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经名：太清玉砖子。撰人不详，约出矜唐宋间。假托葛洪与郑思远问答，官内外丹道。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。
太清玉碑子
葛稚川稽首郑思远曰：洪切闻之，权舆阴精阳精，阳精魂立，阴精魄成，两精相薄，而生神明。神以形用，形以神生。神之云逝，形亦斯毙。敢问先生，其神可全乎，其形可延乎。
曰：神以道全，形以术延。
又问：道术之旨何如。
曰：道隐无名，卫彰有实。术彰有实，其术可行。道隐无名，而道可成。道成而神自全，术行而形自延。
洪曰：道隐无名，始存乎象外。卫彰有实，末在乎壳中，唯愿先生少垂开奖。
曰：夫术俯仰屈伸，胎息漱津，御少女以还精，饵朱兄以存身，过此以往，非吾所闻。
洪曰：还精之卫，昔已闻命。存身之法，今愿发蒙。
郑君曰：取金之精，合石之液，结为夫妇，列为魂魄，一体混沌，两情感激，河车覆载，鼎喉私咽，洪炉烈火，炎焰煽赫，烟未及黑，焰不霞碧，如畜扶摇，若藏霹雳，诧女气索，婴儿声寂，透出两仪，丽乎四壁。时历几多J马驰一驿，宛其死矣，释然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，赤芒外射。照若火生，又疑血滴。号曰中还，可超大厄。退藏於密，服之无教。雾散五内，川流百脉。骨变金石，颜回玉泽。阳德乃敷，阴功私积。南宫度名，北帝落籍。为道之首，为仙之伯。勿授非人，恐招谴谪。
洪曰：天地至大，比身由小。制至精以成药，孰浅识之能了，夫何虑乎。气双乃和，气独则悄。和则增寿，悄则速夭。命之一绝，难为再绍。然则理以意求，意在言表。今试言之。夫一阴一阳之谓道，一金一石之谓丹。石则乘阳而热，金则乘阴而寒。其服食也，取表阳而伏阴。其征应也，俾魂散而魄婵。类水流而就湿，火动而赴乾，其势必然，其理可观。伏望先生，更容请益。
曰：吾子之言，精义可采。彼阳之终巳，此阴之极亥，分为四时，周行不殆，天地相感，日月相配，胡可阙诸，略举其大。且石液鬼隐，金精山在，皇孤阴之独化，一讽九幽之可待。曷若君子之好述，类淑女之良配，然后阴阳得中，魂魄无外。嗟世人之电光，指桑田之变海。尔言合於仙诀，吾道得之真宰。
洪曰：率臆之言，偶符真理。伏炼石液，其术奈何。
曰：有物有状，可大可久，采乎蚕食之前，用乎火化之后，盛汤自上以淋下，注釜虚中而见受，日月周旋，五伏伺候，崇钥疾鼓，金汁不走。水以沃之，则从有而入无。火以煽之，则自无而生有。素粉辉而雪暂，黄酥凝而金丑，转制不已，神趋鬼骤，提挈意气，反复衰朽，金欤石欤，天年地寿，勿着於文，诀之在口。
瑶瓶歌曰
瑶瓶圆固，瓷盖全光。上下相得，犬牙相当。三分之一，天地之常。径寸阔狭，一外之强。非论高纲，岂论原阳。勿弃纯元，外际是急。藉藤搅和，终令相入。固至再三，每尽内湿。审是铢两，销铄相得。乍紫乍黄，或白或黑。搅和浑沌，不辨南北。天地之常，圣人之则，立制唯火，蛎粉唯腻，但令坚牢。不必五二，际会欲固。应须引气，圣贤传法。消息在意，始定城郭。修竟武陈，先巡五节。后传六神，上下腾跃。赫然有文，形体消化。乃变灵真，灵真悟难。迷徒不易，失在抽添。得在受气，不死之道。非人须秘，余传天师。崆峒石记，从古历今。学者如麻，不得其妙。竭力倾家，欲知其要。须猛三花，浑沌昏黑。雾散烟霞，欲得灵通。七返乃妙，危夺电红。辉光迥照，棱角挺生。彻礼全耀，古贤秘传。神仙之要，寒泉沉伏。驱出太阳，温饭飞腾。辟除阴殇，研之唯细。药之非常，九如篆菽。不可令强，每旦三粒。甲子为始，至于千日。通灵彻视，容色红白。颜如童子，安神定息。千秋永祀。
太上诀付天师二首
五符三花并轴辖，兼之北方自相煞。更足一日成半月，黑金逐出白如雪。黄金满堂无断绝，奴婢相投赤如血。父子不得相传说，神道幽冥相谪罚，与汝缘探传口诀。
太清经口诀符
八水八火，二八成斤。日魂月华，渐自相因。不贵货财，莫遣家贫。后土有感，皇天无亲。犹恋世荣，不死老人。郁郁青青，长保阳春。
阴长生歌
天生牙，白丹砂，合其气，同一家。路不错，智无华，道在此，起云霞。汝死缘我命，我死缘汝生。金因黑白功，得我全五行。
五金歌及龙虎诀
夫修道者，求长生之理，若不得大还，终无成日。遇此诀者，多生积福，方值此诀，探宜秘之。若传非道之人，七祖受罪，殃及子孙。夫修事大药，不在药味多事，在法象合度，君臣相使，得神仙之要，合道之宗，大还之力也。久服延年，得神仙之功。不解消息，其石药终有毒，不可行，用之必伤，如何更得长生耳。君臣相使篇云：夫铅汞者，是大还之根，能与金为本。八石为主，无性而热。阴居其阴。有性而玲，肠居其阳。故云：阴肠相反。以阴即是君，阳即是臣。石浮金沉，君臣相得，浮沉合度，药物和会，即是神仙之要妙。若不知君臣，不悟和会，徒费千金，终无得成理。若知君臣，合乾坤，且以铅为君，能引五藏。汞为臣，能煞三贼。且曾为使，能存其神，而明其耳目。雄为将，能争四夷通于神明，光于四海。《参同契》云：用铅不用铅，五金出自铅。用铅不用铅，还丹出於铅。用铅不用铅，更向铅中作。用铅不用铅，金自出於铅。贤者审思之，方知道可成。用铅不用铅，铅是五金之筋髓，七宝之良媒，五金切忌锡，亦不得用之。大还丹二味，与天地毕。既五金切忌，而用何物所制。答曰：欲得制之，黄芽为根。黄芽是何药... -->>
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