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经名：太上通灵八史圣文真形图。撰人不详。一卷。底本出成：《正统道藏》洞神部灵图类。
太上通灵八史圣文真形图
皇天史罡字临罡，高天史罡字建罡，
天帝史罡字天罡，上帝史罡字日源。
第一史，夫临罡，妻字柱下。
巳午未日，在人家，赤衣、分积、白笔、进贤冠。
第二史，夫建罡，妻字玄精。
申酉戌日，在人家，白衣、分绩、白笔、进贤冠。
第三史，夫天罡，妻字月精。
亥子丑日，在人家，黑衣、分积、白笔、进贤冠。
第四史，夫日源，妻字太玄。
寅卯辰日，在人家，青衣、分积、白笔、进贤冠。
此八史名，以此日下人家，若以占甲，当呼其字问之，即令人知消息。若女问事，呼妻名字。此诸史上下直九日，及三日复上，周而复始。凡事八史皆爱口，不得骂晋，毁辱八史，皆不惊唤。若三年以上，皆可求请。若有疾病，欲命尽时，亦可使行请，命必得矣。
黄帝曰：国之欲，兴修知此。文人之欲，富招致此。神能致此，神财物如云，所向克平安，保子孙诸欲事。八史安魂定魄，能求此神，头发不白，得寿长，清身洁泽。
欲求内学，斯文可措，故记八史之象。若有逆召，可念八史，吉凶远近之事，史皆知之。以语人，若不能事者。但家有此文，令人意昭如日月也。
凡欲聪明者，当作逢占，致八史已致之，后可知阴密之事。预知未然之意，审察万里委曲之旨，适可知吉凶，不能却灾矣。
凡君子内发小事之为致财也，使
八史戒百日，以其日召之，不须跪。若不得语，且可心知也。八史像，当自随之。若有丧辱，可封着器中，他室中有污辱，神则不下矣。
又说斋洁百日后，始召八史，时各以其史下日，呼史字於室中，左枢内果子一盘，酒一杯，咒曰：曾孙某，好乐道术，今愿八史之道。谨奉甘果美酒，当以祭之。
若致八史，法各以其日下酒果等，祭之二史。一祭於堂户问，以小席衣户枢为坐，以盘盛枣栗二盘，酒二杯，着坐前，道士面向户枢。如祭之不拜，也言曰：曾孙某甲，爱好道术，谨斋洁上供甘果枣珍饥美酒芳香，奉请皇天八史临罡柱下，愿大饮大食醉饱为度，使某甲通神明达，所占先知阴密之事，须知未然之意，察万里之验委曲之旨，与其为友俱行俱止，从今日为始，然后必有音响光影之应，勿怪也。至后史下日，复祭之如前法。此法各当呼其名史字，皆一祭之有应验之征，复经年历岁，疏问不应者，复祭之耳。
此八卦皇天帝神符，以梧桐木板，广三寸长九寸，朱涂上，墨书符。如戒百日，置之如方面，其神即来，下令人富贵，消官事，消口舌，宜钱财，灭祸除怪。宜酌酒祭其神，所以知验。
右二符巳午未日，下在人家。
右二符申酉戌日，下在人家。
右二符亥子丑日，下在人家。
右二符寅卯辰日，下在人家。
八史通灵符
黄帝曰：玄洞八卦神符，上帝秘於华盖太微斗宿中，先师仰看画之，以为玄洞威灵神精演道符，持以入胡，以吾为此图。婆罗门因造变化术数万，来还中原，以吾为道君，知玄洞与天同功也。神之明察也，威神验也，使精之信也，演道之德。以受小兆，敢常佩之，因藏於华盖，重秘之。如贤人、道士名已入宿者，得此通灵符，文仙也。君子以明达，神为使令。愚人得之，心开得位，坐致富贵。秘如华盖，李君同升也。
黄帝曰：华盖玄洞通灵演道乾符，字昊成，位西北方二宿，治北斗太微华盖帝座下，临呈之神主也。清洁上士，名已入宿，以小纸书，佩之。神附躬，令人通神灵，百病消除，坐在立亡，出入无间，三年之后，白日升天星中。朱书白素，附以兆身，八史事人，役使万端，百病自愈，坐见天下未来之事。愚士不正，慎勿佩此。但秘之藏之，举家无患，明达富贵，高官自至。
黄帝曰：华盖玄洞通灵演道坤符，字间冲，柱史之神主也。位西南二宿，治北斗太微华盖座下，用如乾法。
黄帝曰：华盖玄洞通灵演道震符，玄举建罡之神主也。治东方二宿，属北斗第一星，用如前法。
黄帝曰：华盖玄洞通灵演道巽符，字明一，玄精之神主也。治东南二宿，属北斗第二星，用如此前法。
黄帝曰：华盖玄洞通灵演道坎符，字仁王，天罡之神主也。治北方，属北斗第三星，法如乾。
黄帝曰：华盖玄洞灵宝演道离... -->>
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