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经名：上玄高真延寿赤书。唐·裴铉撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。
进延寿赤书表
唐终南山林臣裴铉上表
臣闻明流八荒者，日也；声飞万古者，道也。故贞明不出於古先，德身岂远於身外？是以圣人洗心，以至道如蹴踟焉。然则气无形端，有若道准固，以柔郑，逃之无因，取兴则小，其弘则大。微臣幸逢尧运，忝预巢由，服志中岩，有易润泽，因编於儒典，薄求於道书，见仙家保命之真言，思君亲永寿而无极，真言秘旨，累翳缣网，诚则天鉴昭回，私心惧劳圣览，是以披历精要，载腾真声，进明白於一贯，退光宣於少得，故乐者易成功，见之不骇俗，诚皇极之道也。经所谓王侯得一以为天下贞者，不空言哉！，斯盖上玄老真延龄永寿之前梯也。因以名日《上玄高真延寿赤书》焉。赤书者，上以明星火资於土德，中以殷仲夏之朱明，下以达微臣之丹恳也。灵经云：俾国太平，转灾成福，当用五老赤书作镇也。今属三气炳节降庆神期，敢献延寿之书，冀申诞贺之礼。伏惟开元圣文神武法天至道皇帝陛下，道满天大，覆焘无私，德通坤厚，光载罔极，不耻牧童之词，岂愧刍莞之言？言不贱废，天下幸甚！书一轴，凡八篇，积数千字，皆众圣高真之至言也，在掌握之内，足见长生之道焉。
郁璘前奔第一
郁仪太阳之精神也，结璘太阴之精神也。
东卿司命曰：昼存日，夜存月，如小环焉。存日赤色，紫光九芒矣；存月黄色，有白光十芒矣。而日居左，月居右，令二景与目瞳合气相通也。因咽无数液，密行此道，以摄运生精，理和魂魄六丁奉侍，天兵警护。此上真太上高真常在囊肘之问，信誓而传也。
南极夫人曰：存心中有紫光日象如钱许，赤色有九芒，从心中上出喉一至齿间而还胃中。如此良久，临目自见中心肠胃分明，乃吐气漱液，因咽三十九过止。一日三为之，行十年，日中无影辟百邪，神仙矣。
西城王君曰：恒存月在泥丸中，夜服月华，如存日法，存月有十芒，白色，从脑中下入喉而回入胃中，犹服日耳。泥丸，脑神也，身神中至尊也。
《太虚真人赤君内法》曰：每月五日夜半存月在心中，日从口入，使照一心之内，光明合会。毕，当觉心暖。久之，密祝曰：
大明育丹，精内炼金。光辉合映，真神来寻。诵毕，咽液数极於九。每月十五日、二十九日，复行如上法。使人听察光彻，面有玉光，体润金泽。行之十五年，太上遣宝车来迎。修之务欲数，不必事须此日。
青牛道士口诀曰：暮卧存日在额上，月在脐上，辟千鬼万邪。秘验。
《灵宝五符序》曰：欲登仙当召身神，或有乖处，以呼所在神以治之，立效也。谓耳、鼻、舌各司，神宫殊贯，故别呼名焉。
眉神名天云，脑神名元先，须神名东王父，耳神名娇女，目神名英明，发神名长寿，鼻神名通卢，口神名丹珠，舌神名丹黄，齿神名卫士，喉神名武奔，肩神名郁灵，手神名魂阴，心神名吻陶，肺神名临临，胆神名获获，胃神名阻阻，脾神名裨裨，肾神名浏浏，脐神名玉灵，丹田神名藏精，大肠神名托托，小肠神名梁梁，肠神名穷英，肚神名阴阴，膝神名区区，陉神名孔子，足神名立天力士。
常欲将寐先存之，鬼物不能奸也。晦朔日弦望存之，尤佳也。
洗心内忌第二
《邓都记》曰：忌言学道。何则？言出於外，鬼物必犯於人，使人疾病。谓体或未真，不可不慎焉。
《束陵圣母口诀》曰：学仙慎言有多术，为山神百精所试也。刘景亦用此术升仙矣。
《老君养神经》曰：如涵忌向北及向西北。为郦都阴宫在亥焉，故於澜上忌。遇疾多不救者，抑有由矣。或遇疾急诵六宫名乃免耳。六官名具在第三篇。切忌涵观上象，多疾也。
又曰：假寐而咏歌，亦谓之请祸。若暴露俾人遇恶疾，不悔也。
又曰：理发忌向北，大悔也。谓散发近诉於阴君，鬼物得其便耳。而履垢亦令人消瘦疗疾也。
南岳夫人曰：卧室务其芳洁，不洁则受故气之乱，学事难成，深忌之。
又曰：卧林务欲高，高则地气不及，鬼吹不侵，不尔，鬼气侵人常依地而上也。林高三尺六寸。然鬼无形皆附物以为珍。故林高三尺六寸，而鬼气不能及也。古之史永见鬼附地，以管吹人，学者故切慎之。
仙人陈安世口诀曰：理发及饮食茵席勿令非道者见近，见则尸俗魄形鬼来侵我神也，所以柄山者欲远之耳，秘之！
《真皓》曰：养生之人不过泣及多唾耳，泄之皆谓损液漏津，使喉脑空竭，是以真人常吐纳咽液以复命焉。
古玄师曰：浴不厌数，患人不能耳。荡练臭秽而真气至。
《真诰》曰：凡甲寅、庚申之日，尸鬼竞乱精神，躁秽之辰也，不可与女子执调及言笑耳。是日遣诸欲，保元吉也。
仙人刘纲口诀曰：求仙者勿与女子正月元日、二月三日、三月九日、六月二日、九月六日、十二月三日，是日御女，六尸乱藏，血溃，三魂失守，神气凋逝，积以致毙，所以忌也。此日者匪以藏，血溃而女官在寅申相刑，则日出於目朱童之中，是以女尸招男，男尸招女，祸害往复，丧神破精，虽人不自觉刑而灵已损，由三尸战於眼中，流血於泥丸也。至其日，宠姬要女固不可相见耳。仙师但终此道而长生。
紫阳真人曰：沐浴不数，魄之性也。违魄反真，练其浊魄，自亡矣。
《大洞秘诀》曰：夜梦而心中自以为佳则吉感。外觉当摩两月二七过，然后叩齿二七通，微咒曰：
太上高精，三帝丹灵。绛官明彻，吉感告情。三元柔魄，天皇受经。所向谐合，飞升上清。常与玉女，俱会紫庭。恶梦咸吉也。
清神外禁第三
《邓都记》曰：有知邓都六官名，则百鬼不敢为珍。欲外常先向北微其音再三咒曰：
吾是太上弟子，下统六天。六天之官是吾所部，不但所部，乃太上之所主。吾知六天官名，是吾长生，敢有犯者，太上斩汝形。第一宫名纣绝阴天官，第二官名泰杀谅事宗天官，第三宫名明辰耐犯武城天官，第四宫名恬黑罪气天宫，第五宫名宗灵七非天官，第六官名敢司连宛屡天官。诵毕，啄齿六十通乃外，辟万邪之气。行之弥旬，死籍削注，生於南官耳。
《洞房太丹经》曰：恶梦者，一曰魄妖，二曰心试，三曰尸贼。欲消之方，觉后以左手按人中二七过，叩齿二七通，咒曰：
大洞真玄，张炼三魂。第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心节度。速启太上元君曰：向遇不祥之梦，是七魄游尸来协邪源，急召桃康护命，消灭恶精，去凶成吉。生死无因，行之不已，坐见将来休咎之事矣。
《邓都记》曰：夜行常呜天鼓，亦无至跟数也，可以辟百鬼，邪魅皆畏啄齿之声，是故不能犯人。昔鲍生息风，齿自相啄，鬼物来录者闻叩齿之声皆远之，年一百三十岁履春冰而溺终。议曰：叩风齿犹尚如此，何况道卫之人故叩齿者乎？
藏密钩神第四
《真诰》曰：养生之道，先欲识己之形，存之极令准的，存在目前矣。面上恒日月之光，洞，照一形也，使日在左，月在右，去面前九寸。存毕，乃啄齿三通，微咒曰：
元胎上真，双景二玄，右抱七魄，左抱三魂，念我神明！与形常存。诵毕，又啄齿三七通，咽液七过，此名帝君录形拘魂制魄之道，使人神仙长生不死也。又凡存．神行真仙之事者，服玩茵席，皆务新洁，忌於点污，为三魂七魄或柄其中矣，深忌之。
《紫书三五顺行经》曰：入坐时，欲闭目内视，存见五藏肠胃。久行之，得分明通也。
《紫度炎光内视中法》曰：每外，安身闭目内视，远听四方，注视万里之外。精心为之，乃见百里外事也。四方者，总其言耳，当先起一方而注视听，初为之实无髻实，久久诚自入妙而招真也。
云林王夫人曰：仙真之道，以耳目为主，视久则目间，听广则耳闭，此病从内而外奔也，非复有他。至夜半，先闭目，束向，以手大指后掌各左右拭就耳门，使两掌但交会於项中三九过，存目中当有紫青绛三色气出目前，此是内按三素云以灌合童子。阴咒曰：
眼童三云，两目真君，英明注精，开通清神，太玄云仪，灵骄翩翩，保利双阙，启彻九门，百节应响，朝液飞身，上升玉宫，列为上真。咒毕，咽液五十度。久为之，视彻千里也。此亦真仙之道，不空明耳目而已。
青灵真人曰：守玄白之道，... -->>
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