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经名：大还丹照鉴。一卷，出於五代宋初。底本出处：《正统道藏》 洞神部众术类。
大还丹照鉴
夫大还丹者，虚无之系，造化之包一气以为先，辟二仪以垂象，则所谓天兹显瑞，物禀含灵；总四象以成形，区五行以定体！窈冥之内，斯道莫可穷；恍惚之中，唯情不能度。适自厦古，迄至於今，广演繁文，细敷舆论，致后学罔明其旨，顾前贤毕了之机，俱隐玄言，曷探秘法？余生居梓郡，世本皇都，只自童稚之年，便慕神仙之道。心专弃官，不务荣名，知死事之毕期，遂求生之延驻，想世间多种，唯人最灵，万法登真，莫不由己。遂游胜境，或步嚣尘，访志友以讨论，冀明师以传授。洎乎天不辜愿，果值奇人，指示龙虎之形，方明龟蛇大体，乃更褊寻仙诀，广阅丹书，将明可久之元，用证返淳之理。迁凡易圣，非积行以难俦，转魄归阳，在虔诚而自偶。何况大丹者，光凝日月，玲浸云霞，澄兔窟之精辉，混龙胎之流影。灵踪罕露，尘迹宁谙，究此者悠哉，信死者倍矣· 。其有贪财逐利，厚己薄人，纵妻妾以满堂，谁能代死？假使金玉以盈屋，岂续长生？万种千般，荒郊堆土，何曾百岁？唯恣既娌。奉道者无非欲贪，苟学者刚言深会，以至鬓销党色，容臧童颜，始叹隙影难留，仍嗟逝波不返。如此流辈，岂不伤哉！．或有近学之徒，恨执先师之作，论还丹则阴阳莫晓，言赋命则动息伤神。错认汞铅，妄求赤白，或云内化五脏，外化五金，点金须得庚，化银须用艮。或云金化金兮银化银，自此更无别神圣。此大谬，认上仙之说焉，得妄将草石，欲造金银，实为天地悬殊，可谓谬矣！予尝念愚昧，不知阳中有阴，阴中有阳，伏汞即汞结河车，吸铁者须明磁石，乃合夫妇之道，自然法度周旋，但明性情，克无不就。若世别有黄白之妙，则神仙之道全非。古今一门，更无二议。偶因闲暇，采摭仙经，重删先圣格言，留为后人轨范，名曰《照鉴登仙集》 。总成一卷，分作三十三篇，实谓鉴彼痕疵，厥号登仙，令妍丑便分，遣精微易会，悉是灵文秘旨，丹诀玄机。俾尽显於前贤，庶普明於后学。伏愿仙真鉴佑，上帝垂慈，洞化回匡护之心，太清资拔升之道，以贻同志，用涤弘襟。略览者似玩珠珍，得卷者如怀异宝，傥依经诀，必契超凡。若以自意修治，定是耗财罄产，非人勿示，轻泄阴诛。时广政壬戌二十五年寅月上元集序。
北方歌曰
北方玄武身本黑，家乡体住昆仑国，寻常定志有长生，方圆任性可生得。随流信运长为客，谁识我身性无白？不独含着五行精，就中偏感阴阳魄，调和兑震为夫妇，四象排来在高处。分明指似后人言，莫使昏迷错天路。
真水异号
曰白金曰灵珠，曰真身舍利，曰流汞曰流砂。曰玄珠曰众生，曰活宝，曰九转金丹，曰摩尼珠。曰丹砂曰夜光珠，曰太阴真水，曰窈冥华池。曰乌金矾曰昆仑矾，曰黑金曰圣石。曰金公，曰玄武乌驴乳，曰波斯矾。
西方歌曰
西方白虎本属阴，为男为女亦为金，长立子宫胎产午，成形兑体坎同心。娇姿玉貌欺冰雪，素质含光洒轻血，则知唤作白琅讦，怎识我身是明月。无媒自嫁得黄芽，生死须归戊己家，炎烈下时寒国上，阴阳催促总成砂。若人会得吾此语，目前便是三清路，驾鹤冲天日有期，定知永劫抛尘土。
真金异号
曰白虎曰白金，曰太白曰太玄，曰太真曰太素，曰真水银。曰水精曰秋石，曰石液曰玉液，曰真铅曰乾精，曰美金花。曰雄金曰河车，曰柔银曰真金，曰坎男曰玄液，曰水中金。曰神符白雪，曰圣无知，曰锡怯脂，曰白马牙，曰好丹砂。
南方歌曰
南方朱雀，其身赤猛烈，雄强势难敌，性共乾坤，造化齐体，并阴阳难消息。水妻土母木家子，白帝金形胎受此。四象皆因我气生，万类须由我气死，性连甲乙气偏通，媾扇金娘嫁木翁，归投戊己到中宫，看看变转总交红。此歌不悟殷勤说，句句从头细分雪，莫言积学但阴功，始解消详吾志诀。
真火异号
曰太阳曰恍惚，曰赤石曰赤盥，曰朱雀曰朱儿，曰红铅曰火铅，曰真火曰红石英。
东方歌曰
东方有木本名砂，为男为女亦为芽，受气午成须立子，含精育质长金家。自从成长多年月，朝朝各自向天涯，莫欺形貌黑皴皱，浑身总是日精华。忽若遇着阴家子，不假良媒自相曰许，迎归宝帐到中宫，阴阳气合情意与。特地为胎重造化，运动坎离巡八卦，十月怀胎母子分，定知霄汉胶鸾驾。
真木异号
曰青龙曰曾青，曰木精曰火精，曰玄女曰金液，曰姥女曰流汞。曰流珠曰明当，曰金津曰赤髓，曰离女曰雌金，曰坤精。
中方歌曰
中央戊己属句陈，体合虚无与道邻，纯抱元和精粹气，陶身万炼总成真。木妻火子水家鬼，水土相镇不能起，还教却产西方金，递代相承壮精髓。虽然我身无正形，志事限凭四象生，四象不因连我气，水金木火岂能成？褊通金木恩情熟，留向胎中亲养育，两物相和气总并，须凭丙火来煎蹙。丙火元来是我命，节候轮排依法令，自合天人造功机，谁见仙家真径路？
真土异号
曰黄土曰真土，曰紫土曰菊花，曰太易曰真黄芽，曰真龙虎，曰二气灵砂，曰大还丹。
论二气产黄芽第一
夫黄芽者，乾坤感合，造化成形，阴抱阳魂，阳抱阴魄。阳灵而血辉莹彻，阴真而玉彩通明，夺月而素光争发，斗日而红霞乱起。金身医鬣遍，体生皮，长於阳位，暗共阴精。与五金之作媒，统一石而为主，明之者顿冲於霄汉，昧之者长处於风尘。日用而皆不识，波波而成皓首。
歌曰
乾坤感应始为形，造化元因北户成，日月周旋魂魄合，阴阳交媾结为精。分明一气从金长，认取黄芽自水生，无限虚於尘世裹，时人日用不知名。
识铅汞第二
夫修大药，先明铅汞之真元；合炼成丹，须达坎离之正理。铅包阴髓，是为虎而坎方；汞产阳精，故称龙而离位。坎月离日，会来往之梯媒；离女坎男，应返还之纲纪。铅受辛育，故大还丹照鉴被褐而怀金；汞察甲胎，自着诽而含木。铅非世锡，汞岂凡银？铅是天地之根基，汞是阴阳之灵气。铅含曰魄，汞饮月魂，铅是真铅，汞非常汞。抽五行之筋髓，相结成金；合两象之精华，变凝成液。日亏月满，魄沉而自丧；阳魂月缺，日。盈魂消，而却终阴魄。阴阳感合，配成龙虎之夫妻；水火返交，断出乾坤之丹药。阳能制魄，运行而自作金；形阴以拔阳，返转而始为神质。阴阳满足，待成出世之丹砂；水火数终，便是腾霞之流液。红霜鼎上，忽赫赫之朝霞；素粉炉中，夺荧荧之瑞雪。澄澄血彩，晓日吐於扶桑；湛湛水辉，秋月浸於寒渚。青峰迅鹤，孤楼桂树之花；芳霄汉横，霓迥族芙蓉之翠艳。捣研之际，散芬馥之馨香；九捻之时，流光辉之微动。变炼成宝，服食回颜，刀圭而顿得冲虚，羽化而翱翔天地。
广成子口诀第三
世上忙忙没了程，百年如梦瞥然荣，不知道有云衢客，刚自争超尘裹名。若欲留年从太一，须吞灵药便长生，纯烧天地阴阳髓，炼取乾坤日月精。
传付二味
要伏离宫亦等闲，搜求坎户取精研，但比夫妇成交感，孕出黄芽见本源。若不亲传师指受，此外徒劳虚费钱，火候仍修终九九，丹成直待是三年。
杨真人口诀第四
淮王炼秋石，黄帝美金花，世人不悟莫咨嗟，神仙之药遍中华。不用铅不用砂，迷愚之者亦如麻，修取铅炼取砂，顷刻之问见黄芽。得黄芽，莫馒夸，将此黄芽配女家，夫妻和合岁月赊，身披紫服驾云霞，验之刀圭是河车。
再歌
阴中有阳，阳中有阴，既识砂中汞，须求铅裹金。二味实天地之大宝，日月之至精，炼得此者，下鬼不欺。
梁丘子口诀第五
水中铅，火裹铅，水火二铅同一原，不知咫尺是神仙，敬将朱砂酒醋煎，千千万万化为烟。假如伏火只成顽，欲得人问作地仙，炼取五行四象全，阴功济世真上天。
彭真君口诀第六
阴阳造化不须传，只用水银是黑铅，不伤汞不伤铅，此物道中玄复玄。世人识得真龙虎，成道只在片时问。
程先生口诀第七
白虎者，是铅中之精华，青龙者，是砂中之元气，精气交媾而变黄芽，铅得汞而相亲，从无而入有；汞得铅而轮体，从有而入无。二气相生，得归真一，变转四象，不失五行，内外坎离，阴阳出没，精研戊己，秀光迫然，聚为碧峰，散还紫府。金水相配，数立卦爻，天地开而混沌交，日月合而三才足。鼎器非异，胎息难分，心在腹而千智生，药居鼎而万种化。屯从子数，蒙至午修，炉上霞飞，辉光夺日，饵之延寿，寒暑不侵，点化五金，永为世宝。
罗浮先生口诀第八
世上喧喧车马人，红颜绿鬓不长春，药术相传万甲子，学者茫茫寻不真。寻不真，莫生慎，盖为黄芽不得真。铅是铅，汞是汞，世上之人总错用。草黄芽，木黄芽，世上闻说也乱夸，自古口传不形纸，烧者徒劳尽破家。堪分付，递相传，固济元来此道门，妄传非人遭殃祸。父子庞疏不合言，黑服硫黄烧不烟，饵之中寿几千年，更加金室乾坤内，脱世浮空得飞仙。
阴长生口诀第九
金作骨兮铅作身，阴阳定配龙虎亲，红颜二八三才合，八卦分张斗建寅。从子午不须移，七十二候莫参差，姥女因媒归太一，紫微宫内生雄雌。铅中宝砂中珍，此物含弘象五神，七月怀胎分六甲，终岁人转乃成真。淮南法炼秋石，黄帝金花烧琥珀，白酒杯添九酝香，晶辉甘甜号龙液。一人有一人无，三姓同家二子俱，狐兔非群不乳马，异类天然种性殊。冥复冥玄复玄，此法非人不可传，世人不知世上药，知我还命不由天。
淳于叔通口诀第十
夫太阳之精，名曰青龙，青龙属木，木色乃青。青中又返藏其火，火色赤，归南方则丹砂也。木是火母，配居东方，所得青龙之号，非人问凡木矣！青龙即汞也，妮女也，经云：河上诧女，灵而最神，得火则飞，不染垢尘。鬼隐龙匿，莫知所存，将欲制之，黄芽为根。诀曰：黄芽即铅也，黑也，色禀北方，是太阴之精，好伏不动，善能制阳，阳性好飞，能被阴伏。且砂属火，阳也，内怀奇灵；铅属水，阴也，以性制灵，水能灭火，岂不明矣！论曰：木性能直而被金之所伤，水性能柔而被土之所克，土德虽厚而被木之所害，金性坚刚而被火之所镕，此五行之相克，大道之常义也。故世人阴阳不晓，铅汞幽深，误用相和，而为丹药，服之则毒冲五脏，盖为未测浮沉。如斯饵者之人，岂见善终夭寿？皆至少死，实可愍伤。世人少其所识，多其所惑，而自误矣！
玄黄子口诀第十一
求仙觅黄芽，须得真铅花，并是自成者，乃可作金砂。重飞服一粒，腾空入碧霞，周游天地外，处处是仙家。
尹喜真人口诀第十二
至药须用铅j 杯向黑中聚，若欲识黄芽，先应问阴土。真铅配坎男，戊己来相顾，只此号黄矾，便是还丹祖。
陶植真人口诀第十三
真汞非水银，还向此中得，若要真水银，须求坎裹力。又诀曰舛一中有... -->>
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