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众真授许先生经，杜从事处具有十卷，今抄取其要。此人有郭子华、张季连、赵叔达，晚又有山世远者。此诸人往来，与之游焉，在武当山，今在大霍山，欲从司命君授书未许焉。戴公拍腹有许卷书耳，此人即谢允之师也。黄衣童者，即玉佩金当之官耳。云座上常有一人共坐胇胇者，即太极真人时往来也。受行《 玉佩金当经》 ，自然致太极真人。谚云：服九灵日精月华，得降我太极之家，此之谓也。玄真之法，亦其钞要也，行之者神仙不死。
良常山有萤火芝，此物在地，如萤火状，其实似草而非也，大如豆紫华，夜视有光。食一枚心中一孔明，食至七枚，七孔明，可夜书。计得四十七枚，寿万年也。山中有白芝，又有隐泉之水，正紫色。
华阳雷平山有田公泉水，饮食之除腹中三虫，与隐泉水同味，云是玉沙之流津也。用以浣衣不用灰，以此为异也。
昔高辛时有仙人展上公者，於伏龙地植李弥满其地。展先生今为九宫右保司，其常说向人云：昔在华阳下，食白李异美，忆之未久，而忽已三千年矣。其处种五果，此地善可种李，所谓福乡之李，以除灾疠。
今舍前有塘，乃郭四朝所造也。高其墉岸，益水得深，但历代久远，塘墙颓下耳。四朝常乘小船，游戏其中，叩船而歌曰：
清池带灵岫，长林郁青葱。玄鸟翔幽野，悟言出从容。
鼓橶乘神舟，稽首希晨风。未获解脱期，逍遥丘林中。
浪神九陔外，研道遂全真。戢此灵凤羽，藏我华龙鳞。
高举方寸物，万吹皆垢尘。顾哀朝生慧，孰尽汝车输。
游空落飞，虚步无形方。图景焕明霞，九凤唱朝阳。
挥翮扇天津，晻霭庆云翔。遂造太微宇，抱此金梨浆。
逍遥玄陔表，不存亦不亡。驾欻□神霄，披霞带九日。
高皇齐龙输，遂回北华室。神虎洞琼林，风云合成一。
开阖幽冥户，灵变玄迹灭。
赵威伯者，东郡人也。少学邯郸张先生，得道之人耳。晚在中岳，受《玉佩金当经》。《河图》云：吴楚多有，得见太平者。其常语人云：此语不虚，此验甚久。
乐长治主灾害，郑稚政主考注，唐公房主生死，赵威伯主仙籍，并记学道者，并暴雨水灵芝草。
七月二十七日禺中讫。主簿华侯当入靖中，尔时无复所有，为防未然耳。
八月六日父母将赤子，入靖烧香，北向陈乞於三君，尔时自当有前日碧衣介革袴人，来在靖前立徘徊者，小君也，可就乞请也。
八月六日中当有一人，着平上帻，须髭长长尔，着紫皮袴褶，将黄娥来，此人是鬼帅王延也。延自为人作益，为将娥见人耳。娥其日或当被缚。华书吏其日当内井上，助主人耳。日中当来，须臾去也。
玄感妙象外，和声自相招，灵云郁紫晨，兰风扇绿轺，
上真宴琼台，邈为地仙标。所期贵远迈，故能秀颖翘。
玩彼八素翰，道成初不辽。人事胡可预，使尔形气消。
右四月二十七日夜南岳夫人作。
太上宫中歌曰：
手把八云气，英明守二瞳。太真握明镜，鉴照日月锋。
云仪拂高阙，开括泥丸宫。万响入百关，娇女坐玄房。
愈行愈鲜盛，英灵自尔通。
此歌正言耳目之经也。我沧浪方丈仙人，常宝而为道也。出《太上四明玉经》中，传行以青金为誓，然后乃施行耳。
辔景落沧浪，腾跃清海津。绛烟乱太阳，羽盖倾九天。
云舆浮空洞，倏忽风波闲，来寻冥中友，相携侍帝晨。
王子协明德，齐首招玉贤。下眄八阿宫，上寝希林巅。
漱此紫琼腴，方知除秽辛。佳人将安在，懃之乃得亲。
右七月二十六日夜云林右英王夫人谕书，见与勿答。
拟驾东岑人，停景招隐静。仁德乘波来，但会三秀岭。
灵芝信可食，使尔无终永。嗡真献金浆，不待百丈井。
右八月十六日夕清灵真人授。
此年六月忧长史不佳，非重疾也。今年许家鬼注小起，虽尔无可。若保命及范中候，已为申陈之右。师辰许肇，亦深以为，意无忧也。可迎黄民来出，民奴既欲来。又云：其月末左右，当小小疾患，迎来在此，则疾患除也。
当部分护静屋以为急，并欲得一室，可栖息处。今年欲取草，当为民奴留之草。今年自有本命□，非欲取也，令其乞符自保而带之。卧状后孤有悬风，可安北面下一障，亦可以林着近北壁下，勿使虚悬。晨夕当心存拜，静心存行道也。
民有霍乱疾，勿使冷食，此鬼常不大宜住彼，今自无他耳。
右易迁一夕再来道此，先初来之，又与保命俱。
夜卧觉，存日象在疾手中握之，使日光赤芒，从臂中逆至肘腋问，良久日芒，忽变成火以烧臂，使内外通匝洞彻。良久乃阴祝曰：
四明初上，日月气分。流光焕曜，灌液凝神。大火散景，荡秽炼烟。洞彻风气，百邪燔然，使得长生，四支完全。注害拷鬼，收付北辰。毕，存思良久，放身自忘。
右保命说此，云按消魔上秘祝法。
冈山束北有穴，通大句曲南方山之南穴，姜伯真数在此山上，取石脑。石脑在方山北穴下，繁阳子昔亦取服此。北 山中亦有此物。石脑故如石，但小班色而软耳。所在有之，服此时时使人发热，又使人不渴。
人死必视其形，如生人皆尸解也。视足不青，皮不聚者，亦尸解也。要目光不毁，无异生人，亦尸解也。白日尸解自是仙，非尸解之例也。许长史今所营屋宅，东面有小山，名雷平山。周时有雷氏养龙，来在此山。后有姜叔茂、田公亦居焉。其山北有柳汧水，或名曰田公泉，以其人曾居此山，取此水故也。
彭文、阎庆等，自与先生别后，各溺於世事，不能卒其学？戒曰：学道如穿井，形愈深而去土愈难运出，自当披其心，正其行，乃得见泉源耳。有人说季中候言如此，可令知之人学道。譬如... -->>
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