太上洞玄灵宝出家因缘经 (1/2)

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    经名：太上洞玄灵宝出家因缘经。撰人不详，约出於隋唐。言宿命因缘及出家科戒。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。

    太上洞玄灵宝出家因缘经

    道言：昔开皇元年七月十五日午时，於赤明国朱阳上观三明宝坛，诣太上天尊，受无上三洞大乘妙经一万三千五百篇，符图七千章已。天尊将归太空无为之境，时会有二百国王，及以妃后，并诸大臣、国民男女，同发道意，稽首天尊，舍弃国城妻子，求欲出家，誓愿受持三洞经典，终身供养，作当来三世福业。天尊含笑，放九色宝光，照此大会，及诸王等国人男女，内外明彻，如琉璃珠，脏腑毛发，莫不皆见。是诸王等於其光内，自见己身，表裹洞朗，悉知宿命，过去未来三世善恶，皎在目前。是诸王等，及以男女，一切会人，咸皆震惧，更发无上最胜之心，匍匐礼拜，上白天尊言：弟子宿因运会，得遇慈尊无上胜会，复值太上，奉受三洞大法。更逢经典，昭示昔缘，实非凡夫千载庆幸，特由天尊弘慈之泽，欲以开度，曲逮之恩，顿集今日。虫蚁微物，岂觉深仁，然喁喁之诚，实欲舍弃秽土及以妻子，愿得出家，持奉经戒，作出世福田。恩惟天尊特垂开许。

    天尊曰：汝未发心，吾已知之。所以放此光者，将欲示汝宿命，令识善恶因缘。夫出家者，因缘甚重。汝能发意，是不可思议，但恐汝等耽染世事，放荡已久，不能甘苦，受此勤劳，有始无终，初勤后怠，匪专守道，终落恶门，轻师慢法，自取沈沦。是诸王等，一时顿又颡稽首叩头，声泪俱下，遂作誓言：弟子等若出家后，有始无终，初勤后怠，违其本誓，中道退惰，即与九祖父母，同沦地狱，万劫难原，后报受生非人之类，不敢有言。

    天尊曰：汝各谛听，吾今为汝说出家因缘。夫出家者，或先世建立灵观玄坛及诸精舍，圣真仙迹广修堂殿，造诸形像，真应化身，庄严供养，抄经讲说，诵念流通，开悟人天。或先世舍施国城妻子，头目髓脑，金银珠玉，绫罗锦绮，车马僮仆，卧具服饰，玩弄器物，入三宝中，用作诸福田。或先世持斋奉戒，礼拜烧香，行道赞诵，谢罪除愆，常行善愿，不舍须臾。或先世放赎生命，救济贫穷、囚徒老病，及诸鸟兽，盲聋六疾，一切众生。或先世救疾治病，活诸危苦已死之人。或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损於物，安乐众生。或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。汝等先世信向三宝，写经造像，建立玄坛，度人济物，持斋礼拜念诵，烧香供养，行道布施，忏悔愿念不绝，大作功德，致令国王之报，人中第一，是不可思议。更能舍国城妻子，弃世欢乐，求乞出家，持奉经诚，发无上心，作当来过去长生道业，甚为希有，不可思议，不可思议。是诸王等，一时稽首，五体投地，悲喜不宁。

    天尊於是即命九地真官，敷延真之座，四天帝王列度仙之录，三天真王下证真之信，五帝持幢，三界执符，四司赍简，三官案簿，诸天帝君、仙童玉女、神仙兵马巨亿万众，一时来下，散花烧香，扬旛振旌，铿锺叩磬，天乐万种，罗列左右，同声称善，俱到道场，监临法会，开度善缘。天尊命我与玉清高圣，授诸王等入道科诚、节度威仪。四天王等为加法服，北面礼天尊，三拜。回礼吾及诸天仙真圣等，东面伏地，受初真诚也。

    诚曰：出家之后，第一不得轻慢经道，及以本师。第二不得泄慢法服，损道威仪。第三不得中道退败，趋世荣华。第四不得舍我法衣，更从异学。第五不得与非出家及诸异学交游居处，秽辱法服。第六不得啖食酒肉，怀杀害想。第七不得与诸男女交游，生淫邪想。第八不得违犯经诚，生诸过恶。第九不得傲诞狠戾，欺凌同道及非出家人。第十不得不敬父母国君，不忠不孝。一当常发大心，立观度人，写经造像，绍隆圣教。二当常发大心，讲说三洞经教，劝化众生，令广悟解。三当常发大心，持斋礼拜，奉诚烧香，作过去未来生死道果。四当常发大心，为国主人王、大臣宰辅、天下人民作大功德。五当常发大心，为九玄七祖、所生父母、眷属妻子，一切众生作历劫福田。六当常发大心，遍为天下地上、有识无识、有缘无缘、若人非人，一切含识，读经礼拜，念道念师，皆令离苦，同升道岸。七当常发大心，愿一切众生皆悟正道，永免生死。八当常发大心，愿前劫后劫，今身生身，大道兴隆，永无沦壤，开度众生。

    是诸王等，各礼三拜，又回心礼十方，各一拜。因对天尊，自发誓愿：第一誓者，出家之后，誓不轻慢经道及以本师。第二誓者，出家之后，誓不泄慢法服，损道威仪。第三誓者，出家之后，誓不中道退败，趋世荣华。第四誓者，出家之后，誓不舍其法服，更从异学。第五誓者，出家之后，誓不与非出家及诸异学交游居处，秽辱法服。第六誓者，出家之后，誓不啖食酒肉，怀杀害想。第七誓者，出家之后，誓不与诸男女交游，生淫欲想。第八誓者，出家之后，誓不违经诚，生诸过恶。第九誓者，出家之后，誓不傲诞狠戾，欺凌同学及非出家人。第十誓者，出家之后，誓不敢不敬父母国君，不忠不孝。一愿立观度人，写经造像，绍隆三宝。二愿讲说三洞经教，令广开悟解。三愿持斋礼拜，奉诚烧香，旦夕不替。四愿为国主人王、大臣宰辅、天下人民，作诸功德。五愿为九玄七祖、所生父母、眷属因缘，作历劫福田。六愿遍为天下地上一切众生，读经礼拜，令登道岸。七愿一切众生皆悟正道。八愿前劫后劫，常在道门，心不退转。九愿十方世界一切男女，有道心者，同得出家。十愿劫劫种因，早得仙道，永无生灭。发此誓愿已，是诸大众，一时称善，各住本位。

    於是诸天仙真圣，众玉童玉女，建节持幢，散花烧香，歌咏天尊无量功德，奏天音乐，引诸王等新出家者，行道三匝，十声称善，叹愿毕已，径就福堂，饮食天供，持斋清净。诸天男女，及以国人，下万种花果，珍奇法味，次第周行，供养讫已，将诸府库七宝珠玉、绫罗绵锜、衣服卧具、玩弄器物，香炉几拂、如意履杖、食器坐褥、绳床夹膝、旛幢澡罐、巾怕匕荚、僮仆车马、园宅苑囿、竹树果林、花药池沼，种种法物，舍施供养。新出家者，及诸会人，同发声言：我等宿幸，得逢今日。天尊慈悲，大弘度脱，有是王等，弃国出家，而为我等作大福利，开盲愚心，得见真道。唯愿王等坚持法相，住大法门，行天尊教，开度我等，使我灭罪，生无量善，当来世中，得出家法身。说是愿已，三声称善，瞻仰天尊，稽首而坐。

    天尊曰：汝等男女，无量劫来，持奉斋戒，供养礼拜，得遇今日，不可思议。更当布施新出家者，及诸众会，功德无量，天人欢欣，必当闭眼即生富贵国王之门。聪明贤达，还得出家，定不差也。是诸男女，同声称善，一时礼拜，依位而坐。

    天尊曰：出家者有三种义，一日出家，二日入道，三日舍凡。何谓出家。家有二义。一者恩爱之家，谓父母恩爱，兄弟恩爱，姊妹恩爱，男女恩爱，眷属恩爱，共相缠缚，系恋在心，造诸恶业，种种贪着，令生烦恼，不得自在，修正真道。今出此家，永断恩爱，常得自在，念道无为。二者诸有之家，谓我此身，五阴四大，聚集相成，处在世间，妄生染着，六根三业，广构诸尘，世境攀缘，造众恶业，色声香味，烦恼净心，弊秽既生，轮回生死，不能解脱，永劫沈沦，世世生生，受非人类。令知身非身，不今臭秽，脓血聚合，暂寄少时，一日一化消，百骸无主，譬诸泡幻，聚散须臾，万法参差，同一虚假，总非我有，与我自殊，妄击有无，而生染着，秽累识神，遂幽地狱。今出此家，永断烦恼，观身空假，诸境洞然，运想举心，皆归至道，体神入妙，炼质归无，不死不生，永证常乐，故曰出家。何谓入道。道有二种。一者道境，谓玄坛灵观、山林靖治、树下花园，清净无为，不交凡世，身登此地，面对真容，口诵灵文，无诸嚣杂，烧香礼拜，行道诵经，讲说大乘，专精守一，弃彼俗境，入此道场，陶炼心形，必至常乐，克成真圣，证果玉清，无去无来，湛然常住。二者道体，谓端身静虑，观想内身，省察己形，远观诸物，同为有待，俱是空无，黯尔暂生，倏然俄化即灭，欻有欻无，万法不停，一生非久，熟看世界，念念无常，好体我身，谁为真者，当知假合，既备因缘，聚散须臾，岂能常住，当须存三守一，炼质成真，长与道同，免其生死，常乐我净，证果道场，转此漏身，名为入道。何谓舍凡。凡有二种。一者凡境，谓天地日月、山河石壁、草木虫鱼，一切众生，皆是有物，暂生暂灭，即破即坏，消散少时，不可耽着，染秽我身，当知三界，悉为空假，并能舍弃，永绝贪求。二者凡身，谓我此身，眼耳鼻口，身肉皮肤，手足毛发，百骸九窍，总相聚合，名之为人。究竟寻求，人无有处，生老病死，念念无常，不净臭秽，暂时依倚，何须执着，而有是非彼我，杀生偷盗，邪淫放荡、嫉妬悭贪，骂詈慎怒，绮言妄语，两舌恶口，唝嗃欺凌，富贵贫穷，更相侵取，爱憎取舍，种种攀缘，流浪色声，贪着香味，常聚金宝玉帛，绫罗缯绮，米麦谷粟，积敛无厌，将充万世，岂知一旦，形化灰尘。今舍我身，息诸贪着，眼断诸色，耳断诸声，鼻断诸香，口断诸味，意断诸法，身断诸欲，乃至六根六识、六欲六贼、六入六染，六尘更相因起，三十六缘，诸恶根本，并皆弃舍，澄净一心，永断烦恼，故曰舍凡。总此三者，名为道士。
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