面一背两络合体体盖可知矣两卦分合各三十四年四十八日】
【以常朞之积四运而为一纪二百七十三年余二十四日余分之积又十六运而周于爻次凡八运而天地分中壬辰为姑犹出居周室始溃乙丑为吕秦吞并六王乃殱戊戌为建武中身仅此兴主庚辰为雒阳余灰白版始创癸丑为南国无君隋文坐大是前际也丙戌为咸通七年灯熖将熸厥煇灿然已未为】
【金始通和举宋従之缺 壬午为日月既出乃迸爝火而烛宵夜是皆?乱而作或盛或衰盖自庚辰衰晋?于姑莸癸丑随文埒于吕政而建武无似焉是于八运中分则必有取之矣晋元几近如宋髙则不足録也故易之为道终于既济两济之与鼎革匡持天地明时治歴与思患豫防两者汤武姬文所共扶天地也古之为卦者以蓍当厯以爻为月以策为日率三百六十防而合两卦两卦合防通三百六十日损其五六以为朔虚益其五三以为气盈故曰干策二百一十六坤策一百四十四乾坤两防合得朞日今犹是两卦也约其百三十六半为六十八大余九十六日两卦对分各三十四大余四十八而章蔀纪元以爻直月之説可以通举也然为蓍以求卦卦成而蓍不揲为防以求爻爻成而防无据必如一周之嵗三百六十月两卦之合不过六十年以六十四乗之三千八百四十年中分一千九百二十亦足以约畧兴衰刋除缺 而仲尼知其未尽以日当爻防自洪永之端照于?桓之始爻本嵗实运应天周元圣所规不可易也】
【然则体卦实数本六十年以辰当卦必以卦当日则七百二十年以爻乗之整得四千三百二十年中分二千一百六十嵗月日辰各可相追而圣人不用之何也曰是其恒数也曰恒数则通朞之积四千三百六十九何也曰是犹有纳虚者存焉圣人之于道也存之则弥细细之则弥?也存之而?十四细之而?八十虚挹以让天地亦得其实数焉止耳实日进则虚嵗退实日减则虚嵗盈四千三百二十之中古人有用之然而圣人不贵也】
七十二限乗体卦本数定序歴年图第五
【卦以六十四为体七十二为用体即数也用即运也以六十四之数行于七十二运之中函嵗实者毎运六十七年余百四日二分半函通朞者毎运六十八年余九十六日两歴相参而分其半】
【其函嵗实者得四千八百四十四年余二百一日半之得二千四百二十二年百有五分是春秋十倍之所从出也春秋二百四十二较之天行尚绌两数揆之通朞得四千九百十五年余七十二日两函合算九千七百五十九年二百七十三日以半折之四千八百七十九年三百十六日半又半折之二千四百】
【三十九年三百三十八日是天地之全象参两防渺知一知十之所従究也凡图皆圜倚互起左右三十六其终于两济者皆起乾坤故体交之卦不尽束于末限如六十四运之卦胡元运终究于两济而乾元乗之以辟天地此其经终也其运厯未究又行四卦二百六十九年浸于常朞之内以与全歴相追虽在七十二运之中常行七十三限而与春秋歴元相合所谓春秋歴元者即以六乗七百二十九为四千三百七十四者也凡体卦嵗实之数四千三百六年余一百四十五日半再加一运六十七年百四十二分半则四千三百七十四年矣易之体卦妙于七十二运作七十三周?端归余以?为进其用卦则整整常朞之内四千三百六十九余二十四日不可易也两函之中通朞之比嵗实盈七十年二百三十六日以半折之三十五年一百十八日为体卦经嵗之余观于古今乾坤防否随蛊頥火过坎离六体四交六百八十年间华夷臣主牝牡雌雄不乱天常者百无一二其厯孚过两济而晏然清夷者独盛明而已其法自以体卦为凖终日元于既济?昭筹于干端推其余年以存鉴戒或逆数两济之年以迄暨比师之会则一民五君未及腥秽不亲不进无用啓彊义有未宣几难强存尚存余测稽之后图云然则诸图秒忽前后参差不能程一何也曰日分所余有赢有缩有平有中犹之闰食不胶日月偶举一端足以相覆即如通朞之乗用卦有四千九百十五年七十二日而但云整四千三百六十九者亦举前十图统体而言非为体用相乗而?也】
七十二限乘体卦本数定位厯年圗第六
【定序犹之定位也乾坤为首咸恒为足坎离两济交于腹中观于頥大过坎离两济小过中孚七卦之间四百七十余年戎夏杂揉兵革颠沛葢自厉宣幽平未之有也厉幽紊政不过数十年】
【法不当乾坤四卦之限而上下八变各三十六不复可易但以法推之而随蛊剥复防兑之义各有所取萃升夬姤天地易际与坎离相射之年皆犬豕乘龙氊裘树纛极生民之变非独强臣霸主暗于天命而已体卦圗姤始于武徳九年至于万嵗通天葢终武瞾之世前后差池数载而已萃升而后安禄滔泚悍镇豪阎流簸惊摇至于鼎革故天下之乱日常多治日常少圣人有以见其未然常持之不坏及其不得不壊亦如叶叶系秋久而自落如贞定泰否之间是也震艮坎离防兑男女竞慝一代之际四五易主譬之家室父母不御而子姓雄长牝牡雌雄久亦且乱故六子之有动不如乾坤之无静也周明相丽御于乾坤之端荀卿所谓两大相生者也体卦次图以魏黄初元年入咸则壊愍当遯上下经位亦自炯然然晋当泰始之后唐自贞观之前三百六十年间南北称号朝狼暮兕咸遯晋嘉之际未足明其溃决也凡易道乗叠如天之有层布定衡倚图一南一北圣人櫽而括之曰乾坤屯防需讼师比盖已兼南北而为言包阴阳之分次贤者但循而登之语圜则坎离之属咸恒上下通经语位则咸恒之扺乾坤两济通络二端而已必欲综其异徽交以宻纬则上下十图皆可参治要不能舍嵗实通朞之年以增损入运之数使春秋之元无所顶抵洪建之间失其涯际也其有七十二自相乗与六十四七十二互相乗者运限参差毎以体用之序为积可触?而长矣】
六十四限行体用兼乘厯年衡圗第七
【凡体用相乗之数四千六百有八以爻乗之为二万七千六百四十八以嵗实积之得七十五嵗余日二百五十六以通朞积之得七十六嵗余日二百八十八为章闰积蔀之本也】
【是衡图也不始于春秋己未又不始于桓王壬戌而以甲子为元何也春秋之意亦欲以甲子为元而有?公之元则不得不于?公且以上元甲子四百八十六年推之适当已未之元又不当舍鲁史之已未用周史之壬戌也观于辛酉之年适差一载?麟之书不逮癸亥则天人交际非可意裁其较着也是图】
【毎限七十五年余二百六十五日以二十七限稽之实歴二千四十三年余三百三十七日其前余幽平至桓甲子六十五年为乾坤前际约差二载界于宣幽寘不算外后余泰定丁夘至廓清之会四十二年又至革除三十四年则是一限满二十八交于防否矣易之象图变化屡有迁移而爻画嵗时?难増损圜图体卦凡三十一限而交乾坤始于己未者极于癸夘始于壬戌者究于丙午皆去龙飞差五三载以甲子乗之则整整二千八十五年不爽时刻是甲子亦为一元之也凡元不必逺泝洪荒但取其入厯之首便于推除亦自易简如是图以七十五年二百六十五为限凡二十七限始于桓王之甲子究于防定帝之丁夘丁夘距戊申四十二年不盈一限届于革除三十四载以春秋除之得洪建之交际是又一騐也但以已未起限则幽王已未尚未免防坤际只得六十年是以移阏逄之首防抵折木之兴年进混一之防朝谢称吴之或跃各有所取不为诞也必欲隆其后际迈于三筹则月卦相乗之数尚赢六百六十四年管蠡圭绳无当于天海耳然则春秋立元可移斿其际者欤曰是犹之测表也得其泛晷则其真晷乃着春秋以前文献不徴如幽王十一年间既立宜曰又立伯服年多疑圣人既以己未立元则己未起坤亦是正法既以己未起坤则二十七限之尽二千四十三年三百三十七日当至治壬戌十月元弑英宗于南坡之前一嵗也又四十五年而龙兴又三十年而遏宻絫黍不失则前后表晷槩可推】
【矣故以甲子壬戌较春秋之元非非以甲子壬戌移春秋之位也】
【然则桓王甲子可遂移于坤端乎曰是虽典要但以圣人取裁不取人初而取物始未为失也以甲子为坤端则威烈王值随蛊之中年周室两分桐封鼎割与体卦之泰合是皆交卦也汉恵吕牝当坎之初会是正体卦也汉安汉献当萃革之际是易之变象也自萃而下革渐防中孚未济皆乱也凡易之灾限二十冇八变?亦与焉乾坤坎离颐大过中孚小过是八反复也随蛊渐归妹两济否泰是八交卦也萃升夬姤剥复鼎革是八变?也防兑震艮是四立卦也四千三百八十年之中未有无故而当此位者也唐元宗之当艮亦以立子与萃相值唐懿宗之当姤下有五主宋理宗之不复则贞于剥者也然则咸恒不为灾限欤曰咸恒与乾坤两济易位者也然则是三十限也徽钦之值咸恒懐愍之值渐归天地之大呰也然则咸恒灾而损益不灾何也曰易有三重徳不胜位位不胜时损益而后姤夬升萃?之矣故曰损益盛衰之始也章蔀积闰即为下图七十二限体用兼乗之数以不书歴年别于后篇】
七十二限行体用兼乗歴年衡图第八
【自体卦専乗及体用兼乗之图皆防于平?迄于元末归余四限以交图中其余兼乗四限者得三百七年又五十七日余専乗四限者得二百六十九年又五十五日至此乃余八限倍于前图】
【八限余年五百四十一余八十日推旧史?歴亦五百四十一年以初?十三祀及太甲三十二末?二十二合之为六百八祀然史汉竹书互有异同不足稽也凡图但观天道进?交于乾坤两济之端八限四交四立四灾亦不能尽合大要图嵗近者多宻逺者多疎而乾坤两济常不易漏是图以七十二限体】
【用合数通朞之歴六千二百二十年余二百八十八日较嵗实之积尚多八十九年一百七日若退还大小余之数则犹然嵗实六千一百三十二嵗厯也四分图象毎际一千五百三十三约畧虞夏亦交于两济之中往者无徴视于近代如隋唐之交开皇元年巳酉明年庚戌八未济限凡三十八年为贞观元年自三代以还兴朝之主未有贤于太宗者也又三十八年乃入中孚中孚之中为武曌大足自娲皇以往经怪之事未有异于武曌者也又前三十八年中于小过梁元帝绎乃立戎服以讲佛老赋咏而临危彊亡国之主未有贤于元帝者也故六十四限之行兼体者两济之?在晋恭帝已未元年改姓易物其中三十五年为太子劭弑立自古今逆子未有凶于太子劭者也其先三十八年壬午秦兵南代癸未败于淝水古今中国之破北 亦未有盛于淝水者也至如坎离之当周赧九鼎既迁过颐之值宋徽光于前晋六十四限之中特明数义其余可得而裁也是图颐坎当于秦吕离过变其华 鼎当李刘之革故升出陈桥之不虞従南数之升当汉顺永建而后元黄交战诸贤与七帝共隤于阴阳鼎自曹魏九锡而来呉蜀峙分典午与当涂共蹶其龙马且如小过中会正三十八年泰清已已侯景之破都城剥复北政亦三四十年赵魏交争齐秦之致两帝此皆灼然易见食于交中非可迁移附会是以两图特抉此秘至如周商以前无徴不信存而不论可也】
六十四限行用卦自乗歴年衡图第九
【用卦自乗积实之数八十五年... -->>
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