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经名：大明玄教立成斋醮仪范。明宋宗真等编。一卷。底本出处：《 正统道藏》 洞玄部威仪类。
大明玄教立成斋醮仪范
御制玄教斋醮仪文序
朕观释道之教，各有二徒。僧有禅，有教。道有正一，有全真。禅与全真，务以修身养性，独为自己而已。教与正一，专以超脱，特为孝子慈亲之设，益人伦，厚风俗，其功大矣哉。虽孔子之教明国家之法，严旌有德而责不善，则尚有不听者。纵有听者，行不合理又多少。其释道两家，绝无绳愆紏缪之为，世人从而不异者甚广。官民之家，若有丧事，非僧非道，难以殡送。若不用此二家殡送，则父母为子孙者是为不慈，子为父母是为不孝，耻见邻里。此所以孔子云：西方有大圣人，不教而治，即此是也。
今之教僧教道，非理妄为，广设科仪，於理且不通，人情不近。其愚民无知者，妄从科仪，是有三、五、七日夜讽诵经文。经乃释道化人为善、戒人为恶之言，犹国家之有律令。若诵经而使鬼魂听之，以发挥其善念则可。若诵经而欲为死者免罪，如犯刑宪而读律令，欲兔其罪，是为不可。盖糜费家资，僧道蠢蠢之徒，将以为仪范之美，致使精神疲倦。观其仪范之设，於中文讹字否，达者遂讥毁之。所以讥毁者，佛未请，三清未至，辄便望壁启闻斋主之事。僧甚至日三遍对佛宣扬，道乃日三朝而敷奏，以此观之，释迦与老子非重听而瞽目，故烦之於再三。若不如此，果何理耶？勑礼部会僧道，定拟释道科仪格式，遍行诸处，使释道遵守。庶不糜费贫民，亦全僧道之精灵，岂不美哉。
洪武七年十一月
大明玄教立成斋醮仪范
序略
神龟龙马，图书出应於明时；九凤八鸾，呜唱密谐於妙范。方宝珠之辉耀，至玉局之高呈。三十六部，蕴奥之文，极披详而莫既；五千余言，道德之旨，与治化以同符。自经义隐而失真，致科范传而寝广。百家异户，历代滥觞。唱赞繁，则质实之弗专；昼夜多，则精诚之必懈。考之於礼乐制度，既或僭差；质之於天地神祇，宁无冒渎。喜有圣人之在上，庶几仙道之重新。钦遇皇帝陛下，洁静精微，高明博厚，绥万邦，见梯航。入贡总三教，如江汉朝宗。昭事上帝之诚，郊焉而享；怀柔百神之礼，感而遂通。用敛福於庶民，复留神於两教。洪武七年十一月二十三日，臣宋宗真、赵允中、傅同虚、邓仲修、周玄真等钦奉圣旨，编定道门科仪，去繁就简，立成定规进奏。臣宗真等性质凡昧，学识浅陋，不揆率易，谨编定仪式，录稿进呈。倘经天监，出自圣裁，行之於幽显之问；有所益利，实道门万世之幸。谨列品序，仪文于后。
大明立成玄教斋醮仪
建度亡醮三日节次目录
第一日
发直符
洒净，法事，召将，
三献酒，读关文，遣将，
化财回向。
扬旛
法事，白文，吟偈，
讽经回向。
安监坛、监斋
法事，白文，讽经回向。
敷座演经
请经法事如式，讽灵宝经，
生神章，救苦经，生天经。
灵前召请
咒食，讽经，回向。
立寒林所
法事，吟偈，召孤施食，
讽经，化财。
第二日
洒净，法事，讽经。
礼忏
或朝天忏，或九幽忏，或三官谶，
灵前咒食，至晚接待孤魂施食
第三日
法事，净坛，请师，
降神通意，安镇五方符，
告符简，关灯，召亡，
沐浴更衣，参礼咒食。
济孤
施斛炼度传戒
设醮
法事，献供，祭酒，
读疏，送神，化财满散。
建醮一昼夜节次目录
发直符，扬旛，安监坛，
敷座演经，净坛请师，
降神通意，告符简，
关灯，召亡沐浴，
参礼咒食，设斛济孤传戒，
送亡，化财，设醮，
献供，祭酒，读疏，
送神，化财圆满。
建醮一日节次目录
发直符，安监坛，诵经，
请师，降神通意，关灯，
召亡沐浴，参礼咒食，设食祭，孤传戒，
设醮，献供，祭酒，
读疏，送神，化财满散。
大明立成玄教斋醮仪
建度亡醮三日节次
第一日
发直符
咒水 洒净
洞中玄虚，晃朗太无。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。乾罗答那，洞罡太玄。斩妖缚邪，杀鬼万千。中山神咒，元始玉文。吾诵一遍，却鬼延年。按行五岳，八海知闻。魔王束首，侍卫我轩。凶秽消散，道炁常存。
召将 焚符
三献文
伏以范围天地之道，具载斋科；昭回云汉之文，合先疏牍。将感通於一瞬，庶克享於多仪。酌仙酝以浮香，初筵既秩；望玄都而驾景，六合非遥。酒在清樽，谨陈初献。
伏以形而上者谓道，妙莫能名，圣不可知。为神，礼存敬享。既领行持之职，将誊启告之诚。望真阃之开张，仙凡有间；乘飙车而陟降，上下无方。谨运一枕，用陈二献。
伏以官天地，府万物，道所以尊；润风雨，鼓雷霆，神无不在。赫若仙科之着，大哉神化之灵。我有椷封，神将省览，有烦传达，庶副恳祈。庸罄一忱，用终三献。
读关 遣将 化财回向
扬旛
法事 白文
伏以太乙慈尊，广布汪洋之泽；大千世界，咸依救度之仁。洒甘露以沾濡，敷庆云而覆焘。今者仰遵玄号，昭揭华旛。赤字垂芒，普照昏衢之朗日；洪庥释罪，广施法海之慈航。稽首皈依，称扬赞咏。
咒旛
东华妙严，慈相亿千。身居长乐，安坐金莲慧光无碍，照烛幽泉。枯骸朽骨，咸得光鲜。甘露流润，遍洒空玄。拔度沉溺，不滞寒渊。
吟偈
祥云结就此灵旛，影落浮空散世问。缥缈灵风才一举，含灵俱得脱幽关。
讽经 回向
安监坛
伏以三界之中，位各分於真宰；一方之内，功必赖於神明。况此修斋当严，翊卫恭惟，监坛效职，一切威灵，俨然威像，卓尔神灵。秉总明正直之心，司祸福吉凶之柄。百神所范，庶类咸皈。凡有投诚，必蒙感应。伏望云旗耀日，驭风马以来临；仙仗腾空，屏妖氛而肃静。证明斋事，弹压灵场，法众皈依，志心奉请。
请神 法事 讽经
安监斋
伏以道以斋为先，当备洁涓之供；诚以礼为重，尤严烹饪之功。欲令庖馔以肃清，必仗神威而监董。伏冀灵游来格，潜施弹压之威；法味精修，蔑有纷葩之气。斋功克就，祀事圆
成，法众皈依，志心奉请。
请神 法事 讽经
敷座演经
盖闻：元始一炁，化生诸天。开明三景，是为天根。上无复祖，惟道为身。是知道者，不可思议。非有为有，非无为无，应现十方，发育万类。如月涵众水，了然之影相俱圆；犹云敛长天，廓尔之虚空无碍。真常湛寂，恍惚杳冥，济世无方，度人无量。以今孝士，上念亡灵，幻形有尽，真性常存。虽平等本来，不越一真之体；然染缘累劫，宁无三毒之尘。自非观听於法音，曷可超凌於上界。是用演洞玄之妙典，于以廓灵宝之慧光。珠黍现时，再引仙真之勃勃；璇玑停处，了观大量之玄玄。法众虔恭，请经如法。
请经 法事 讽经
灵宝度人经 生神章经
救苦经 生天经
灵前咒食
自然生神章，灵书开大有。普为诸众生，称扬秘密咒。奉请亡过灵，澄心恭稽首。以今施法食，惟愿来歆受。
奉为灵仪，上资云路，往生仙界。念灵宝慈慧礼请，颂曰：
稽首明慧虚无尊，稽首皈依重玄主，栽成天地无得称，悉为众生作恃估。
慈悲五道转轮回，哀救三涂地狱苦，皈依东极青玄尊，皈依六道慈悲父。
皈依三清无上尊，永离生死长绵绵，出有入虚无所待，能令枯朽便成仙。
千劫万劫难一遇，为众广说业因绿，回骸起死永长存，使其形神无变迁。
散消长夜苦，释恼三涂中。华池流真香，功德不思议。一洒甘露浆，如热得清凉。神魂生大罗，润及於一切。
奉为灵仪，上资云路，往生仙界，念净酆都、破地狱、离寒庭、升仙咒：
茫茫酆都中，重重金刚山。灵宝无量光，洞照炎池烦。七祖诸幽魂，身随香云旛。定慧... -->>
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