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折。苟外饰而心怠，亦劳形於礼拜尔。信向之士，心口相应，捻香感愿，已彻诸天，生死罪对，靡不散释。然此功德甚重，三界所称，福德巍巍，难可载焉。
太上道君稽首上白天尊：今闻飞天神人说罪福缘对拔度上品，陈请礼谢，解释宿根，来生男女当受其恩，普得开度，身入光明，为善如是，复有余方，不审天有重灾，国祚不安，星宿越错，四气失常，兵寇#62疾厄，帝王不宁，毒疠流布，天人死伤，当作何法，以禳其灾，拔度厄难，解诸不祥，愿垂教旨，可得修行，和天安地，佐国立功。如见训敕，则恩布十方，国祚安镇，帝王兴隆，天下欢泰，福庆无穷，来世一切，普闻法音。
於是天尊告飞天神人而说#63罪福缘对拔度上品，救度国土灾疾、危厄灾难，未尽者便可尽为对太上道君一一说之，使未见者见，未闻者闻，普教一切，令众见光明，於是说之，善受诀言。
飞天神人曰：长夜之府九幽玉匮明真科法，帝王国土疾疹#64兵寇，危急厄难，当丹书灵宝真文五篇，於中庭五案，置五方，一案请一篇真文。以上金五两，一两作一龙，五两分作五龙，以镇五篇文上。又以五色纹缯之信，以镇五帝，有灾之身随年赍紫文之缯，拔度身命，安镇国祚，禳解天灾，明星列宿。春则然九灯，亦可九十灯，亦可九百灯。夏则然三灯，亦可三十灯，亦可三百灯。秋则然七灯，亦可七十灯，亦可七百灯。冬则然五灯，亦可五十灯，亦可五百灯。四季之月则然灯十二，亦可百二十灯，亦可千二百灯。又安一长灯，长九尺，上安九灯置中央，以照九幽长夜之府明达。大法师於中央，披头散结，依诀涂炭，六时请谢，中庭行事。若清信男女，佐国祈请，当於门外散发，涂炭陈情。春则九日九夜，夏则三日三夜，秋则七日七夜，冬则五日五夜，四季则十二日十二夜。罗列光明，照曜诸天无极世界长夜之中，则九幽开清，光入无穷，三景朗照，天地安宁，星宿复位，四时和平，万灾咸消，兵疾不行，天人欢泰，国祚兴隆。行道日竟，当烧真文，散之青烟。
飞天神人曰：法师从地户入烧香#65，绕香灯三过，还东向立，叩齿三十六通，发炉#66。
次发炉#67
无上三天玄元始三炁太上道君，召出臣身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言玉女#68、五帝直符，各三十六人出，出者严装，关启土地里域四面真官，臣今正尔烧香行道，愿使十方正真之炁入臣身中，所启速达，径御太上无极大道至尊玉皇上帝御前。
次各称法位#69
三洞大法师小兆臣某#70上启虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、太上老君#71、高上玉皇、已得道大圣众、至真诸君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝、大帝、东华南极西灵北真、玄都玉京金阙七宝玄台紫微上宫灵宝至真明皇道君。臣宿命因缘，生值#72法门，玄真启拔，得入信根，先师盟授三宝神经，法应度人九万九千，位登至真#73。臣#74祖世以来，逮及今身#75，生值经教，常居福中，功微德少，未能自仙，志竭皈命#76，佐国立功。今国土失和，兵病并兴，阴阳否激，星宿错行，灾疾#77重厄，其事云云。或虑帝王受天禅祚#78，总监兆民，未周#79施惠，广润十方，使天人丰沃，欣国太平，而行无歌咏，路致吞声#80，故三景昏错，大灾流行，帝王忧惕，兆民无宁。今谨依大法，披露真文，烧香然灯，昭曜诸天，信誓自效，行道谢殃，愿上请天仙兵马九亿万骑，地仙兵马九亿万骑，真人兵马九亿万骑，飞仙兵马九亿万骑，神人兵马九亿万骑，日月兵马九亿万骑，星宿兵马九亿万骑，九宫兵马九亿万骑，五帝兵马九亿万骑，五岳兵马九亿万骑，三河四海兵马九亿万骑，三十二天监斋直事、侍香金童、散花玉女#81、五帝直符各三十二人，传言奏事飞龙骑吏等，一合来下，监临斋堂，捻香愿念，应口上彻，须行道事竟，有功勤者，言功仙官#82。
次三捻上香
三洞大法师小兆臣某，今故立直，初捻上香#83愿以是功德，为帝王国主，君臣吏民、普天七世父母，去离忧苦，上升天堂，今故烧香，皈身皈神皈命大道，臣首体投地，皈命太上三尊。愿以是功德，归流普天七世父母，乞免离十苦八难，上升天堂，衣食自然，长居无为，今故烧香，自皈依师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
臣今故立直，二捻上香#84，愿以是功德为帝王国主，君官吏民，受道法师，父母尊亲，同学门人，隐居山林学真道士、诸贤者，愿各得其道，皈身皈神皈命大道。臣首体投地，皈命太上三师，愿以是功德，归流帝王国主、君官吏民、受道法师、父母尊亲、同学门人，隐居山林学真道士、诸贤者，愿各得其道，安居无为，长享福祚。今故烧香，自皈依师尊大圣众至尊之德，得道之后，升入无形，与道合真。
臣今故立直，三捻上香，愿以是功德、令臣速得仙道，及九亲姻族#85，国中同法学士，天下人民，及蝖飞蠢动，跂行蜎息，一切众生，已生未生，并乞成就，皈身皈神皈命大道。臣首体投地，皈命太上三尊。愿以是功德，归流臣身，令得仙度，终入无为，与四大合德。天下人民，一切众生，并得免离十苦八难，五毒水火，贼疫鬼害，灾厄之中，国土安宁，天下兴隆。今故烧香，自皈依师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
次东向九拜，言曰#86：
天地否激，阴阳相刑，四时失和，灾害流生。星宿错综，以告不祥，国土扰乱，兵病并行，帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命东方无极太上灵宝#87天尊、已得道大圣众、至真诸君丈人、九炁天君、东乡诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎#88自克，为国谢殃，烧香然灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明，愿以是功德，为帝王国主，君官吏民，解灾却患，三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
毕，便解巾#89叩头自抟，八十一过止。次南向三拜，言曰#90：
天地否激，阴阳相刑。四时失和，灾害流生。星宿错综，以告不祥，国土扰乱，兵病并行，帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命南方无极太上灵宝天尊、已得道大圣众、至真诸君丈人、三炁天君、南乡诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎自克，为国谢殃，烧香然灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明，愿以是功德，为帝主国王，君官吏民，解灾却患，三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
愿毕#91叩头自抟，各二十七过止。次西向七拜，言曰：
天地否激，阴阳相刑，四时失和，灾害流生，星宿错综，以告不祥，国土扰乱，兵病并行，帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命西方无极太上灵宝天尊、已得道大圣众、至真诸君丈人、七炁天君、西乡诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎自克，为国谢殃，烧香燃灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明，愿以是功德，为帝主国王，君官吏民，解灾却患，三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
愿毕，叩头自抟，各六十三过止。次北向五拜，言曰：
天地否激，阴阳相刑。四时失和，灾害流生，星宿错综，以告不祥。国土扰乱，兵病并行，帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命北方无极太上灵宝天尊、已得道大圣众、至真诸君丈人、五炁天君、北乡诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎自克，为国谢殃，烧香然灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明。愿以是功德，为帝主国王，君官吏民，解灾却患，三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
愿毕，叩头自抟，各四十五过止。次东北向一拜，言曰：
天地否激，阴阳相刑，四时失和，灾害流生，星宿错综，以告不祥，国土扰乱，兵病并行，帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命东北方无极太上灵宝天尊、已得道大圣众、至真诸君丈人、梵炁天君，东北乡诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎自克，为国谢殃，烧香然灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明，愿以是功德，为帝主国王，君官吏民，解灾却患。三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
愿毕，叩头自抟，九过止。次东南向一拜，言曰：
天地否激，阴阳相刑，四时失和，灾害流生，星宿错综，以告不祥。国土扰乱，兵病并行，帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命东南方无极太上灵宝天尊、已得道大圣众、至真诸君丈人、梵炁天君、东南乡诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎自克，为国谢殃，烧香然灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明，愿以是功德，为帝主国王，君官吏民，解灾却患。三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
愿毕，叩头自抟，各九过止。次西南向一拜，言曰：
天地否激，阴阳相刑，四时失和，灾害流生，星宿错综，以告不祥，国土扰乱，兵病并行，帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命西南方无极太上灵宝天尊、已得道大圣众、至真诸君丈人、梵炁天君、西南乡诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎自克，为国谢殃，烧香然灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明。愿以是功德，为帝主国王，君官吏民，解灾却患。三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
愿毕，叩头自抟九过止。次西北向一拜，言曰：
天地否激，阴阳相刑，四时失和，灾害流生，星宿错综，以告不祥，国土扰乱，兵病并行。帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命西北方无极太上灵宝天尊、已得道大圣众、至真诸君丈人、梵炁天君、西北乡诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎自克，为国谢殃，烧香然灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明。愿以是功德，为帝主国王，君官吏民，解灾却患，三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
愿毕，叩头自抟，各九过止。次西北向上方三十二拜，言曰：
天地否激，阴阳相刑，四时失和，灾害流生。星宿错综，以告不祥，国土扰乱，兵病并行，帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命上方无极太上灵宝天尊#92、已得道大圣众、至真诸君丈人、三十二天帝君、玉京玄都紫微上宫诸真人、玉女神仙诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎自克，为国谢殃，烧香然灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明。愿以是功德，为帝主国王、君官吏民，解灾却患，三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
愿毕，叩头自抟，各八十八过止。次向东南下方十二拜，言曰：
天地否激，阴阳相刑，四时失和，灾害流生，星宿错综，以告不祥，国土扰乱，兵病并行，帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命下方无极太上灵宝天尊、已得道大圣众、至真诸君丈人、九垒土皇、四司五帝、十二仙官、五岳四渎九宫真人，神仙玉女，无极世界地祇诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎自克，为国谢殃，烧香然灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明。愿以是功德，为帝主国王，君官吏民，解灾却患，三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
愿毕，叩头自抟，各一百八过止。
次旋行三匝，诵步虚灵章
次复炉#93
香官使者、左右龙虎君、捧香驿龙骑吏，当令请宣斋堂，生自然金液丹碧芝英，百灵众真交会在此香火炉前，令臣得道，遂获神仙，举家蒙福，天下受恩，十方玉童玉女侍卫香烟，传臣所启，径御无极大上大道御前。
飞天神人曰：凡行道日数，多少自适。人所为虽有四时日#94数，依五行周#95度，至於三日三夜苦请，丹心亦感彻於诸天。学士自可量节而行事。
飞天神人曰：凡国王帝主，禳灾度厄，用五方纹缯，随方尺数#96。龙用上金，命缯用紫纹，法天家之重。庶民用缦缯，龙用中金，然灯请乞，同於上法。有违考属天官玄都曹。
飞天神人曰：受灵宝真文十部妙经，以金龙三枚，投於水府，及灵山、所住宅中，合三处，为学仙之信。不投此，三官拘人命籍，求乞不达。法依玉诀之文，有违考属地官九都曹。
飞天神人曰：受灵宝真文十部妙经，当#97以纹缯五方之彩，各四十尺，以关五帝，为告盟之信。阙则五帝不受人名，为五帝魔王所坏，使人志念不专。考属水官泉曲曹。
飞天神人曰：受灵宝真文十部妙经，法用上金五两，以盟五岳，为宝经之信。阙则犯慢经之科，五岳灵山不领人学籍。违者考属阴官曹。
飞天神人曰：受灵宝真文十部妙经，以金钱二百四十，以质二十四炁生官重真之信。阙则三部八景之神不度人命籍。无金钱者，铜钱六百准。犯之考属都神曹。
飞天神人曰：学士不明然灯烧香，七祖不得开度长夜之府九幽之中，身无光明。考属太阴曹。
飞天神人曰：学士不持斋奉戒，七祖不得上升天堂，身无香洁，不致神明。至士能持斋戒，则思念立感，功应自然。有违考属太阳曹。
飞天神人曰：天文秘重，非信不宝。故上圣以信效心，无信则为贱道，无盟则为轻宝。有违考属左右官曹。
飞天神人曰：经不师受，五帝无盟，妄披其篇目，罪同窃经之科，考属明法曹。
飞天神人曰：受经之身，先信未佩，后遇贤人，赍信请受，皆当以所受之信，完补先师之限，余者可为身法用。有违考属火官曹。
飞天神人曰：受经法信，当十分折二送祖师，又折二散乞贫人、山栖道士，余信营己，法用烧香然灯，为弟子立功。有违考属三官曹。
飞天神人曰：受经中悔，放散天文，考属司非曹，三年灭种长夜。
不轻忽三宝，不泄露真经，不欺师违义，不称己功名，不轻天慢地，不毁辱三光，不秽污五岳，不凌籍神明，不口是心非，不妬害贤能，不悭惜施功，不贪欲自荣。
飞天神人曰：明真科文，戒於罪福，品目如上。至士精心，修科奉法，不违经典，冥感自然，天亮尔心，七祖立得开度九幽长夜之中，上升天堂，衣食自然，早得更生王侯之门，见世光明，庆福难胜，勤行弗息，克获神仙矣。
洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科竟
#1《道藏》本原缺此标题，据敦煌P.2730抄本补。
#1宝：原作「室」，据敦煌本改。
#3不朽：原作「不休」，据敦煌本改。
#4便更受生还为人中：敦煌本作「便更受炁，还生人中」。
#5运通：敦煌本作「运灵」。
#6「为」字据敦煌本补。
#7智慧：原作『 智惠J ，据敦煌本改。
#8太上：原作『 太和」，据敦煌本改。
#9天堂：敦煌本作「福堂」。
#10因缘：敦煌本作「结因」。
#11明真科：敦煌本作「长夜之府九幽玉遗明真科」。
#12「还」字据敦煌本补。
#13 贪啖：敦煌本作「食啖」。
#14沉沦罪深：敦煌本作「幽沦罪源」。
#15日远：敦煌本作「转远」。
#16任：原作「壬」，据敦煌本改。
#17与：原作「兴」，据敦煌本改。
#18骂辱，原作「詈辱」，据敦煌本改。
#19得还：原作「得道」据敦煌本改。
#20 肉负：P.2730作「身负」P.2352作「肉负」。
#21长乖：原作「长革」，据敦煌本改。
#22仆使：原作「伏使」，据敦煌本改。
#23不得开度：敦煌本作「不见前缘」。
#24万劫鞭迫：P.2730作「身被鞭拍」，P.2352 作「身受鞭拍」敦煌本近是。
#25铁锥：敦煌本作「铁针」。
#26限极：敦煌本作「限数」。
#27打扑：敦煌本作「打拍」。
#28纵还：原作「纵横」，据敦煌本改。
#29不得开度：敦煌本作「生死莫知」。
#30欺谤：敦煌本作「欺诱」。
#31摙：原误作「涟」，据敦煌本改。
#32锒铛：原误作「刨铛」，敦煌本作「狼挡」。当从前文改作「锒铛。」
#33勋励：原误作「厄励」，据敦煌本改。
#34痛毒：敦煌本作「痛楚」。
#35牛马身：敦煌本作「牛狩身」。
#36衣披：敦煌本作「衣被」。
#37天民：敦煌本作「天人」。
#38 P.2730 抄本止於此句，作尾题。P.2442抄本起於此句，作首题。P . 2352 抄本以此句为文中小标题。《道藏》本亦以此句为小标题，但句末多一「曰」字。
#39 P.2442「普照」前有「光明」二字。
#40如此之报：敦煌本作「凡如此辈」。
#41「不乎」 二字据敦煌本补。
#42封：原作「对」，据敦煌本改。
#43万劫：敦煌本作「四万劫」。
#44 祸：原作「恶」，据敦煌本改。
#45命：原作「会」，据敦煌本改。
#46责役：敦煌本作「责作」。
#47按P.2406抄本起於此句，句前有标题「太上洞玄灵宝明真经科仪」。P.2442抄本无此标题。
#48 令高九尺：S.6312 抄本作「杆长九尺」。其它敦煌抄本无此四字。
#49具法：P.2406抄本作「旧法」。
#50敦煌本於「监斋直事，侍香金童，散花玉女」三句下，均有「卅二人」三字。
#51「等」字据敦煌本补。
#52「启」字据敦煌本补。
#53帝王国主：敦煌本作「帝主国王」。后文均同此，不复出校记。
#54君官吏民：敦煌本作「君臣吏民」。后文大多同此，不复出校记。
#55按敦煌本祈愿词中「某」字多作「甲」 。
#56皈依：敦煌本作「归依」。按后文中凡「皈依」、「皈命」 等词，敦煌本均作「归依」、「归命」、「归神」。不复详出校记。
#57按自「今故立斋」至「与道合真」，凡一百五十余字祈愿词，敦煌本均省略作「愿念如上法」。下文同此，不复出校记。
#58按自「次向东南一拜」以下三节经文，敦煌本省略作：「次东南、次西南、次西北，四角俱一拜，叩头抟颊并各九过，归命愿念，悉如东北方之法」。
#59次向上方：敦煌本作「四角毕，次向西北上方」。
#60次向下方：敦煌本作「次向东南下方」。
#61九垒土皇：敦煌本作「九土玉皇」。
#62兵寇：原作「兵疫」，据敦煌本改。
#63而说：敦煌本作「曰所说」三字。
#64疾疹：敦煌本作「灾疾」，近是。
#65敦煌本无「烧香」二字。
#66发炉：敦煌本作「言曰」。
#67敦煌本无「次发炉」三字。
#68侍香金童传言玉女：敦煌本作「侍香玉童侍香玉女」。
#69敦煌本无「次各称法位」五字。
#70臣某：敦煌本作「王甲」。后文与此同例。
#71敦煌本无「太上老君」四字。
#72值：敦煌本作「落」。
#73至真：敦煌本作「上真」。
#74敦煌本「臣」字下有小字注文「之道胤德」。
#75敦煌本「身」字下有注文「后学者但云」五字。
#76皈命：敦煌本作「躯命」。
#77灾疾：敦煌本作「危灾」。
#78或虑帝王受天禅祚：敦煌本作「诚由帝主受天福祚」。
#79未周：敦煌本作「不能」。
#80行无歌咏路致吞声：敦煌本作「恩无歌咏，路有吞声」。下文「故」字作「致」。
#81「监斋直事、侍香金童、散花玉女」 三句下，敦煌本均有「卅二人」三字。
#82有功勤者言功三官：敦煌本作「有勤谒功仙官，便起，东向三上香，咒曰」。无后文「次三捻上香」五字。
#83初捻上香：敦煌本作「烧香」。
#84臣今故立直二捻上香：敦煌本作「次又三捻香，咒曰：
臣今故烧香」。下文「三捻上香」同此例。
#85令臣速得仙道及九亲姻族：原本作「令臣得仙道，友九种姻亲。」据敦煌本改。
#86敦煌本此句作「开启上香愿念毕，东向九拜，言曰」。
#87敦煌本无「太上灵宝」四字。后文西方、北方等天尊名号，敦煌本亦无「太上灵宝」四字。
#88引咎自克：原误「引求自克」，据敦煌本改。按后文中「引求自克」句，均据此例改，不复出校。
#89「毕便解巾」四字据敦煌本补。
#90按敦煌本以下各节祈愿词，均有大段省略，仅保留归命诸方天尊神人文句，其余文字则省作「愿如上法」。不复详校。
#91「愿毕」二字据敦煌本补。后文皆同此例。
#92上方无极太上灵宝天尊：敦煌本作「卅二天无极灵宝天尊」。
#93按敦煌本「次旋行三匝诵步虚灵章次复炉」等句，改作「十方愿念礼谢都毕，当旋行三匝，绕香灯，口诵步虚洞章竟，还东向，咒曰」。凡二十八字。
#94「日」字据敦煌本补。
#95周度：原作「用度」，据敦煌本改。
#96尺数：敦煌本作「丈数」。
#97「当」字据敦煌本补。按敦煌本与《道藏》 本文字异处较以上所列更多，不能一一列举。