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r /> 二若耳中訇訇，或至痛满，不闻远声，听语不别，当精严入室烧香，存思耳神道平精，长八寸一分，素衣，从千乘万骑，还耳两孔之中。思极则止，止又思，差乃已如上法。罪由好听淫声，不察圣教，改过精思，乃有验也。
三若鼻中清汁，或至塞痛，所闻不香，臭香不齅，当精严入室烧香，存思鼻神道微精，长二寸五分，玄衣，从千乘万骑，还鼻两孔之中。思极则止，止又思，差乃已如上法，罪由好嗜肥鲜，不喜香馥，改过精思，即有验也。
四若口不知味，或齿舌唇痛，咽喉不快，饮食艰涩，当精严入室烧香，存思舌神道岐精，长七寸，朱衣，从千乘万骑，还口中。思极则止，止又思，差乃已如上法。罪由好味恶言，不素不实，改过精思，即有验也。
五若头痃痛痒，发落不生，当精严入室烧香，存思脑神道都精，长一寸一分，青衣，从千乘万骑，还头中。思极则止，止又思，差乃已如上法。罪由轻佻犯上，不礼谢三尊，改过精思，即有验也。
六若心腹中烦，忿忿不乐，绞痛坚胀，饮食不消，当精严入室烧香，存思心神道明精，长九寸，彩衣，从千乘万骑，还腹中。思极则止，止又思，差乃已如上法。罪由好动，喜怒无常，不念清静，不除嫉诤，改过精思，即有验也。
七若腰背髀骼、膝胫腓足，酸痛疼疖，动转艰难，当精严入室烧香，存思胁神道成，杂彩斑衣，从千乘万骑，还腰背髀骼、膝胫腓足、两胁之中。思极则止，止又思，差乃已如上法。罪由强健劳扰，不笃端严，改过，精思，即有验也。
八若举体合身，内外疾恼，不复自觉，气息短急，当精严入室烧香，存思皮肤神道连精，长一寸五分，丹素之衣，从千乘万骑，还身中内外，驱邪布正。思极则止，止又思，差乃已如上法。罪由杀盗奸丑，不顾正真，改过精思，即有验也。
九若卒病顿卧，或积疾困笃，不能痊瘥，当令入靖烧香顿首，存思肾神道生，左右二肾精，长二寸三分，从千乘万骑，还备体中。思极则止，止又思，差乃已如上法。罪由凶逆肆暴，不念首悔，改过精思，即有验也。
右九事之来，必有候，善能占之，逆营防备，自然消除，永保贞吉。
凡梦及出行，见氛气晦暝，井浊无水，洿池不净，粪血尸鬼，人物交淫，皆眼当有疾。急存眼神，挼掌令热，以熨两眼，二七过止。又以手指爪捻目訾，有光明朗则吉，青黑则凶。又精存思摩熨，首谢罪愆，则无患矣。
凡梦及出行，闻空中异声，悲惊丑切，皆耳当有疾。急存耳神，交手掩耳，二七按之，毕拱静听，思闻太上云璈之音，天钧之乐，延集师友，察讲诵之声，首谢罪愆，则无患矣。
凡梦及出行，闻不香之气，腥躁异常，有物入鼻，不测是何，或尘或虫，或消或灭，皆鼻当有疾。急存鼻神，交手捻鼻，缩之喷之二七可止。勤守香火，合和名香，气烟相续，不舍时刻，首谢罪愆，则无患矣。
凡梦及出行，见饮食朽败，恶人骂詈，口动齿酸，言语僻误，皆口当有疾。急存口神，反舌漱液，满口咽之二七可止。习诵要戒，密咒微吟，谘询经典，解滞释疑，首谢罪愆，则无患矣。
凡梦及出行，见游光炫焕，雨雪纷披，从高堕下，器物翻覆，皆头当有疾。急存脑神，挼手摩眉，修历额上明堂、洞房、丹田诸宫，择取东井之水，香药合和，为汤沐栉，传香三过可止。勤心礼忏，瞻仰三尊，首谢罪愆，则无患矣。
凡梦及出行，见水火散泆，罗网纵横，船车翻覆，裸露惊奔，皆心腹当有疾。急思心神，左手掩心，右手掩脐，临目闭气，极则微吐之，平又闭，如此九可止。精洁沐浴，谨事续明，严除杀想，动止向南，候光玩景，所行见清贞，首谢罪愆，则无患矣。
凡梦及出行，见斗战打击，担多负重，倒跢折伤，武僵仆，行杖动刑，阴阳相侵，皆腰背机关当有疾病。急存胁神，交手掩胁，捻之二十，咽气、叩齿各二七可止。思惟所行，破戒违科，即改革之，宜有施恩，便自营理，谏诤止讼，检口抑身，勿妄出入，行坐卧起，皆务防慎，安徐顾望，周正心身，首谢罪愆，则无患矣。
凡梦及出行，见人物相剥，食啖非常，翻覆男女，倒乱阴阳，皆使身当疾。急存肤神，两手相摩，奖将通体，极而后己，已又为之，三周可止。诵习戒律，精寻玄言，除滞去惑，寡欲少私，首谢罪愆，则无患矣。
凡梦及出行，见人物惊奔，大水大火，鸟兽纷汨，劫贼狂酒，兵戈纵横，狗虎逐啮，不识之人妄云有旧，皆身当卒病。急存实神，女子口诀，青龙白虎，更互摩握，二七过止。勤遵玄素，无负黄书，生人生子，必依师言，首谢罪愆，则无患矣。
凡九事之中，万亿条绪，端坐闻见，与梦行同，精按斯旨，众患自消，无劳医药，则不假祈请矣。
凡除患清身，知变革意，意正身清，然后入定。入定道可成，不定真弗降，弗能降真，岂能得道，得道由降真，降真由清正，清正而不得道，未之有也。
洞真太上八素真经占候入定妙诀竟