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经名：上清洞玄明灯上经。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。言燃灯礼诵法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。
上清洞玄明灯上经
夫太微通妙，朗彻遐幽，续太阳之玄光，演明灯之宝章，始於自然，禀日月之华精，皦景微冥，散晖朗空，无天不普，无幽不照，无界不玄，自非玄挺符会，七世积功，斯文不可而窥也。兆遇之者，宝而勖焉。
夫受此经，赍明金青玉之誓，於绝崖而授之焉。若阙信盟，又无殊行，悠悠之徒，勿妄宣示。必欲受之者，皆先告斋，惟许虚灵瑞感，然后传之尔。
太极高玄真人，登九霄琼台，稽首窗轩之下，请问紫宸丈人，开蒙悟慧，肘步膝趋，时移晷刻，然后告之曰：所谘妙焉。今以焕七玄以决善恶，演礼诵之宝章，相告经旨。寻峻天科严烈，寔长静霞，举之梯级，常盖以玄云，卫以飞龙，天兵羽骑，昼夜无休。凡饰以瑠璃珠玉，光瑛焕赫，自非上真，不能眄此宫墙矣。夫研味虚玄，咀嚼飞根，披讲宝章，莫如斋谢。斋谢莫若上清洞玄，烧香然灯礼诵也。然灯法，间相去一丈五尺，以十灯着竿上，口宣其旨焉。众灯之玄纲，千灯罗列如威仪，多少意诚也。夫明灯上象星辰，次曜七祖，迹妙难宣，修之三年，白日升天。
礼灯之法，先向东，次向西，次向南，次向北，因仰天心存，而礼之中央，依真文之诵也。
同斋者唱赞，其后案严香火，於前云趣，勿使烟绝。斯法广被，拔脱幽夜之苦，赦生死之灾。虔向之子，仰信之夫，家横染考，疾欲建斋，以自拔脱者，当献以名香清油，斤两斗斛随意所奉，精修励行。堕者当以主人所赍香油，充纠罚之费，以补阙愆。兆辈修道，日迩望速而应迟，便谓道辽虚诞，命也如何，兆既不能超边绝巅，焉得七祖降福。退不能於家延同志斋讲，常飞轮骤竞，以酒声自娱，上违玄教，中堕祖弥，宰三牲以笃孝，哀乎痛哉，令我心酸。至於福消祸淫，便咎神明方位，祈祷冥漠，可谓临渴而凿井，奚所复逮哉。死婴苦痛，殃流后代，至於子孙馁病，皆坐今世不行功善，委化任念，恣怀肆毒所招矣。愚桀之夫，闻慈戒若融风之唳天，雉鹅之飞呜，犬而笑，良可哀乎，施之不信也。
兆欲延年长存，消灾救疾，修盛德，要至真，释七玄，宜知上清善贤施恶之报应大戒，兼之礼诵，然后灾祸可排，景汉可升也。
礼灯之法，政都礼咒而己，特欲苦厉拔标，所不禁也。
太极真人曰：若礼灯王及行灯，其颂如左：
太哉七宝宫，自然生莲华，炜烨开夜光，倏欻登太霞，
仰观玄真阙，云楼郁嵯峨，流焕曜玄空，催兵征万魔，
拔苦罗难中，积劫方婴牙，斋讲度七祖，积福润兆家。
太妙出神晖，无形寂无影，边荡无界外，豁然普济往，
举度七玄苦，寥寥睹长静，拔度五难滞，应感乘云上，
明灯彻十方，冥漆无不朗。赫赫玄真堂，煌煌映十方，
寥豁沈塞开，洞释众难身，七祖三涂解，无复忧恼患，
绿盖映十方，飞举披云波，神灯蔼九冥，烛朗摄山阿，
梵身六会宫，世世为仙家，虚烟咸宿缘，福降消万魔，
苦魂应感散，冰离於流沙。积祸不知已，岂是一日愆，
七祖受此殃，长在河海间，上真念是苦，虚心九重门，
稽首礼玄灯，度名东华宫。
右礼王竟，便行灯颂十九首，如左：
千真朝琼阙，朗彻洞虚空，仰存无为尊，飞霞戏云间，
清静无滞难，身生七宝光。我为海船师，故能释三罗，
夜光通幽谷，苦身洗荡开，虚烟散八极，朗照入太微，
礼诵无上教，福庆真巍巍。飘飘结落通，寂寂满八丘，
三秦生云影，虚无双太元... -->>
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