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经名：大丹锯汞论。唐金付坡撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。
大丹铅汞论
第一
夫大丹之术，出乎铅汞。而铅汞之药，乃大丹之基。观其互换感发之‘机，交相制伏之妙，皆出乎天地自然，非人力所能致也。且铅属阴，黑色，而为玄武，其卦为坎，位属北方壬癸之水，水能生金。水中有金，其色白，而为白虎，其卦为兑，西方庚辛金也。汞属阳，色青，而为青龙，其卦为震位，禀东方甲乙之木。木能生火，故砂中有汞，其色赤，而为朱雀，其卦为离，南方丙丁火也。以是论之，则坎为水，为月，为铅。离为火，为日，为汞。当无一毫之差，可也。仆每至半途而悔，中道而废，复参异人乃日：天生於坎，地生於离。坎属水，为月、，为铅。离属火，为日，为汞。坎离互用，日月相交，铅汞相持，虎龙相返，然后相成。仆遂先以水铅而制离汞，后以离汞为真铅，复以真铅制汞魂，而为真汞，然贻外丹，得造化之大全。由是始悟五行颠倒术，龙从火裹出。五行不顺行，虎向水中生。丹经言不妄发。吁，以铅制汞，得汞中之宝，而汞伏於铅，得水中之金，而铅始见。以铅制汞。以汞制丹，日铅曰汞，不偏其用。日汞日铅，不专其用。铅汞制伏，黄婆会遇，外丹夫何远之有。
第二
采取真铅真汞：以挣铅八两，取山泽银四两，投入铅内，镕抡取花，得八两，谓之铅黄花。朱砂八两，同研细，入神鼎，水火打经三转，自然真死，为大丹之基，汞脱无穷之宝。
第三
结法：黑铅取花於山泽，名日铅黄花，白虎，丹经为水中金是也。朱砂取汞於水火，名日玉液，位居青龙，丹经为砂中汞是也。石水中，金砂中，汞合为一处，各用八两，以体乾坤之妙，和合匹配，同归神鼎，封固牢密，埋入神炉，水火既济，运用抽添，铅得汞而降，汞得铅而伏，乃为龙虎大丹。再归土釜，脱养辰砂，增添无极，三七四六，感黑白雪黄芽，皆自铅汞中产。张真人日：不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。钟离先生日：抱太一之黑，为八石之首者，朱砂也。砂中有汞，汞乃砂之子也。抱太一之熙，为五金之首者，铅也。铅中有银，银乃铅之子也。难取者铅中银，易取者砂中汞。铅汞相合，缎炼成至宝。此神仙简秘之妙，得此者无忽焉。
第四
三姓会於元宫：母砂、灵砂、朱砂、谓之三姓。用母砂包灵砂，入铅黄太乙匮养死。次以灵砂包朱砂，又以母砂包灵砂，入铅黄太乙匮内，养七日。母在灵在朱在，谓之三在，混而为一，谓之四象。乃神仙之秘法，为世上之至珍。
第五
三姓再会：生灵砂包朱砂，用母砂包在外，入四象匮内，养七日，三姓再死，研细，增添无有纪极。
第六
白雪化生：粉霜四两，生雄贴身，入大匮末内，养七日，其粉真死，雪白可爱。此粉有大功，乾汞点化，无施不可。
第七
白雪变黄粉：白雪取乾真宝，碎为白屑，上火下水，既济未济炼养，色变如黄粉，见火成汁，倾出成膏，其味甜，有回阳起死之功，糁制成功之妙。
第八
铅黄信转为大宝：用净铅一、一斤，银半斤，合镕成汁，入信半斤，投之良久，取出坐锅放玲，打碎。此信一陀，分胎去铅银，以信为末，与朱对勾，入火鼎内，打死。信在上，朱在底。此朱有大药之基，须是煎去折半，其药方灵，可为盖头。
第九
炼养铅汞大丹：铅坑至宝形如布线者八两，乃老翁须是也。搅为碎屑，以砂合贮之，入汞八两，炼养四十九伏，自然化为丹粉。灶之成丹，不复成宝。此可为大匮，养辰砂。
转制四神为大丹
一秘：用神仙三丹妙诀，山泽至宝一十六两，山泽先天太乙一十二两，同入甘锅煎，铅黄半斤为末作置，将朱五两逐旋於中，脱死为末。灵砂五两作一陀，以死朱五两贴了，外用四六母砂一斤，包令固密，再以铅白霜死。大凡包裹外墙，筑入油缸固济了。毕用养七... -->>
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