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经名：大丹篇。撰人不详，约出朴五代宋初。系辑录唐末五代诸家丹经歌诀，略加注解而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。
大丹篇
元阳子日：金虎者，还丹之根本。金虎非二物之名，盖述於铅汞也。铅黑属北方水，数一，是子能知一万事毕。《契》云：铅含五色属五方。又云：三黄一黑，求死不得。三黄一黑，灵丹之名。能修三一，飞仙必得。一水也，三木。铅砂之汞为青也。
又曰：金丹得就后，须出火毒。如不出火毒，服令人口鼻中生疮，时常冲口乾颊似火烧，须出之。先取楮汁，丸如麻子大。次用枣禳丸了，以生绢袋子贮。掘地坑子，可深一尺五寸，更迭好纸裹衬，却湿土培拥一七日。开取悬入井，去水三五尺，三日。呼入寒泉去毒。取之於合中，於至夜晴露七夜。呼天河出毒，如丹发动，以甘草煎浓去滓，令日夜渐渐呷之，即解火毒也。
太一阴君曰：金液华丹生羽衣，千变万化无所疑。此上仙之要道。
又《龙虎上、经》日：丹砂木精，得金乃并。若求长生汞须死，汞若不死徒自苦。丹木之子金刻之，水为母土堰之。飞仙之道不待时，还丹之功毕在兹。若识大道之理，候锺律二气，黄白必就。
黄牛山《金碧歌》日：水火独相配，徘徊生景云。七反砂也。汞者阴之正气，而能生长万物，故阳躁而阴静，静则不死之道也。经曰：天玄地黄，得而服之，不死之方。经曰：白虎含赤龙，一飞还一伏。一物贯五彩，永作仙人禄。金石之门而多隐秘，绿世人无智，不明此道，故不显铅汞大丹之妙。所以庸昧者多，贪毒者众，就功者少，不可轻泄天道隐文，好道君子，求贤真士，更加思焉。丹砂之母汞，是月之精，而生於阳，应天而为臣，助人身而能不死。．丹砂属南方火。火，木之子，水之孙，土之母也。故土石是丹砂魂魄。阳药有七金，二石五黄，白雄雌、毗黄曾青，阴药七金，三石四水，金银铅锡、硝石朴硝之类。
龙虎三伏兼通幽微火候黄芽歌日：
黑龙变兮赤龙生，黄神胶裹水泓澄。
仙人名为立制石，百炼始得归蛇形。
阴功光晶耀鲜色，击触幽幽作磬声。
金光鼎内观乾象，水土相拘混甲庚。
龙藏虎制不敢伏，二气悠悠在丙丁。
三阳甲子体乃成，千淘万炼流黄轻。
刘真人歌
三山鼎上九重关，女子披颜表裹看。玄武若能擒白虎，三宵五夜自凝还。神水煮归，还本色也。
又歌日：能用水火，子母对坐。六十卦就，黄金满驮。古人不要一驮金，即要丹服之可也。
九霄真君大丹歌七首
天地玄黄，铅白为匡。神室上下，不离本乡，悟之者道，失之者狂。
鼎鼎是甚鼎，药药是物药。为当四象成，为复五神作。异类不同宗，子母相假托。黄芽不用铅，不离铅中作。智者审思之，安知道可学。不得黄芽砂，纵是亦须错。
金公作筋髓，七宝上良媒。姥女勾砂入，玄黄定魄回。何劳询道者，自得往蓬莱。
日月自相交，乾坤合两爻。中宫为覆藉，白液重相包，金汞为夫妇，水火两相邀。若变阴阳性，先文后武调。但能知固一，控鹤入云霄。
玄冥之精天所育，白石欲治去沙蹙。冥精苦炼紫光生，白石投砂又经宿。二分水入母为基，能汞室中人莫掬。丙丁施北月上宿，一百五十余三六。三六更除药更灵，黄芽感之为金精。若将此物同河车，还与河车俱在北。仙药至妙妙难得，万病能除发却黑。忌堵鱼鳖食不得，唯与覆盆最相克。
流珠得火自然飞，唯有黄芽能制之。金入猛火色不变，自然之道常有期。朱儿皇皇多朴质，志在铅花同一室。阴阳之道要在一，子谛思之莫使失。先入水兮复入火，玄黄之液化为丹。身生羽翼为九仙，五色光曜化千般，当此之时当自欢。
黄龙黑铅三十斤，得火不飞石最神。北方白石极求匀，可以化之无垢尘，河上姥女必须真，见火不走如君臣。未能大器为小人，九十一日吠黄银。雄黄伏火，黑水自然为金矣。
荆南李真君大丹金液诀李君讳托，是剑南司马真君弟子。张君，名陶，性好玄文，自小慕道，在世四百余年，后升化去。
真君曰：良无头，釜有底，两物相逢自合体。良无头，是艮也，象山即山就也，山就之物也。釜有底，金也。金未离母，是真铅也。铅含五彩，属北方水中金。金是阳防也，久炼铅自金也。两物相逢自合体。就银字，此银是北方水银之银，非西方金银之也。西方银是炼出之银，是白虎位，亦名市上烂银。
《潜通诀》中不许用银也。唯堪作器物，不堪任用。取山中天生银，就之生用之，乃大丹之田也。故《潜通诀》云：昔者古人不灶於银，取矿中者生用之。言其中有真铅，真铅者银是也。又云：真铅是红银朱结就，可为丹头用之，化阴为阳。不炼於汞，将朱铅... -->>
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