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昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼。一居若水，为魍魉鬼。一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。于是正岁命方相氏，帅肆傩以驱疫鬼。
挽歌者，丧家之乐。执绋者相和之声也。挽歌辞有《薤露》、《蒿里》二章，汉田横门人作。横自杀，门人伤之，悲歌。言人如薤上露，易稀灭。亦谓人死精魂归于蒿里。故有二章。
阮瞻字千里，素执无鬼论，物莫能难。每自谓此理足以辨正幽明。忽有客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辨。瞻与之言良久，及鬼神之事，反复甚苦。客遂屈，乃作色曰“鬼神古今圣贤所共传，君何得独言无。即仆便是鬼”于是变为异形，须臾消灭。瞻默然，意色太恶。岁余，病卒。
吴兴施续，为寻阳督，能言论。有门生，亦有理意，常秉无鬼论。忽有一黑衣白袷客来，与共语，遂及鬼神。移日，客辞屈，乃曰“君辞巧，理不足。仆即是鬼，何以云无”问“鬼何以来”答曰“受使来取君，期尽明日食时”门生请乞酸苦。鬼问“有人似君者否”门生云“施续帐下都督，与仆相似”便与俱往，与都督对坐。鬼手中出一铁凿，可尺余，安著都督头，便举椎打之。都督云“头觉微痛”向来转剧，食顷便亡。
蒋济字子通，楚国平阿人也。仕魏，为领军将军。其妇梦见亡儿，涕泣曰“死生异路。我生时为卿相子孙，今在地下为泰山伍伯，憔悴困苦，不可复言。今太庙西讴士孙阿，见召为泰山令，愿母为白侯，属阿，令转我得乐处”言讫，母忽然惊寤。明日以白济。济曰“梦为虚耳，不足怪也”日暮，复梦曰“我来迎新君，止在庙下。未发之顷，暂得来归。新君明日日中当发，临发多事，不复得归。永辞于此。侯气强，难感悟，故自诉于母。愿重启侯，何惜不一验之”遂道阿之形状，言甚备悉。天明，母重启济“虽云梦不足怪，此何太适适。亦何惜不一试验之”济乃遣人诣太庙下，推问孙阿，果得之，形状证验，悉如儿言。济涕泣曰“几负吾儿”于是乃见孙阿，具语其事。阿不惧当死，而喜得为泰山令，惟恐济言不信也，曰“若如节下言，阿之愿也。不知贤子欲得何职”济曰“随地下乐者与之”阿曰“辄当奉教”乃厚赏之。言讫，遣还。济欲速知其验，从领军门至庙下，十步安一人，以传消息。辰时传阿心痛，巳时传阿剧，日中传阿亡。济曰“虽哀吾儿之不幸。且喜亡者有知”后月余，儿复来，语母曰“已得转为录事矣”
汉不其县有孤竹城，古孤竹君之国也。灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺，欲斫破之，棺中人语曰“我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝斫我何为”人惧，不敢斫，因为立庙祠祀。吏民有欲发现者，皆无病而死。
温序字公次，太原祈人也。任护军校尉，行部至陇西，为隗嚣将所劫，欲生降之。序大怒，以节挝杀人。贼趋欲杀序，荀宇止之曰“义士欲死节”赐剑，令自裁。序受剑，衔须著口中，叹曰“无令须污土”遂伏剑死。更始怜之，送葬到洛阳城旁，为筑冢。长子寿，为印平侯，梦序告之曰“久客思乡”寿即弃官，上书乞骸骨归葬，帝许之。
汉南阳文颖，字叔长，建安中为甘陵府丞。过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰“昔我先人，葬我于此，水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此，故来相依。欲屈明日暂住须臾，幸为相迁高燥处”鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然，即寤，语诸左右，曰“梦为虚耳，亦何足怪”颖乃还眠。向寐复梦见，谓颖曰“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎”颖梦中问曰“子为谁”对曰“吾本赵人，今属汪芒氏之神”颖曰“子棺今何所在”对曰“近在君帐北十数步，水侧枯杨树下，即是吾也。天将明，不复得见，君必念之”颖答曰“喏”忽然便寤。天明可发，颖曰“虽云梦不足怪，此何太适”左右曰“亦何惜须臾，不验之耶”颖即起，率十数人，将导顺水上，果得一枯杨，曰“是矣”掘其下，未几，果得棺。棺甚朽坏，没半水中。颖谓左右曰“向闻于人，谓之虚矣。世俗所传，不可无验”为移其棺，葬之而去。
汉九江何敞，为交州刺史，行部到苍梧郡高安县，暮宿鹄奔亭。夜犹未半，有一女从楼下出，呼曰“妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县，修里人。早失父母，又无兄弟，嫁与同县施氏。薄命夫死，有杂缯帛百二十疋，及婢一人，名致富。妾孤穷羸弱，不能自振，欲之旁县卖缯，从同县男子王伯，赁车牛一乘，直钱万二千，载妾并缯，令致富执辔，乃以前年四月十日，到此亭外。于时日已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止。致富暴得腹痛，妾之亭长舍，乞浆取火。亭长龚寿，操戈持戟，来至车旁，问妾曰：夫人从何所来。车上所载何物。丈夫安在。何故独行。妾应曰：何劳问之。寿因持妾臂曰：少年爱有色，冀可乐也。妾惧怖不从。寿即持刀刺肋下，一创立死。又刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋妾在下，婢在上，取财物去。杀牛烧车，车釭及牛骨，贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所告诉，故来自归于明使君”敞曰“今欲发出汝尸，以何为验”女曰“妾上下著白衣，青丝履，犹未朽也。愿访乡里，以骸骨归死夫”掘之果然。敞乃驰还，遣吏捕捉，拷问具服。下广信县验问，与娥语合。寿父母兄弟，悉捕系狱。敞表寿“常律杀人，不至族诛。然寿为恶首，隐密数年，王法自所不免。令鬼神诉者，千载无一。请皆斩之，以明鬼神，以助阴诛”上报听之。
濡须口有大船，船覆在水中，水小时，便出见。长老云“是曹公船”尝有渔人，夜宿其旁，以船系之，但闻竽笛弦歌之音，又香气非常。渔人始得眠，梦人驱遣云“勿近官妓”相传云曹公载妓船覆于此，至今在焉。
夏侯恺字万仁，因病死。宗人儿苟奴，素见鬼。见恺数归，欲取马，并病其妻，著平上帻，单衣，入坐生时西壁大床，就人觅茶饮。
诸仲务一女显姨，嫁为米元宗妻，产亡于家。俗闻产亡者，以墨点面。其母不忍，仲务密自点之，无人见者。元宗为始新县丞，梦其妻来上床，分明见新白妆面上有黑点。
晋世新蔡王昭，平犊车在厅事上，夜，无故自入斋室中，触壁而出。后又数闻呼噪攻击之声，四面而来。昭乃聚众，设弓弩战斗之备，指声弓弩俱发，而鬼应声接矢数枚，皆倒入土中。
吴赤乌三年，句章民杨度至余姚。夜行，有一年少，持琵琶，求寄载。度受之。鼓琵琶数十曲，曲毕，乃吐舌擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父。自云姓王名戒。因复载之。谓曰“鬼工鼓琵琶，甚哀”戒曰“我亦能鼓”即是向鬼。复擘眼吐舌，度怖几死。
琅琊秦巨伯，年六十，尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便促伯颈著地，骂“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝”伯思惟某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。两孙惊惋，叩头言“为子孙，宁可有此。恐是鬼魅，乞更试之”伯意悟。数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来，扶持伯。伯乃急持，鬼动作不得。达家，乃是两人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼。出著庭中，夜皆亡去。伯恨不得杀之。后月余，又佯酒醉夜行，怀刃以去。家不知也。极夜不还。其孙恐又为此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺杀之。
汉武建元年，东莱人姓池，家常作酒。一日见三奇客，共持面饭至，索其酒饮。饮竟而去。顷之，有人来，云见三鬼酣醉于林中。
吴先主杀武卫兵钱小小，形见大街，顾借赁人吴永，使永送书与街南庙，借木马二匹，以酒噀之，皆成好马，鞍勒俱全。
南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言“我是鬼”鬼问“汝复谁”定伯诳之，言“我亦鬼”鬼问“欲至... -->>
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