太上三十六部尊经太清境经下 (1/2)

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    集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经　己上六经同卷

    太清境集灵经　第七

    天真大圣、至真大神、十方无极无量飞天神王及诸仙众同会其所。汝今得道，当知无上胜因，是诸妙果，同其回向，集灵资道，神气相合。若欲闻是要理，当在奉行吾法，以引一切未来皆知吾教。夫人身本皆同有，自以七情六欲伤其本性，所以不闻吾法。汝今发愿，度诸一切，得如是无量智慧真心，少思少念，少欲少事，少语少笑，少愁少乐，少喜少怒，少好少恶，故灵光不乱，神气不狂，方可奉道。於其众中复有多思者，其神必殆，多念者其志必散，多欲者其气必损，多事者其形必役，多语者其气必弱，多笑者其脏必伤，多愁者其血必散，多乐者其气必溢，多喜则百神交错，多怒则百脉不定，多好则昏迷不理，多恶则憔悴无欢，则於其原不洁，所学不精，其气自散。纵遇明师，不解正理，虽知养生之方，不悟修行之法，则所见所闻皆非正道。虽知炼神之意，不明得道之要，则所学所讲皆非正论。不多言说，而在得法。是故修真之士志在玄元而甘寂寞，虽运动常见其静定，虽静定常见其运动，一日气满功盈，五气调顺，以至朝元，三花聚顶，血凝气聚，万神朝真，俱在上宫，富贵华盛，楼台殿阁，玉童天童，玉女天女，十二辰童，十二辰女，自鼓天乐，香花旛盖，罗列笙簧，似非人世庄严，名为至真上境，是自身上宫。未能解脱，贪着故魂，神散乱，若是於此中稍萌一念，自落迷津。上学之士当於此时不动一切境地，但发无上心，但修无量福；但发无上心，但修无量慧；但发无上心，但修无量善。但发无碍自在意，欲广及十方，无量无边一切未来皆闻正道，不起一切贪心，不起一切邪见，不起一切梦想，不起一切障碍，不起一切烦恼，不起一切染着情欲。如是正法大不可思议，大不可称说，方知正统出於杳冥，无求小验，以迷真性。而说偈曰：

    一切归依，总是一缘。若复有人，德行具足。

    舍有为心，发无为意，不远尊德，不亲不仁，

    思念三宝，无时暂舍，终不悔意，诸行圆满，

    具足成道，无复染滞。汝等当知，如此经典。

    集灵经灵符

    太清境集灵经　终

    太上三十六部尊经太清境经下

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    太清境中精经　第八

    我於尔时欲明正道，既放五色光明，徧满三千大千世界，种种异类世界，天堂地狱，悉於中见；复有十方天尊、诸大真仙悉於中见；生死苦乐，福报多少，悉於中见；修道阶梯，悉於中见；苦乐国土，亦於中见。十方来众犹如微尘，不可称数，悉见如是光明；地狱众苦，无量无边，亦见如是光明。时太极真人以大慈大悲大智慧力哀愍众生，见诸苦乐不同，天堂地狱受报差等，惟愿天尊至圣为众宣说，救护一切，作大利益，令得解脱，永离恶缘，速生浄土。

    天尊告十方天尊曰：汝今以我之气化身下降东方。若有一劫人民见世受苦，则曰玉清降福天尊救度一切灾难。过往魂爽未得超生，则曰玉宝皇上天尊救度一切沉滞。南方延寿益算天尊济生，玄真万福天尊度死；西方八卦护身天尊济生，太妙至极天尊度死；北方消灾解厄天尊济生，玄上玉晨天尊度死；东北方紫清赐福天尊济生，度仙上圣天尊度死；东南方长生保命天尊济生，好生度命天尊度死；西南方福生无量天尊济生，太灵虚皇天尊度死；西北方九宫捍厄天尊济生，无量太华天尊度死；上方保命护身天尊济生，玉虚明皇天尊度死；下方兴大福力天尊济生，真皇洞神天尊度死。夫人之生皆是天气。正北位居中一炁生水，万物皆因水而生。故北斗居中天而旋回四方，主一切人民生死祸福。北斗第一贪狼星、第三禄存星为东斗，主算；北斗第二巨门星、第四文曲星为西斗，记名；第六武曲星，正居本位为北斗，落死；第五廉贞星为南斗，上生；第七破军星正居中位为中斗大魁，总监众灵。凡一切万物生死皆属北斗。洞明星外辅周回，隐元星内弼，指十二辰。济生则总曰旋玑玉衡，度死则总曰豁落。若有众生遇其灾厄，随方禳谢，祈祷醮礼，善无不应。而说偈曰：

    以此要法，流通世间。若有见闻，无量因缘。

    善男信女，依事修行。行平等行，心念欢喜。

    有行之者，亦皆成就，正入无为，不退因缘。

    一切众生，当信是言，受此正教，精勤奉行。

    中精经灵符

    太清境中精经　终

    太上三十六部尊经太清境经下

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    太清境无量意经　第九

    我若说法，与汝等言：汝当静默安神而无杂虑，然后得闻是法。夫法本无法，理归自然。心因境乱法本，心生立法之意。当发如是大不可思议无量善因，不可别生异见。我於玉清不言一切法。上清法品十八门照七阶，太清法品二十门照九阶。灵宝正品亦不言一切法。灵宝辅品五十门照三十六品；玉虚法品二十门照一阶，兼投坛占卜秘诀；北极天心法部一十二阶品。第七品四圣照法亦属酆都第三品，故言酆都考召。四圣照法兼酆都共一十二品。七品三五兼附体；五品酆都兼考召。四圣照法七阶，酆都照五品，斗下灵文三十六门照四阶，兼镜水香照、三五纸照、酆都地照，皆为一切。修真之士未至妙境，当发如是心，救度一切生灵，凝想至真，莫起贪心，莫求果报，积习渐久，亦能渐入初乘。若於法中复生贪求，即失正道，招无量罪。是时天真大神、至真大神、无量飞天大神、诸天圣众闻说是已，各各欢喜，作如是言：若有奉道之士能发如是心，欲救一切苦，臣等当化身下降，令诸天大将及所在十方四直都大神将吏兵助法行持，俾诸众生及无量六道四生等众生者得以延生，死者得以复生，病者得以安，鬼妖邪魔皆得解脱，冤家执对各获消散。如斯利益，乃为不可思议。时於众中既发善念，稽首礼谢。天尊遂告诸大众曰：汝等宿生庆幸，得预人天，受诸快乐，衣以天缯，食则甘露，无有四时寒暑，无有日夜冥暗，亦无生老病死、三涂八难痛苦之名，地平如镜，七宝庄严，所受之身六根清静，不染六尘，常闻我说法，增益智慧。今能如是，发无上智慧心，欲救一切苦恼，令诸众生皆能闻法，最为利益。惟有薄福之人，信根下劣，虽闻是法，多生障碍，自沈苦趣，永无出期。如此之人，亦难救度。而说偈曰：

    汝观世人，一切障难，烦恼之患，亦难可说。

    不知回向，终日积聚，既复得已，复生贪求。

    种种诸罪，无量无边。或遇重病，空丧身命。

    既没之后，还归苦轮。若不闻法，永无解悟。

    无量意经灵符

    太清境无量意经　终

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