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经名：洞玄灵宝太上六齐十直圣纪经。撰人不详，约出於隋唐。言齐戒日期及齐法。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经
道教五戒
一者不得杀生，二者不得嗜酒，三者不得口是心非，四者不得偷盗，五者不得淫色。
十善
一念孝顺父母。二念忠事君师。三念慈心万物。四念忍性容非。五念谏争解恶。六念损己救穷。七念放生养物，种诸果林。八念道边舍井，种树立桥。九念为人兴利除害，教化未悟。十念读三宝经律，恒奉香花供养之具。
凡人常行此五诚十善，但有天人善神卫之，永灭灾殃，长臻福佑，唯在坚志。
年六斋
正月、三月、五月、七月、九月、十一月。
月十斋
一日、北斗下。八日、北斗司杀鬼下。十四日、太一使者下。十五日、天帝及三官俱下。十八日、太一下。二十三日、太一八神使者下。二十四日、北辰下。二十八日、下太一下。二十九日、中太一下。三十日。上太一下。
自下中上三太一下日，皆天地水一切尊神俱下，周行天下，伺人善恶。
甲子日，太一简阅神只。
庚申日，伏尸言人罪过。
本命日，计人功行。
八节日，有八神记人善恶。
三元日。天地水三官校人之罪福。
三会日
正月七日、举迁赏会。七月七日、庆生中会。十月五日。建生大会。
五腊日
正月一日、名天腊。五月五日、名地腊。七月七日、名道德腊。十月一日、名民岁腊。十二月腊日。名侯王腊。
三会日，三官考核功过，宜受符箓，斋戒呈章以祈景福。
五腊日，常当祠献先亡，名为孝子，得福无量。余日，皆是淫祀。通前三元日，为八解日，皆可设净供求福焉。
夫斋直之法，要在乎绝甘肥荤辛酒色，阴贼嫉妬妄想，一切诸恶。唯宜烧香然灯，诵经礼忏，愿诸一切普免灾厄，乃为斋矣。昔孔子谓老子曰：丘居贫，唯不饮酒、不茹荤久矣。老子曰：是祭祀之斋也。汝一志，无以耳听，而以心听，无以心听，而以气听，疏瀹汝心，澡雪汝精神，掊击汝智，吾将语汝。
论曰：按诸经斋法，略有三重。一者设供斋，可以积德解愆。二者节食斋，可以和神保寿，斯谓祭祀斋，中士所行也。三者心斋，谓疏瀹其心，除嗜欲也。澡雪精神，去秽累也。掊击其智，绝思虑也。夫无思无虑则专道，无嗜无欲则乐道，无秽无累则合道。既心无二想，故曰一志焉。盖上士所行也。详夫斋者，齐也。要以齐整三业，乃为斋矣。若空守节食，既心识未齐，又唯在一志，则口无贪味。谓兹二法，表裹相资。故《大戒经》云：夷心静嘿，专想不二，过中不味，内外清虚是也。孔子虽薄闲节食，未解调心，故示兹斋法，令其受道。而末学之徒，孰能虚心一志哉。夫鄙乎祭祀之教，自谓得心斋理，盖唝嗃怠慢之夫矣。虽口谭玄寂，无解其目，是自矜焉。《易》云：圣人以此斋戒。
人生各有岁月日时，随其所属星宿，以定贫富贵贱、性命长短焉。然六家之物，有合则有散，有生则有死，有成则有败，有盛则有衰，此天下之恒数，自然之对也。五色者，陷目之锥也。五音者，塞耳之锤也。五味者，截舌之斧也。财货者，乱人之物也。故祸莫大於死，福莫大於生。是以有名之名，丧我之橐。无名之名，养我之宅。有货之货，丧我之贼。无货之货，养我之福。罪莫大於淫，祸莫大於贪，咎莫大於僭，此三者祸之车也。小则亡身，大则亡家。
营生养性，载神扶命，则离苦升乐，福庆流延矣。人之生也，皆由於神，神镇则生，神断则死，故勤心积感，则能举形上升玄宫矣。
夫人唯知丰肴以甘其口，爵禄以荣其身，而不顾甘口之食，是伤命之斧，爵禄奢丽，刑对天下之怨矣。
元君曰：道者，灵通之至真。术者，变化之玄技也。形之无形，因术以济人。人之有灵，因修而会道。人能学之，则变化自然矣。夫道之要者，在乎探简而易攻也。卫之秘者，唯符药炁也。符者，三光之灵文，天之真信也。药者，五行之华英，地之精液也。炁者，阴阳之和炁，万物之灵爽也。尔虽得一事未毕，要资符药道乃讫。药能炼... -->>
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