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嘉兴大藏经 大慧普觉禅师年谱
大慧禅师年谱序
禅人祖咏编大慧禅师年谱敬庵黄汝霖以其 先世入大慧室求余为序余曰云驶月运舟行岸移编年云也舟也月与岸又在学人高着眼大慧之名震天骇地道传其徒遍满天下不待余序而后彰余闻大慧嫡孙安永颂曰何处觅行踪大地无寸土敬以是题诸编年首。
淳熙癸卯四月望日莲社居士张抡序
大慧普觉禅师年谱
哲宗皇帝元祐四年己巳
师宣州宁国县人也姓奚氏其母初梦神人卫一僧黑颊而隆鼻造于卧室问其何所居对曰岳北觉而有娠及诞之日白光透室举邑叹异实是年十一月初十日巳时也按师答参政汤公致远书云大林嘉木太半为国之栋梁顾予樗散之材分甘朽腐于阴壑又按枢密楼公仲晖寄师诗云昔年同与长风烟别后生涯各信然霜雪岂应摧操节大林依旧势参天盖二公皆同己巳也又按示吴景山偈有己巳同庚大林木甲乙丙丁马与禄今年太岁守未宫指上轮来五十足山僧自是出家儿阴阳岂可全拘束之句云。
五年庚午
六年辛未
师三岁按其家语上祖光禄常示子孙云昔汉于公为狱吏后曰余理狱多阴德子孙必有荣显者预高其门闾庶以容车马往来吾建隆三年预旨收河东所至城邑保护生灵免涂炭者不可以数计后子孙当有享吾德者及师三岁其祖仲曰光禄屡记子孙享其所积之德今将百载未见吾宗有符其语者余观此子生吾家神仪秀发异事多显但恐世间富乐不能羁绊耳。
七年壬申
八年癸酉
绍圣元年甲戌
二年乙亥
师七岁形体岐嶷气宇如神不喜戏玩语不妄发群儿皆畏之有僧道至其家即侍父侧客去记其谈论片言不遗举族异之按普说云余六七岁时每闻僧语唯喜视听。
三年丙子
四年丁丑
元符元年戊寅
师十岁师尝谓侍者道先了德曰吾家因我生之后家道日微及十岁忽罹回禄一夕荡尽父母以余命破祖业亲族间以善财呼之余虽心知其戏实未审何等语后因阅华严经至入法界品不觉失笑耳。
二年己卯
三年庚辰
徽宗皇帝建中靖国元年辛巳
师年十三入乡校十有三日因与同窗戏以砚投之误中先生帽偿金三百而去父责之师曰读世间书曷若究出世法父曰吾欲置儿于空寂中久矣师愿请行而母不允。
崇宁元年壬午
二年癸未
三年甲申
师年十六父母知师无处俗意遂令寓质县之西寺未几鄙所闻见不就槽厂弃去于是年九月诣东山慧云院礼慧齐为师按正续传云院先于元丰戊午塑释迦文像有异人丁生过焉语寺僧曰今日立像后当出一导师大兴宗教照明浊世然去此一纪方生若像有难是人始至及像之毁是人婴祸崇宁甲申果有盗穴像之腹取其所藏齐因追绎丁生之言谓像有难而人至符丁生之谶非子而谁因以宗杲名之。
四年乙酉
师年十七九月纳僧服十月请具足戒于景德寺自尔智辩聪敏不假师承日亲禅学按育王入院普说云虽在村院常买诸家语录看便喜云门睦州说话又为慈明大师普说云余十七岁便知有宗门事既落发出去礼拜善知识惟恐这一件事不明了异时撞入驴胎马腹中去也曾因看经得个欢喜处。
五年丙戌
师十八岁按为然侍者普说云我初为僧发蒙在奉圣初和尚处入室教看僧问法眼如何是学人自己眼云是汝自己话初嗣昌担版云门下举话师家须提撕三五番云是汝自己是年离受业述偈云古佛放光留不住铁牛无脚也须行虽然未踏曹溪路且喜今朝离火坑。
大观元年丁亥
师年十九按为妙圆居士普说余十九岁游方寻知识师初至太平州游隐静杯渡庵主僧迎待甚厚且顾伽蓝神而言曰昨宵将三鼓梦此人告以今日云峰悦禅师来且戒其为待耳师谢不敏及隐静老宿以悦语为示恍然过目成诵终不忘自此人谓是云峰后身按云卧庵主书云丙子秋师于鄂渚舟中具言之故详载纪谈又按武库曰(武库题篇之说详见于后癸酉年)师初依瑞竹绍珵和尚乃琅玡之的孙因请益雪窦拈古颂古珵令自见自说师洞达微旨珵称于众曰杲必再来人也又按为慈明大师普说云昔在众看玄沙语见瑞岩唤主人公因缘有欢喜处遂诣珵通消息云云是年秋游庐阜而至郢州。
二年戊子
师二十岁按为钱承务普说云初行脚时曾参洞山微禅师二年之间曹洞宗旨一时参得又按武库曰郢州大阳见元首座微和尚坚首座微在芙蓉楷会中首众坚为侍者十余年师周旋三公座下尽得其旨趣于授受之际皆臂香以表不妄付授乃自惟曰禅有传授岂佛但自证自悟之法遂弃之又为方敷文普说云微却有悟门只是不合将功勋五位偏正回互五王子之类许多家事来传被我一传得了写作一纸榜在僧堂前大丈夫参禅岂肯就宗师口边吃野狐涎唾尽是阎老子面前吃铁棒底。
三年己丑
师二十一岁按为真空道人普说云山僧大观三年至舒州依海会从禅师乃罗汉南公嗣子也师未几至宝峰挂搭受宣州化主十二月二十日离泐潭洞山广和尚送师颂日杲公化主化宣阳彼处檀那尽吉祥回复祖师堂上献生生世世永馨香。
四年庚寅
师二十二岁持钵宣州按为然侍者普说四月八日遇奉圣初和尚上堂问话毕初顾视笑曰宝峰化王何不出来我即出问承和尚有言金莲从地涌宝盖自天垂为复是神通妙用为复是法尔如然答口金莲从地涌宝盖自天垂进云鸾凤不栖荆棘树燕雏犹恋旧时窠答曰三年不相见便有许多般进云只如适来僧道昔日世尊今朝和尚又作么生初便喝进云这一喝未有主在初回头取拄杖稍迟我便云掣电之机徒劳伫思拍手一下归众你看我那时何曾安排来。
政和元年辛卯
师二十三岁持钵宣州师为侍者曰宝峰作丐以一年为限余以目录未遂余八个月因馆于兄之家一日夜至五鼓睡中见马祖唤云起施主西门俟汝之久师盥沐罢将至奉圣寺前偶邑人周节夫与仆荷橐而至于旅亭少憩语次诘师此行师以实对节夫乃邀至其居出橐金以足目录津遣回山乃是年八月也后师两住径山节夫往来无间师待之甚厚盍不忘其往日之惠也。
二年壬辰
师二十四岁居侍者寮按武库曰湛堂一日至寮见看经次乃问看甚经对曰金刚经湛堂曰是法平等无有高下为什么云居山高宝峰山低对曰是法平等无有高下湛堂曰你做得个座主使下一日侍次湛堂视师指爪云想东司头筹子不是汝洗师即承训交代黄龙忠道者作净头九个月按普说某自闻湛堂和尚此说终身不养爪甲才长一菽不剪湛堂和尚便于手指上出现此乃诚服其训导也。
三年癸巳
师二十五岁在净头寮因书云峰悦和尚小参语于座右一日广道者至寮见之乃私语湛堂曰宣州杲兄以云峰小参为警慕非碌碌余子之比湛堂曰此子佗日必能任重致远是年八月复归侍者寮。
四年甲午
师二十六岁一日湛堂问曰你今日鼻孔为什么无了半边对曰宝峰门下湛堂曰杜撰禅和又一日于妆十王处问曰此官人姓什么对曰姓梁(梁乃湛堂姓也)湛堂以手自摩头曰争柰姓梁底少个幞头对曰头虽不同鼻孔仿佛湛堂曰杜撰禅和又一日问曰杲上座我这里禅你一时理会得教你说也说得教你做拈古颂古小参普说你也做得只有一件事不是你还知么对曰什么事某甲不知湛堂曰 你欠者一解在你不得者一解我在方丈里与你说时便有禅才出方丈便无了惺惺思量时便有禅才睡着时便无了若如此如何敌得生死对曰正是某甲疑处。
五年乙未
师二十七岁是年季夏湛堂示微恙及疾亟师问曰和尚若不起此疾教某甲依附谁可以了大事湛堂良久乃曰有个川勤我亦不识佗你若见佗必能成就此事若见佗了不得便修行去后世出来参禅湛堂迁化后其平日说法语要不许抄录太半师忆持诵出集成携谒洪觉范以议编次觉范题其后云石门云庵示众之语多脱窠臼于时衲子视之如春在花木而不知其所从来余每谓此老人可以起临济之仆哲人逝矣切嗟悼之以谓世莫有嗣之者湛堂于余为弟昆自其开法未尝闻其举扬殁后百余日得此录于杲上人处读之喟曰云庵余波乃发生此老种性耶按塔铭曰政和乙未七月二十二日洪州宝峰住山准公入灭阇维之得五色舍利无数目睛不坏建塔于南山之阳其徒志端宗杲与同志李彭等相与议曰孰能铭吾师之塔彭曰无尽张公于真净父子有大法缘吾师行解相应非张公之文不足取信后世众中有可往见公者乎彭愿录行状以献师曰某甲虽不识公闻公家风先行业而后机辩愿请以行。
六年丙申
师二十八岁往兜率求照禅师书为绍介之荆南求塔铭于无尽居士丞相张公天觉李商老以诗送师云落絮霏霏搅客心鸣鸠历历唤春阴未于莲社添宗炳先向兰亭减道林远峤云屯钟声晚诸天目断薜萝深诗缘病废苦无思为子送将聊一吟相见次立而问曰上人秪么着草鞋远来曰某数千里行乞来见相公公曰年多少曰二十八公曰水牯牛年多少曰两个公曰什么处学得这虚头来曰今日亲见相公公笑曰且坐吃茶才坐复问远来有何事师趋前曰泐潭准和尚示寂茶毗目睛牙齿数珠俱不坏舍利无数山中耆旧皆欲相公大手笔作塔铭激励后学特特远来冒渎钧严公曰被罪于兹未尝为人做文字今有一问问上人若道得即做若道不得与钱五贯褁足归兜率参禅去曰请相公问公曰闻准老眼睛不坏是否曰是公曰我不问者个眼睛曰问什么眼睛公曰问金刚眼睛曰若是金刚眼睛在相公笔头上公曰老夫为佗点出光明令教照天照地去也师复趋前曰先师多幸谢相公作塔铭公笑而已又问曰汝草履行乞数千里通名以见余尔师准吾知之久矣尔不远辛苦而来于准亦有得乎对曰若有得则不来见大丞相也公曰咄者掠虚汉由是着之其序略云舍利孔老之书无闻也先佛世尊灭度弟子收舍利起塔供养赵州从谂舍利多至万粒近世隆庆闲百丈肃烟气所及皆成舍利大体出家人本为生死大事若生死到来不知下落即不如三家村里省事汉临终付嘱一一分明四大色身诸缘假合从本以来舍利岂有体性若其梵行精洁白业坚固虚明廓彻预知报谢不惊不怖则依正二报毫牦不失世间粗心于本分事上十二时中不曾照顾微细流注生大我慢此是业主鬼来借宅如此而欲舍利流珠诸根不坏其可得乎又按张德远丞相作师塔铭曰湛堂归寂师谒张公无尽求准塔铭无尽门庭高天下少许可见师一言而契下榻朝夕与语号之曰妙喜字之曰昙晦师既归以道路之艰乃告于商老商老作清饿赋以戏师商老与师最为莫逆往来石门欧阜追随无间以师下急因作佩韦赋以赠之曰李子曩有卞急疾中岁少愈夷粹自得唯妙喜公政尔无敌拽断鼻绳因风奔逸念佩韦之戒作赋以勉之曰妙喜来前药言甚力吾尝折肱泛滥在昔邾子好洁而废于炉魏妓授歌而取诛殛祢衡持桄杖而大骂周公出火攻于下策袁彦道掷樗蒲而怒王蓝田践鸡子于屐或逐绳而拔剑或捣蜂而聚液是皆丧大真于俄顷蹈祸机于飘忽妙喜于是开怀以受尽言止乎是也乃曰此吾之三益盍书之以为吾盘盂机杖之铭乎故李子夜呼灯醉索笔为妙喜三令五申之而不惜也李作此赋乃是年六月二十五日夜也。
七年丁酉
师二十九岁是年开大宁宽和尚语录求序于觉范其略曰余犹及见前辈能言老黄龙同时所游从有若杨岐会翠岩真大宁宽皆一时号明眼而会真所得法子照映江左语言布寰宇独宽公少见机缘有石门宗杲上人抗志慕古俊辩不群遍游诸方得此录读之喜曰虽无老成尚有典刑此语老成典刑也其可使后学不闻乎即唱衣钵从余求序其所以命工刻之呜呼杲之嗜好可谓与世背驰彼方尊事大名誉者传受其语而杲独取百年物故老僧之语欲以夸学者不亦迂乎虽然会有赏音者耳师在宝峰虽未参得禅先会汾阳十智同真爱他面目现在遂作颂云兔角龟毛眼里栽铁山当面势崔嵬东西南北无门入旷劫无明当下灰因举似觉范觉范叹曰作怪我二十年做工夫也只道得到者里。
八年戊戌
师三十岁参潜庵源禅师于豫章之章江按武库曰潜庵老源和尚退居章江师参扣之久一日室中举僧在大愚会中诵金刚经至应如是知如是见如是信解不生法相蓦然有省遂白芝通所悟芝遂指禅床前狗子云狗子聻僧无语芝便打(即慈济大师实缘嗣北塔祚和尚奉敕住南华与云峰悦和尚厚善)潜庵举前话至不生法相处芝云狗子聻你作么生会师对曰狗子潜庵大称赏之谓其不生法相也师后曰大愚芝禅师方便善巧如珠走盘不留影迹今以实法与人岂不孤佛祖之心乎时请海会从禅师住豫章观音师以亲近故乃述疏云道须神会妙在心空体之不假于聪明得之顿超于闻见无容拟议岂用提撕长老从公心契一如道超三际白云岩畔红莲已散于秋风章水岸头玉蕊再敷于春色念群生之扰扰嗟六趣之纷纷背正投邪迷源逐浪不逢达士谁挑暗室之灯罕遇当人孰指衣中之宝愿从勤请无用劳谦李商老手录之仍题其后曰妙喜为观音请竹灵叟疏作语奇峭若久致力于斯文者乃知般若之灵验如此何必读四库书然后为也。
宣和元年己亥
师三十一岁依兜率照禅师席下尝语侍者余宣和改元二月自观音而往龙安兜率至路中例经改德士遂憩一山院以易冠裳山中卒无布卖遂以被单制鹤氅草堂和尚时住黄龙灵源和尚退居昭默堂江西法席以此为冠师三至山灵源与语不倦谓其徒曰杲禅神全似我晦堂老和尚莫之挽留乃作四颂以赠师期为叔世之舟筏而屡造草堂室中堂尝曰宣州杲兄见地明白出语超迈乃吾家千里驹耳因升座次师为众请益进语有云拈得道旁芒草索翻身击碎铁围山之句堂深喜之时韩子苍宰分宁洪觉范寓云岩师与二公从游久之一日师作觉范顶相赞有种空花抽暗楔之句二公击节大称赏之按子苍送师诗云忆昔分宁日逢师溪上头裁书访彭泽倚杖话荆州(时师得陈莹中书欲再往荆州访无尽居士)。
二年庚子
师三十二岁是年春再谒无尽居士于荆渚同唐子西馆于府第之西斋为法喜之游一日居士问曰佛具正遍知亦有漏网处师曰何谓也居士曰吾儒尚云西方有大圣人不治而不乱不言而自化然尧舜禹汤皆圣人也佛何故略不言及之耶师曰且尧舜禹汤与梵王帝释有优劣否居士曰尧舜禹汤岂可比梵王帝释哉师曰佛以梵释为凡夫余可知矣居士曰何以知之师曰吾教备言佛出则梵王前引帝释后随居士击节以为高论居士又一日语师曰余顷在江宁戒坛院寓居再阅雪窦拈古至百丈再参马祖因缘雪窦云大冶精金应无变色投卷曰审如是岂得有临济今日耶遂有颂曰马师一喝大雄峰深入髑髅三日聋黄檗闻之惊吐舌江西从此立宗风因举似平禅师平后致书云去夏阅临济宗派知居士得大机用愍诸方学语之流来求颂本乃成颂寄之曰吐舌耳聋师已晓槌胸只得哭苍天盘山会里翻筋斗到此方知普化颠今又数年诸方往往以余聪明博记少有知余者公自江西法窟来必辨优劣试为老夫言之师曰居士见处与真净死心符合近世得此机用独二老矣居士曰真净何谓师乃举其颂云客情步步随人转有大威光不能现突然一喝双耳聋那吒眼开黄檗面复举死心拈提语云云岩敢问雪窦既是大冶精金应无变色为甚却三日耳聋诸人要知么从前汗马无人识只要重论盖代功居士跃然抚几曰不因公语争见死心真净用处若非二老难显雪窦马师由是仰而叹俯而悲叹则叹二老与我同志悲则悲真净已殁而新老又不及识慨然久之乃述偈以示师云马师喝下立宗风嗟我三人见处同海上六鳌吞饵去栖芦谁更问渔翁既而请违无尽嘱师曰子必见圆悟吾助子往遂津致行李来京师师于是年十月离渚宫无尽乃十一月薨背按与唐立夫舍人书云某宣和庚子同尊丈居无尽书斋及八个月从游甚乐因作京师之行自兹分携遂成契阔。
三年辛丑
师年三十三岁按答关无党书曰伏自渚宫作别遍游襄沔取道南阳以冬春雨雪连作没溺道涂其劳有不可胜言者二月十七日始至香严少此息肩偶天宁老子遣价相邀既是道旧初不苦辞因卷裓此来作度夏计又按为郑成忠普说云山僧往年行脚将入京师至邓州天宁有一蔡州道士遣人至藏司借华严宝积二经余窃知其为佳士翌日相见与语果然符合也。
四年壬寅
师三十四岁初至京师拟依法云佛照杲和尚会下适佛照退居景德铁罗汉寺踌躇将半月未决去留因追绎湛堂遗训时佛杲和尚居蒋山乃竟欲往焉而同志勉之曰江淮岂此老久留都下有阙必此来也遂依咸平普融平禅师法席按答王大受书云密首座某与渠同在普融会中相聚尽得其要领一日因上堂谢知客有语云三门头忽有个无面目汉来又如何与伊相见师乃问僧今日和尚上堂恁么道你作么生会不得道远来不易不得道且坐吃茶不得道后架洗脚不得道寮舍不便你别着得甚语僧无语师乃举似普融融云你离却作么生与伊相见师云且坐吃茶融云我情知你跳不出师云和尚离却如何与伊相见融云且坐吃茶师云犹较些子咸平乃太宰王公大观功德寺太宰往来无间而独喜与师谈论师之酬酢阔略主宾其徒有阴忌之者师颇无奠居意太宰由是以府第后花囿易庵迁师居之。
五年癸卯
师三十五岁居太宰庵阖府敬事过于所亲四事丰美用适师意庵中不事烟爨二膳及宾客往还凡有所须皆府中应给既亲以道遂尔佚居。
六年甲辰
师三十六岁九月圆悟有天宁之命诏既下乃私自庆曰此老实天赐我也幸早届都城速慰所愿屡以湛堂无尽委寄之语以白太宰欲预往天宁俟圆悟之夹其阖府挽留之意愈笃乃密令仆役移行李于宅库及圆悟将次国门始托关无党私喻钥吏独窃祠部而往乃自惟曰当以九夏为期其禅若不异诸方妄以余为是我则造无禅论去也谩自枉费精神蹉跎岁月不若弘一经一论把本修行庶他生后世不失为佛法中人也遂赎清凉华严疏钞一部赍之天宁。
七年乙巳
师三十七岁四月抵天宁挂搭按为礼侍者普说云五月十三日因张康国夫人请圆悟禅师升座举僧问云门如何是诸佛出身处门云东山水上行若是天宁即不然如何是诸佛出身处薰风自南来殿阁生微凉向这里忽然前后际断虽然动相不生却坐在净裸裸处入室次圆悟曰也不易你得到这个田地可惜死了不能得活不疑语句是为大病不见道悬崖撒手自肯承当绝后再稣欺君不得须信有这个道理遂令居择木堂作不厘务侍者每日同士大夫入室只举有句无句如藤倚树才开口便道不是如是将半年一日同赵表之方丈药石次把箸在手忘了吃食圆悟顾师而语表之曰这汉参得黄杨木禅也师遂引狗看热油铛为喻圆悟曰只这便是金刚圈栗棘蓬居无何扣圆悟曰闻和尚尝问五祖此话不知记其答否圆悟笑而已师曰若对人天众前问今岂无知者耶圆悟乃曰向问有句无句如藤倚树时如何祖曰描也描不成画也画不就又问忽遇树倒藤枯时如何祖曰相随来也师闻举乃抗声曰某会也圆悟曰只恐你透公案不得云请和尚举圆悟遂举师出语无滞圆悟曰今日方知吾不汝欺也遂着临济正宗记以付之俾掌记室分座训徒师乃炷香为誓曰宁以此身代众生受地狱苦终不以佛法当人情乃握竹篦为应机之器于是声誉蔼着丛林咸归重之按圆悟跋示师法语后云杲首座昔游丛林遍见大有道之士轩昂腾踏不可羁縻曾于渚宫与无尽居士投契公雅重其器每嘱曰应须见佛果宣和中会余被旨领天宁渠即先一日入堂已而造室中发语果异尝升座举诸佛出身处薰风自南来即大瞥然自尔命于方丈侧寅夕与之鍜炼以白云老师昔所示有句无句渠尽伎俩百种开展悉列下几乎以为心幸移换初无实地因志诚语之昔佛鉴与余正兴是谤使更绝意探赜当不较多后来蓦然猛省尽脱去机筹知见玄妙因为渠云正好参禅也即踊跃向前从头一一加针锥始浩然大彻余不喜得人但喜此正法眼藏有觑得透底可以起临际正宗遂于稠人中指令分座训徒久之会都下多故理瓶锡出汴临分书此以作别间年余自平江虎丘得得上欧阜再集至山之次日入首座寮阖山数百衲子耸动屡作师子吼揭示室中金圈栗蓬大钳锤本色久参之流靡不钦服而德性愈恬稳洪无诤之风怗怗不较胜负只欲深藏山谷效古老火种刀耕向钁头边收拾攻苦食淡兄弟木食涧饮草衣茅舍避世俟时清平即发悲愿真大丈夫慷慨英灵奇杰之人所企步囚再为细书仍作是跋焉又书送师持钵颂后杲公妙喜宣和末投诚于天宁密室四十二朝昏而于一言之下领略寻掌盂入廛市发意甚锐临行作偈以饯之不惟以一期小缘要欲结万人之志洪荷此千二百斤担子既已了能事即入记室椎拂之下训徒四方云衲骈臻遽遭金人渝盟彼彼拂衣出汴相分岁华聿会于云居首众即持旧语俾书之按此二跋师乃是四月初一日挂搭圆悟初二日入院五月十三日悟道自四月初一日至五月十三乃四十二日悟道后持钵化缘毕入书记寮明矣。
钦宗皇帝靖康元年丙午
师三十八岁居天宁记室分座训徒按圆悟举师立僧上堂曰鹘儿未出窠已有摩霄志虎子未绝乳已有食牛气况复羽翼成况复爪牙备奋迅即惊群八面清风起一条脊梁硬似铁一条白棒掀天地相与建法幢展衲僧巴鼻按祭圆悟文云某宣和末谒无尽居士于渚宫是时年盛气锐眼高四海公不惜推毂之力寅缘幸会始获投足于汴都天宁之室咨决大事会升堂举诸佛出身处薰风自南来之句涣然冰释寻以古今商确有句无句晨鍜夕炼了无凝滞蒙于稠人中指令分座有相与建法幢之语(七会录以相与建法幢为云居上堂非也)一日徐师川同圆悟至寮见圆悟顶相师川指云这老汉脚跟未点地在师谓师川曰瓮里何曾失却鳖师川云且喜老汉脚跟点地师云莫谤佗好一日圆悟问曰据虎头收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句对云此是第二句又问岩头跨德山门便问是凡是圣德山便喝作么生对云杀人须是杀人刀活人须是活人剑四月赐紫衣师号按塔铭曰师于有句无句言下得大安乐法纵横踔厉无所疑于心大肆其说如苏张之雄辩孙吴之用兵如建瓴水转圆石于千仞之阪诸老敛衽莫敢当其锋于时士大夫争与之游雅为右丞相吕公舜徒所重奏赐紫衣师号佛日大师时女真之肆骄取禅师十数师为首选圆悟遣惇上人侍行有西▆密三藏俱馆金明池上日与论义密深敬服虏酋壮师不少屈由是一众获免其行师于是年八月出京按吕居仁送惇上人之云居省师诗曰杲公昔踏胡马尘城中草木冻不春胡儿却立不敢问其谁从者惇上人袖手归来两无语而今且向江西住云居老人费精神送往高安滩头去。
高宗皇帝建炎元年丁未
师三十九岁居杨州天宁十月同琳普明渡江省侍圆悟于金山信宿而别偕隆藏主之吴门少憩宝华次虎丘遂馆于前资按武库曰圆通秀禅师云雪下有三种僧余丁未冬在虎丘亲见之不觉失笑乃知前辈语不虚耳。
二年戊申
师四十岁居虎丘按为钱子虚普说曰余昔请益湛堂殃崛摩罗持佛语救产难因缘湛堂虽设方便余实不晓后因在虎丘看华严经至菩萨登第七地证无生法忍云佛子菩萨成就此忍即时得入菩萨第八不动地为深行菩萨难可知无差别离一切相一切想一切执着无量无边一切声闻辟支佛所不能及离诸喧诤寂灭现前譬如比丘具足神通得心自在次第乃至入灭尽定一切动心忆想分别悉皆止息此菩萨摩诃萨亦复如是住不动地即舍一切功用行得无功用法身口意业念务皆息住于报行譬如有人梦中见身堕在大河为欲渡故发大勇猛施大方便以大勇猛施方便故即便寤寤既寤寤已所作皆息菩萨亦尔见众生身在四流中为救度故发大勇猛起大精进以勇猛精进故至此不动地既至此已一切功用靡不皆息二行相行皆不现前此菩萨摩诃萨菩萨心佛心菩提心涅槃心尚不现起况复起于世间之心师云到这里打失布袋湛堂为我说底方便忽然现前十月省觐圆悟于云居道由金陵访韩子苍待制留五宿而别泛舟溯流以抵星渚至山次日入首座寮按子苍答师书云邂逅金陵虽适我愿然始不谓遽往庐山故对床夜谈不过四五自离岸至今不闻消息极以忧悬得书乃知到山旬日道路安稳又知便首众僧与老和尚分座说法良深慰喜昨烦作觉范行状及出世入寂月日欲为作一铭托同安入石切不可缓也秉拂略曰夷门昔日呈家丑拈出无边栗棘蓬今日欧峰孤顶上幸然无事又相逢相逢即且置其中事作么生若有道得便请归堂若道不得打葛藤谩你诸人去也(云云)会中时多龙象以圆悟久虚座元俟师之来颇有不平之心一闻提唱无不屈服及冬至秉拂昭觉元禅师出众问眉间挂剑时如何师云血溅梵天圆悟时于座下以手约云住住问得极好答得更奇元乃归众丛林由是改观。
三年己酉
师四十一岁云居首座寮一日因遗火烧却帘次日告香拈狗子无佛性话云欲识佛性义当观时节因缘云门大师道若是得底人道火何曾烧着口遂作颂云赵州狗子无佛性道火何曾口被烧昨夜忽然帘上发南海波斯鼻孔焦时圆悟有归蜀意师于中夏遣参徒于云居山后寻得古云门旧址欲创庵以居按圆悟与耿龙学书云杲佛日一夏遣参徒踏遂山后古云门高顶欲诛茅隐遁其志可尚今令谦去山叟为书数语及疏头亦欲辍长财成之可取一观渠正欲奉锄更在高裁也圆悟是年闰八月退云居复示师住庵法语云古德住山率刀耕火种不蓄长物萧然布衲粗衣粝食将大有为也慕义学道兄弟相从一切以宽量大度包纳之不暴怒不峻阻慈悲喜舍以身师之盖庵居五七间不比丛林宽广咳唾动静无不与耳目相接若一一责之以礼则久久生怨蓦地颜色相及便见参商即搅道义岂不见药山数十年牛栏庵只七八人其后皆为大法器风穴和尚单丁久之只二三相从后来麟象骈集答问汪洋谓之众吼沩山十年煮橡栗吃晚年大安来者着五百众大梅入深山幽谷初不与世接因盐官僧采拄杖乃逢之问酬径截后半千人今既不得已作避世隐遁正欲韬晦俟时清平然后行己之愿岂可以小忍而乱大谋哉一切但低细和合先防自犯三业提向上那一着子教兄弟日有趣向自然忘倦向前去也俗谚所谓相见易得好共住难为人要须廓落宽容半见半不见且图长久断与常流异矣教中道如为一人众多亦然三家村里数间茅屋立成个本分规绳不严不缓凡百折衷佗日便更多多益办也古人佩韦佩弦各攻其偏惟务中道而行况辩智过人不能照此细务但患逞俊太过一色便自性久之便不好耳此去有人议论应当回转着亦令赞叹非常人所可及乃善更有一个急要最后句不免略说之佛法无多子久长难得人。
四年庚戌
师四十二岁是年春迁海昏云门庵时开善谦荐福本东林颜雪峰空凡二十余人侍师而往朝参暮请声誉蔼着九月以盗贼猖獗避地湖湘抵长沙访佛性泰禅师于谷山师与之虽法门昆季而未之识一见果合符契商今确古语必终日坐必达旦佛性喜杨岐正宗有赖于师特揭振祖堂以馆之一日师曰香严悟道颂一击忘所知五字曲尽其妙后七句皆注脚耳佛性曰五祖师翁颂狗子无佛性只消赵州露刃剑足矣余皆剩语二人欣慰各以为然边境既肃遂作江西之行按子苍寄圆悟书云妙喜庵于云门方成法席以贼近境散去近来丰城相见云过谷山见泰老甚安稳也。
绍兴元年辛亥
师四十三岁登仰山邂逅东林圭禅师按东林跋颂古云余靖康元年结茅分宁西峰建炎四年迁仰山明年妙喜自湖外来一见相契遂定杨岐宗旨二月复还云门庵题高庵悟禅师语要示学徒云门举起竹篦五颂。
二年壬子
师四十四岁深山阒寂所处皆正因学道之士而师不倦椎拂日夕与之鍜炼一日为众曰此事人人具足各各圆成只向自己分上办取世尊初生下一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊意在那里意在钩头只要各各自知独尊只如长庆棱和尚悟道了有颂云万象之中独露身唯人自肯乃方亲昔年谬向涂中觅今日看来火里冰这个须是自肯始得我说底尽是涂中事去禅床角头觅说佛说法说妙说玄事理心性尽是涂中事且那个是独露底身大丈夫汉须是自肯始得那里去古人舌头上觅才见人道是你也道是道不是你也道不是只在声色上走有什么交涉又曰今时人尽是顺颠倒不顺正理如何是佛即汝心是却以为寻常及至问如何是佛答云灯笼沿壁上天台便道奇特岂不颠倒耶又曰我这里禅如击石火当一击时拈起法烛点着便行才眨眼便蹉过也这些子不妨是难又曰兄弟做工夫不消举因缘只去近处看只如六祖为明上座云汝但善恶都莫思量当恁么时一切不思量还我明上座本来面目但恁么看又曰此事大段近因甚不会良久曰只为分明极翻令所得迟。
三年癸丑
师四十五岁东林圭禅师自仰山来同居各作颂古一百一十篇按东林书颂古后云绍兴癸丑四月余过云门庵同妙喜度夏山顶高寒终日无一事相从甚乐妙喜曰昔白云端师翁谢事圆通约保宁勇禅师夏居白莲峰作颂古一百一十篇有提尽古人未到处从头一一加针锥之语吾二人今亦同夏于此事迹相类虽效颦无愧也遂取古公案一百一十则各为之颂更互酬酢发明蕴奥斟酌古人之深浅讥诃近世之谬妄不开知见户牖不涉语言蹊径各随机缘直指要津庶有志参玄之士可以洗心易虑于兹矣临川太守曾公纡以广寿虚席请师莫之得遂托待制韩公子苍及舍人吕公居仁以书劝谕庶几肯就而师坚志莫屈按子苍书云昨颜知藏归附书奉劝以彼太阒寂山下时有劫掠似非禅定之所不若与众来此或须卓庵极易事耳不知何故了不见听今郡守钦仰道德且辨众论特屈公高躅说法广寿不肖语之曰此公誓不出世虽坚请必不来然自闻议定一方道俗无不延跂昔汾阳累请不出后来自要住院乃知通人或出或处岂尝固执况今禅道颓坏所以圆悟望公振起杨岐之风若孤峰顶上草衣木食终不为人此则独觉行也岂圆悟之意哉九月同圭禅师之临川访子苍居仁谒草堂和尚于疏山因馆子苍之西斋按普说云子苍为此事甚切与某鼻孔厮拄者半年。
四年甲寅
师四十六岁是年二月作七闽之行按子苍赠别诗其略曰幻世吾方梦迷津子作舟禅心如密付当为少淹留又有还应雪峰老领众待云门之句三月至长乐馆于广因寺因游雪峰适建菩提会真歇了禅师请为众普说其略曰今夏在广因开个灯心皂角铺子随分说些粗禅室中问一句子不思量计较天真自然道得一句便与一拶拟议不来劈脊一棒别无细腻工夫忽然打发一个半个却教上来就大炉韛事同一家按为超明海三大师普说云尼长老妙道号定光太师往年在雪峰诸处参禅闻我在广因遂破夏来求挂搭山僧向佗道我自是客门取长老去长老诺之其时只七十僧一日两遍入室因为光藏主举话次道在外面听得有欢喜处便来吐露云适闻和尚举不是心不是佛不是物已理会得当是便问佗不是心不是佛不是物你如何会云妙道只恁么会道声未了山僧云 多了个只恁么会渠乃瞥地林适可司法创庵于洋屿延师居之时宗徒拨置妙悟使学者困于寂默因着辨正邪说而攻之以救一时之弊按示遵璞禅人法语云甲寅春余自江左来闽有祥云昙懿长老开法莆中衲子辐凑璞亦从之为表里余知其未稳当恐误学者以书致懿令暂来懿畏得失迟其行遂因小参痛斥其非揭榜于门以告四众懿不得已乃破夏来诘其所证只如旧时遂语之曰恁么见解何敢嗣圆悟便退却院来懿夏末果不食言璞亦继至一日入室余问僧德山见僧入门便棒临济见僧入门便喝雪峰见僧入门便道是什么睦州见僧入门便道现成公案放你三十棒这四个老汉还有为人处也无僧曰有余曰劄僧拟议余便喝出璞闻之忽然脱去从前许多恶知恶解遂成个洒洒地衲僧懿亦相继于一言之下脚踏实地有弥光禅人丛林号光状元者盖在洋屿最初得法一日入室次师问曰吃粥了也洗钵盂了也烧香了也行道了也去却药忌道将一句来光云裂破师厉声曰你又来这里说禅也光于言下契悟呈颂云当机一拶怒雷吼惊起法身藏北斗洪波浩渺浪滔天拈得鼻孔失却口师即挝鼓说偈以证云龟毛拈得笑咍咍一击万重关锁开庆快平生是今日孰云千里赚吾来又鼎需禅人入室师问曰内不放出外不放入正当恁么时如何需拟对师以竹篦打至三下需忽大悟不觉叫曰和尚已是多也师又打一下乃示一偈云顶门竖亚摩醯眼肘后斜悬夺命符瞎却眼夺却符赵州东壁挂葫芦又大悲闲长老年八十有四随众入室师问不与万法为侣是什么人闲曰扶不起师曰扶不起是什么人速道速道闲拟对师便打忽然大悟复示以颂一棒打破生死窟当时凡圣绝行踪返笑赵州心不歇老来由自走西东庵居才五十三人未五十日得法者十三辈答曾天游侍郎吴元昭提刑问道书示祖元禅人昙懿长老等十三颂以颂戏了然居士郑举之作圭竹庵赞拟泉大道作磊苴歌送文纪道者持钵闽士郑昂早聪锐该洽三教粗见尊宿所至谈禅自若闻师力排默照为邪昂忿气可掬一日持香来声色俱厉引释迦掩室及达磨鲁祖面壁等语与师辩白师曰我只将你屋里底为你说庄子曰言而足终日言而尽道言而不足终日言而尽物道物之极言默不足以载非言非默义有所极孔子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯此亦言而足处但措大多错会肇论释迦掩室于摩竭四义是皆理为神御故口以之而默岂曰无辩辩所不能言也何得向黑山鬼窟里坐地先圣诃为解脱深坑极可怖畏蒙庄座主尚不滞于默然况祖师门下客才开口便落今时有甚交涉尚明不觉作礼师复微以生死大事乃省悟悦服是冬以浴司拾官夫所伐弃树梢燖浴县尉私意追扰庵邻师即拂衣过莆阳宪使督尉躬请不已戏作偈寄檀越曰云门烧浴盗官柴带累傍人枉受灾寄语屿头诸施主已成鲍老送灯台。
五年乙卯
师四十七岁正月赴蔡子应郎中天宫庵之命泉南给事江公少明创新庵于小溪之上延师以居按韩子苍答少明书云窃知草庵得妙喜师开山不喜妙喜得此庵喜此庵得妙喜然此道人孤高绝俗与世寡合此正其所长以故恶嫉者众惟旷怀伟度乃能期之于物外若得安居使圆悟之风焜耀泉南实丛林盛事又按师答郡王孟公仁仲枢密徐公师川书云去春入闽憩广因洋屿及八个月而蔡子应以莆中灵岩天宫庵见招坐席未暖江少明复以今新庵遣人相延遂领长乐五十三衲子卷裓此来四月初一入庵见今内外度夏者二百人皆丛林老成从游士夫一时名士如李参政汉老江给事少明蔡子应郎中储彦伦李端友蔡春卿正卿诸公咨问扣击拳拳不倦虽庵居幽僻正拙者之所宜也一日因师示众举自颂赵州庭前柏树子话拈云庭前柏树子今日重新举打破赵州关特地寻言语敢问大众既是打破赵州关因甚特地寻言语良久云当初将为茅长短烧了元来地不平李参政闻之忽然有省乃谓师曰若无后语邴亦领略不得别后以书与师曰近扣寿室伏蒙激发蒙滞忽有省入顾惟根识暗钝平生学解尽落情见一取一舍如衣坏絮行草棘中适自缠绕今一笑顿释欣幸可量非大宗匠委曲垂慈何以致此自到城中着衣吃饭抱子弄孙色色仍旧既亡拘滞之情亦不作奇特之想其余夙习旧障亦稍轻微临别叮咛之语不敢忘也重念始得入门而大法未明应机接物触事未能无碍更望有以提诲使卒有所至庶不玷于法席矣蔡子应郎中亦以书通所得于师略曰某近看狗子无佛性一语恰似平地钉个击驴橛子一除除却顿觉廓然本无挂碍一切文字语言已没交涉故见得竹篦子彻底分明信知从上佛祖切要为人处尤无多子便见自己脚根下一段大事明如皎日廓若太虚从本已来不生不灭不变不易赤骨历地着一丝毫不得直饶千佛出世亦无摸索处菩提烦恼真如涅槃皆为剩法花梢柳眼种种胜妙境界尽是榼[木(文/韭)]阿罗应时瓦解冰消庆快有不可胜言者因作颂曰云门篦子逢人便举有眼无睛徒劳下语二曰狗子无佛性截断衲僧命打破赵州关识得云门病枢此回若不遇老师空被从前一知一解以为殊胜埋没过此一生岂不可惜也师之所答备于语录。
六年丙辰
师四十八岁住泉州云门庵四月十六日圆悟和尚讣音... -->>
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