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阴长生注
七宝章第十三
七宝本从一生，神符白雪自甲庚。
七宝，谓七返之名，而自丹田之中真所生。甲者木也，庚者金也，金木相刑。寅至申而为庚，度甲返束而成返。寅是甲之宗，申是庚之祖。甲谓之日精，木之。庚谓之月华，金之。金木相刑。初为神符白雪，精津相合，在鼎中如同云母，又如雪冰，谓之日神符白雪金液大还丹。此是上品灵妙之丹也。
丙壬交会变二，
丙者，火也。壬者，水也。丙属心，谓之离。壬属肾，谓之坎。火水相克成既济。坎者铅，离者。汞#1坎铅中炼出白银，离汞返成朱儿，、朱兄与白铅相合，烧成二赤丹砂也。
甲中马牙似笑生。
将二丹砂运入丹田暖炼，乃变为白马牙。有似初嫩劳之芽，又如草有白芽，而生土，号日白马牙也。
金木相交归於鼎，水火相调入雄坑。
金者，水也，汞也，为阴。木者，火也，铅也，为阳。金者，精也。木者，津也。四象调服，运入中官，谓之日鼎。定息闭，存神於中官鼎内。鼎者，土也，谓之日雄坑。其药号四神，又日四转灵丹是矣。
五行成合能通变，玉液丹砂七转并。
五行者，水、木、火、金、土是也。其药变为黄芽，次变为玉液丹砂，可七十二日为七十二年之期是也。
寅申用意勤火候，但存白返金精。
寅者木，申者金。木为阳，是铅汞相合，寅时与申时，巳时与亥时下功，谓之曰：毁炼勤行火候，运养金精，又益年延命也。
日月四时与八卦，金丹大药变童婴。
日用者，一日为一年。月用四时，是寅、申、巳、亥。寅为孟春，亥为孟冬，申为孟秋，巳为孟夏，此是四时，象一年之数。八卦者，《乾》、《坤》、《离》、《坎》、《否》、《泰》、《复》、《遘》。此是运用八卦。一百二十日大药成数者，一千二百年三虫自死，谷消尽，五藏真自成，永绝诸味，不饮不渴，返老还童，身轻耳明，举步如飞，行似云奔雨骤，力倍加常为仙矣。
九转章第十四
九转灵丹号日金，仙经义奥理幽深。要识身中真大药，须藉阴阳二成。
谓之紫金丹砂，仙经万卷，子书万章，尽言铅汞。学人不晓义理，却将锡、水银用鼎器而烧，不曾有达。人悟其义理，大药不离人，身中自有也。是名紫金丹，若赛一粒，延年千载，鬼神自怕。几修学人悟於铅汞之理，识认阴阳根祖，毁炼成丹，延年益算#2万病皆除，三虫既灭，神鬼见之自惧也。
散为流珠千万颗，聚时方始作真人。
铅汞炼就成珠，亦呼舍利，仙人日流珠。此是七宝聚时，阴阳二合为一粒，是真金方寸，可重一斤，计一十六两。阴重一百九十二铢，阳重一百九十二铢，为金木。木者汞，金者铅。汞为虎，铅为龙。龙虎相伏，自成大药真人。铅者是真，真者谓日婴兄，婴兄自守宝藏矣。
阴爻阳爻共和会，造化机关自合神。
阴坤卦，阳乾卦。坤者地，乾者天。天降，地腾。乃以阴阳相感，相合和用，谓之日造化，是名神通，又日造化神通难测量也。
除三虫章第#3十五
三虫后来有姓名。
三虫者，三尸也。上虫，姓彭，名居，在上丹田。中虫，姓彭，名质，在中丹田。下虫，姓彭，名矫，在下丹田。在人身，为三魂，亦名日三尸。
嗜酒食肉好斗争，贪财贪色好人夭。
上尸好食、酒、肉、喜、怒。中尸好贵财，好斗。下尸好色，只好死，不好生，每至庚申日，上界奏司命，报其人恶，不奏人善，要人早亡，待食人血髓。故以学人先须除三虫，方免苦也。所生於志，妙道难学，若遇志贤达士，求取妙理修行。若负志人，天降罪也。
除尽三虫寿延龄，谷绝时虫自灭。
人要修养，先守庚申，除其三虫，方可毁炼精津合大药。铅汞相制不飞而伏龙虎，相降五脏真成，下元生冲和之。闭息至一百二十息，日渐除於谷。三十日，上虫自死。六十日，中虫自死。九十日，下虫自亡。三虫既亡，人之延年益寿，永不饥渴也。
坦然无虑养金精。
人之绝除五谷，不贵诸味，金精自住不泄，此是大药之宗，人性命之祖经云：生者死之根，死者生之根是也。生死二根，识者少矣。
有生能死死能生，铅汞成丹活得人。
若离五行应不道，未达玄旨卒难除。是金精变大药也。金精者汞，玉液者铅。汞者金，铅者木。木为阳，金为阴。是青与白，到於丹田。中者土，土者黄，谓日：青、黄、白是金丹大药。聚即方寸成紫金丹，散时或流珠谓之珠宝。三田日目炼真，行之九十日，三虫自死，自绝五谷，闭千息可於水下行之，水不能溺也。三官之内，自有日月炼，形体透明光，永不思世事，自炼真精矣。
九域章第十六
名号九域须知诀、变转神盈髓血。
九域者，是九运之镜，亦日九转之门户，一名谷神，二名乾关，三者华池户，四名飞门，五名魂窗，六名天户，七名海漏，八名希夷门，九名日域，谓之九域，有九运之色。并是从此门而入，学人得口诀，方乃闭息养，闭息乃通遍於身也。血相逐，入於骨内，自变成髓。髓满之时，延年益寿，长生不死也。
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