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傅洞真注
老君曰：凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。
性者，天命之谓性，命者，化而不易谓之命，五体者，两手两足并头也，本命星官者，谓六十甲子所属本命星官也。凡天之所赋，人之所受，皆属本命星官之所主掌，无有差忒。
本命神将，
神将谓本命年月日时，并胎年月日时所临之辰，谓之胎生，八位神将，阴阳男女逆顺运限神将及禄马二炁神将，本命从官符史等神也。
本宿星官，
二十八宿星君，本宿星有二等，一曰本命年之宿直星君，假如甲子年，角宿值年，即是角宿天门星君为本宿星官也。又一等禽演以定胎息命星，三位主於三元三限之数，亦曰本宿星官也。
常垂阴佑，主持人命，使保天年。
天年之限，百二十年，世人能奉北斗延生经法之道者，本命神将，本宿星官，常加庇护，主掌人命，可以全其本年。
凡俗无知，终身不悟。
凡胎浊质，自无知识，终身不悟此理。
夫本命真官，每岁六度降在人间，降日为本命限期，
凡遇本命之日，即为期限，六十日一度，一年六度，真官降在人间，又本命限期者，一百二十年通为二限，六十年为一小限，百二十年名曰大限，限尽即死，若违犯禁忌，伐其命年，则限数促，若积阳功，施阴德，依科禁戒，贵天命者，则其限展限既展矣，命其延矣。
有南陵使者三千人，
阳之所化，三炁成神。
北斗真君七千神将，
阴之所化，七炁成神。
本命真官降驾众真，悉来拥护，可以消灾忏罪，请福延生，随力章醮，福德增崇。
凡降驾之日，众真并至卫护，皆可上章设醮，忏罪消灾，延生请福，随力建功，增崇福德。
其有本命限期将至，自身不知，不设斋醮，不修香火，此为轻生迷本，不贵人身，天司夺禄，减算除年，多致夭丧。
若人本命限期将至，不能自知，不设斋醮，不持经诀，不朝斗真，是为轻此生，忘其本，自贱其身，天司必致夺禄减算，遂多夭死，不能全其本年也。
迷悟之者，虽遇经诀，怀不信心，毁谤真文。如此之人，身谢之后，沦没三涂，漂沉诸趣，永失人身，深可悲哀，自致斯苦。
人之迷误，纵遇经诀，心怀不信，甚至毁谤，身没之后，堕於三涂六趣之中，永不得为人身，所谓天作孽，犹可违，自作孽，不可活，天尊慈悯，虽起哀心，执法有司，故多宥贷。若本命之日，能修斋醮，善达天司，一世於本命限期，开转真经，广陈供养，使三生常为男子身，富贵聪明，人中殊胜。
若人於此生本命之日，依科禁戒，看诵真经，大建斋醮，则三世之生皆作男身，富贵聪明，人中独异。
其有生身果薄，虽在人中，贫穷下贱，纵知本命，无力修崇，能酌水献花，冥心望北极，稽首礼拜，念本命真君名号者，亦不虚过本命限期，皆得延生注福，系系人身，灾厄蠲除，获福无量。
若人生在贫穷下贱，虽知本命，无力建功，但能酌水献花，虔心望北极，稽首礼拜，持念北斗本命星君尊号者，亦不虚度本命之辰也，皆得延生注福，系系人身，灾厄永消，而获福无量矣。
天师欢喜，踊跃作礼，赞叹难可得遇无上法桥。
天师受得经法，欢喜赞叹，以法桥为喻者，谓法桥之度，无有穷已，实为难可得遇也。
老君重告天师曰：世人罪福善恶，皆属天司，忏罪消灾，莫越修奉。
世人罪福善恶，皆斗神所掌，若欲忏涤罪愆，消禳厄难，无过修斋设醮，依经修奉也。
遇本命生辰，告身中元辰、
元辰凡有二等，一者以北斗七元建生为本命星君，即有左右辅弼为元辰也。又阳男阴女冲前一位，谓之元辰，阴男阳女冲后一位，谓之元辰，假如子生男命，贪狼为本命星君，即左辅为元辰星君，子生女命，贪狼为本命星君，即右弼为元辰星君也。如丑亥生男命，以巨门为本命星君，即右弼为元辰星君，女命即左辅为元辰星君也。余皆仿此。二者以六十甲子为本命星官，玄灵法中，称曰本命大将军也，假如甲子生男命，以辛未为元辰星官，女命以己巳为元辰星官，乙丑男命以壬午为元辰星官，女命以甲申为元辰星官也。余皆仿此。更於五子元中遁取真伪也，凡遇此日，此即为元辰下降之日，亦宜净身斋戒，行道诵经。元辰最不可犯，若生遇元辰在命，一世未免其凶殃，此虽天命预定，亦可於元辰下降之日忏谢之，变灾作福。本命星君星官神将符吏，君臣之位，尊卑有别，人皆不知也。
驿马，
五福驿马神君，本命之吉神也，申子辰人在寅位，巳酉丑人在亥位，寅午戌人在申位，亥卯未人在巳位，以本旬所生为正位也。
削落三灾九厄，此注见前文保见今眷属安宁。
《中戒经》云：生民荧荧，各戴一星，人人各有本命星辰，自有灾福，然大槩必随主炁之者，一国以帝君相辅为主炁，一门以家长为主炁也。主炁有道者，能回易天经，转灾为福，我命在我不在於天，是道也，能包括天地，把握阴阳，所以大数不能拘，阴阳不能寇也。若未能行道施功，必不能逃於命分矣。年月厄会之时，当期息难，若或轻生迷本，不贵人身，恣其三业，纵期六根，造业积衍，灾来必重，至於延累亲族，合门受祸，不为小矣。何谓也？以六亲眷属皆起於本命之元者也。且如生为我者母，养我者为父，同类者为兄弟，我克者为妻财，我生者为子孙，皆起我命之元也。又加以本命加生月数，至生时为命官，男女逆顺以次分行之，一十二位，一曰命宫，二曰财帛宫，三曰兄弟宫，四约田宅宫，五曰子孙宫，六曰奴仆宫，七曰妻妾宫，八曰嫉厄宫，九曰迁移宫，十曰官禄宫，十一曰福德宫，十二曰相貌宫。以三元四住五行支干加而临之，行来岁位，运限所及，遇灾即灾，遇福即福，所以当先祝我本命元辰驿马也。元辰者，我之心也，夫人之元辰，外寄於目，内藏於心，目测外观於万物，心则内驰於万机，心目所驰，神亦奔竞，故谓之元辰驿马者，驰事而不患者也。人能收心复照，存玄灵於己，则却走马以粪，内养形神，胎息自固，然后三尸去体，九虫消亡，三灾九厄何从而至，在时受命，百神和畅，所谓眷属安宁是也。
凡有上士於本命生辰持此真文者，外伏魔精，内安真性，
修真之人名曰上士，於本命生日持诵是经，则外可以降伏魔精，内可以安神养性，自然得道成真矣。
功沾水陆，
道成之人，功被含灵，飞走沉潜，咸受其泽。
善及存亡，
自身得道，眷属安宁，九祖七玄，均蒙其惠。
悔过虔恭，渐登妙果。重立玄功，证虚无道，乃得圣智圆通，隐颢#1莫测，出有入无，逍遥云际，升入金门，与圣合真，身超三界，永不轮转，寿量无穷，快乐自在。
人能虔恭悔过，妙果玄功，可登可立，道也者，生化之无穷，流转之不息。人之生也，从虚无而有，所以神化为炁，炁化为精，是有形也，用之之道，智者不施於外，而施於自己，则精复化为炁，炁复化为神，炼神合道，复证虚无之妙也。夫神化无方，谓之圣事，无不知谓之智周万物，而不知微妙玄通，深不可识，是故隐显莫测，出有入无，逍... -->>
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