请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
孝武皇帝，《廣記》句首有汉字。 景帝子也。未生之時，景帝夢一赤彘從雲中下，直入崇芳閣。景帝覺而坐閣下，果有赤龍如霧，來蔽戶牖。宮內嬪御，望閣上有丹霞蓊蔚而起，霞滅，見赤龍盤回棟間。景帝召占者姚翁以問之。翁曰：“吉祥也。此閣必生命世之人，攘夷狄而獲嘉瑞，為刘宗盛主也。然亦大妖。”景帝使王夫人移居崇芳閣，欲以順姚翁之言也。乃改崇芳閣為猗蘭殿。旬餘，景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞之，十四月而生武帝。景帝曰：“吾夢赤氣化為赤龍，占者以為吉，可名之吉。”至三岁，景帝抱於膝上，抚念之，知其心藏洞徹。試問：“兒樂為天子否？”對曰：“由天不由兒。願每日居宮垣，在陛下前戏弄，亦不敢逸豫，以失子道。”景帝聞而愕然，加敬而訓之。他日，復抱置几前，試問：“兒悅習何書？為朕言之。”乃誦伏羲以來群聖所錄陰陽診候，及龍圖龜策数萬言，无一字遺落。至七岁，聖徹过人，景帝令改名徹。
及即位，自景帝子也至此，藏本並脫去，依《廣記》補。 好長生之術，《廣記》：好神仙之道。 常祭名山大澤， 《廣記》：常祷祈名山大川五岳。按五岳即名山也，今依藏本。 以求神仙。元封元年正月二字依《廣記》補。 甲子，祭《廣記》：登。 嵩山，起神《廣記》：道。 宮。帝齋七日，祠訖乃还。至四月戊辰，帝夜閑居承華殿，東方朔、董仲舒侍。《廣記》侍作在側二字。 忽見一女子，著青衣，美麗非常。帝愕然問之，女對曰：“我墉宮玉女王子登也，向為王母所使，從昆山來。” 昆山，昆侖山也。《廣記》改昆山為昆侖山而刪注。 語帝曰：“聞子輕四海之祿，藏本：尊。依《廣記》改。 尋道求生，降帝王之位，而屡祷山岳。勤哉！有似可教者也。從今百日清齋，不閑人事，不治也。 至七月七日，王母暫來也。”帝下席，跪諾。言訖，玉 此字依《廣記》補。 女忽然不知所在。帝問東方朔：“此何人？”朔曰：“是西王母紫蘭室《廣記》宮。 玉女，常傳使命，往來扶桑，出入靈州，交關常陽，傳言玄都。阿母昔以出配北燭仙人，近又召还，使領命祿，真靈官也。”
帝於是登延靈之台，盛齋存道，其四方之事，權委於冢宰焉。至七月七日，乃修除宮掖之內，設座殿上，《廣記》：設坐大殿。 以紫羅荐地，燔百和之香，張雲錦之帳，《廣記》：幃。 然九光之燈，設《廣記》：列。 玉門之棗，酌此字依《廣記》補。 蒲萄之酒，《廣記》：醴。 躬監肴物，《廣記》：宮監香果。 為天官之饌。帝乃盛服立於陛《廣記》：階。 下，敕端門之內，不得妄有二字《廣記》倒。 窺者。內外寂謐。靜肅也。 以俟《廣記》：候。 雲駕。
至二唱之後，即二更也。《廣記》改二唱為二更而刪注。 忽天《廣記》：見。 西南如白雲起，郁然直來，徑 藏本：遙。依《廣記》改。 趋宮庭間。須臾轉近，聞五字依《廣記》補。 雲中有簫鼓之声，人馬之響。復半食頃，王母至也。縣投殿前，有似鳥集。或駕龍虎，或乘音乘。 獅子，或御白虎，《廣記》无此二句。 或騎白麐，音麟。 或控白鶴，或乘軒藏本：科。依《廣記》改。 車，或乘天馬，此句依《廣記》補。 群仙数萬， 《廣記》：千。 光耀庭宇。既至，從官不復知此字依《廣記》補。 所在。唯見王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍，別有五十天仙，側近鵉輿，皆身長一丈，《廣記》：皆長丈餘。 同執彩毛之節，佩 此字依《廣記》補。 金剛靈玺，戴天真之冠，藏本：帶天策，无之冠二字，依《廣記》補正。 咸住殿前。《廣記》：下。 王母唯扶二侍女上殿，年可十六七，服青綾之褂，古兮切，裾也，上服。 容眸流眄，莫見切，邪視也，作盻非。 神姿清發，真美人也。王母上殿，東向坐，著黃錦《廣記》：金。 袷襡，上夾下蜀，无絮長襦也。 文采鮮明，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰 《廣記》有佩字，乃淺人增也。後文云腰流黃揮精之劍。 分頭《廣記》：景。 之劍。頭上大華結，上花下髻。 戴太真晨嬰之冠，履元瓊鳳文之舄。俗刻有映朗云棟神光暐曄二句。檢《廣記》亦无之，未知所本。 視之可年卅許，修短得中，天姿掩藹，容 藏本：云。依《廣記》改。 顏絕世，真靈人也。下車登床，帝拜跪，二字《廣記》倒。 問寒溫《廣記》：暄。 畢，立如也。 《廣記》无此二字。
因呼帝共坐，帝南面，向王母。母自設膳，膳精非常。《廣記》：自設天廚精妙非常。 豐珍之餚，《廣記》：上果。 芳華百果， 《廣記》：味。 紫芝萎蕤，華盛貌。 紛若填樏。上音田，下音螺。 清香之酒，非地上所有，香藏本：甘。依《廣記》改。 氣殊絕，帝不能名也。又命侍女《廣記》有更字。 索桃，《廣記》有果字。 須臾，以鎜 鎜，《廣記》作玉盤二字。曾慥《類說》作柈。 盛《廣記》有仙字。 桃七枚，《廣記》：顆。下同。 大如鴨子，《廣記》：卵。 形圓，此字依《廣記》補。 色青，以呈王母。母以四枚與帝，自食三桃。桃之甘美，口有盈味。帝食輒錄核。 錄，留也。《廣記》改錄為收而刪注。 母曰：“何謂？”《廣記》：王母問帝。 帝曰：“欲種之耳。”母曰：“此桃三千岁《廣記》：年。 一生实耳，中夏地薄，種之不生如何！”帝乃止。於坐上酒觴数过，《廣記》：遍。 王母乃命侍女王子登彈八琅之璈，又命侍女董雙成吹云龢之笙，又命侍女石公子擊昆庭之鐘，又命侍女許飛瓊鼓震靈《類說》：靈虛。 之簧，侍女阮凌華拊五靈之石，拊，循也。石，如鳴球之類也。 侍女范成君擊洞庭《廣記》：湘陰。 之磬，侍女段安香作九天之鈞。於是眾聲澈朗，靈音駭空。又命侍女安法嬰歌元靈之曲。其詞曰：“大象雖寥廓，我把天地戶。披雲沉靈輿，倏忽適下土。空洞成元音，至靈不容冶。太真噓中唱，始知風塵苦。頤神三田中，納精六闕下。遂乘萬龍輴， 藏本椿，依《文選·遊仙詩》注改。 馳騁眄九野。”
二曲曰：“元圃遏北台，五城煥嵯峨。啟彼无涯津，泛此織女河。仰上升絳庭，下遊月窟阿。顧眄八落外，指招九雲遐。忽已不覺芳，豈寤少與多。抚璈命眾女，詠發感中和。妙暢自然樂，為此玄云歌。 按，上文作元靈。 韶尽至韻存，真音辞无邪。”
歌畢，帝乃下地叩頭，自陳曰：“徹武帝自称名。 受質不才，沉淪流俗，承禪先業，遂羈世累。政事多闕，兆民不和，風雨失節，五穀无实。德澤不建，寇盜四海。黔首勞斃，戶口減半。當非其主，積罪邱山。然少好道，仰慕靈仙，未能棄祿委榮，棲迹山林，思絕塵餌，罔知攸向。且捨世尋真，鑽啟无師。岁月見及，恒慮奄忽。不圖天顏頓集，今日下臣有幸得瞻上聖，是臣宿命合得度世。願垂哀憐，賜諸不悟，得以奉承切己之教。”
王母曰：“女音汝，後同。 能賤榮樂卑，耽虛味道，自復佳耳。然女情恣体欲，氵?乱过甚，殺伐非法，奢侈其性。恣則裂身之車，氵?為破年之斧，殺則響對，奢則心爛，欲則神隕，聚穢命断。以子蕞 在会切。 尔之身，而宅滅形之殘，盈尺之材，攻以百仞之害，欲此《類說》无此字。 解脫三屍，全身永久，难可得也。有似无翅之鶯，願鼓翼天池。朝生之蟲，而樂春秋者哉！若能蕩此眾乱，撥穢易韻，保神炁於絳府，閉氵?宮而開悟，靜奢侈於寂室，愛眾生而不危。守茲道戒，思乎靈味，務施惠和，練惜精氣，棄卻浮麗，令百競速遊。女行若斯之事，將豈无彷彿也。如其不尔，无為抱石而濟長津矣。”帝跪受聖戒：“請事斯語。养生之要，既聞之矣。然体非玉石，而无主於恒。炁非四時，而常生於內，政當承御出入，呼吸中適，和液得循，形神靡錯，炁既隨宜，則魂魄不滯。若使理合其分，炁甄 居延切，察也。 其適，則形可不枯，宅可不廢。昔受道書，具以施業之矣。遂不獲真驗，未為巨益，使精神疲於往來，津液勞於出入，岁減其始，月虧其昔，形亦漸凋，神亦廢落。是徹不得所奉於口訣，開暗塞於明堂尔。不審服御可以永久者，吐納可以延年者，乞賜長生之術，暫悟於行屍之身。若蒙聖誥於即日，臣伏聽麗天之教矣。”王母曰：“昔先師元始天王時，及閑居登於藂霄之台。侍者天皇扶桑大帝君，及九真諸王，十分眾神仙官。爰延弟子丹房之內，說元微之言。因問我：何為而欲索長存矣？吾因避席叩頭，請問長生之術。天王登見，遺以要言，辞深旨幽，实天人之元覌，上帝之奇秘，女今日願聞之乎？”帝跪曰：“徹小醜賤生，枯骨之餘，敢以不肖之軀而慕龍鳳之年！欲以朝花之質，希晦朔之期。雖樂遠流，莫知以濟，塗路堅寒，所要无寄。常恐一旦死於鑽仰之难，取笑於世俗之夫。豈圖今日遭遇光会，一睹聖姿，而精神飛揚，恍惚大夢。如以涉世千年救護死归之日，乞願垂哀，誥賜徹元元。”
王母曰：“將告女要言。我曾聞天王曰：夫欲長生者，宜先取諸身，但堅守三一，保尔旅族。金瑛夾草，廣山黃本，昌城玉蕊，夜山火玉，逮及鳳林鳴酢， 音醋。 西瑤瓊酒，中華紫蜜，北陵綠阜，太上之藥。風实雲子，玉津金漿，月精萬寿，碧海琅菜，蓬萊文醜，濁河七榮，動山高柳。北採玄都之綺華，仰漱雲山之朱蜜。夜河天骨，昆吾漆沫，空洞靈瓜，四劫一实。宜陵麟膽，炎山夜日。東掇扶桑之丹椹，俯採長河之文藻。素虬童子，九色鳳腦，太真虹■， 音芝。 天汉巨草。南宮火碧，西鄉扶老。三梁龍華，生子大道。有得食之，後天而老。此太上之所服，非中仙之所保。其次藥有八光太和，斑龍黑胎，文虎白沫，出於西邱。七元飛節，九孔連珠，雲漿玉酒，元圃瓊腴，鐘山白膠，王屋青敷，閬風石髓，黑阿珊瑚。蒙山白鳳之肺，靈邱蒼鵉之血。東英朱菜，九節交結，太微嘉禾，瓊華腦实，流淵鯨眼，赤河絳璧。北汲太元之酪，中握二儀之脉。雲瀆藂艾，昆邱神雀，廣夜芝草，流淵青狄，真陵雷精，元都平盖。左食神元，右閬玄瀨。上屈蘭圓之金精，下摘圓邱之紫柰。鵉水靈垥，八陔赤薤，萬載一生，流光九隊。有得食之，後天而逝。此天帝之所服，非 此字以意補。 下仙之所逮。其次藥有九丹金液，紫華紅英，太清九轉，五雲之漿，元霜絳雲，騰躍三黃。東瀛白香，炎洲飛生。八石十芝，威僖九光。西流石膽，東滄青錢。高邱餘粮，精石瓊田。太虛还丹，盛次金蘭，長光綠草，雲童飛千。子得服之，白日升天。此飛仙之所服，地仙之所見也。其下藥有松柏之膏，山薑沉精，菊草澤瀉，枸杞茯苓，菖蒲門冬，巨勝黃菁，雲飛赤版，桃膠朱英，椒麻續断，萎蕤黃連。如此下藥，略舉其端。草類繁多，名有数千。子得服之，可以延年。雖不長享无期，上升青天，亦能身生光澤，还髮童顏，役使群鬼，得為地仙。要且錄此，有階漸尋遠勝也。是以天官遠妙，靈藥別品，靈無奇挺，真仙有域。今不可謂呼吸六氣，安在一身。灌溉三官，近出阿庭，淺薄其術，棄而不為，其大戇者也！夫呼吸御精，保明神炁，足以精不脫則永久，炁常存則不死，既得其和，其寿不已。又復不用藥物之煩費，營索之劬勞者也。百姓日用，故上品謂之自然者矣。但不得遊乎十天，飛我八外，自得縱身於四域之內，亦駐策眾靈焉。夫始欲修之， 《廣記》：身。 先《廣記》：當。 營其氣，太上《廣記》：仙。 真經所謂行益易之道，益者，益精；易者，易形。能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思靈宝也。靈者，神也；宝者，精也。子但愛精握固，閉氣吞液，氣化 《廣記》有為字。下三句同。 血，血化精，精化液，《廣記》：精化為神，神化為液。比藏本多一句。 液化骨，行之不倦，神精充溢。為之一年易氣，二年易血，三年易脉，《廣記》：精。 四年易脈，音肉。《廣記》脈作脉。 五年易髓，六年易筋，七年易骨，《廣記》筋骨二字互易。 八年易髮，九年易形。形易則変化，藏本：変化易形。依《廣記》改。 変化則道成，道成則位為仙。人吐納六氣，口中甘香，欲食靈芝，存得其味，微息挹吞，從心所適。氣者，水也，无所不成，至柔之物，通致神精矣。此元始天王 《廣記》有在字。 丹房之中所說微言。藏本：微言所說依《廣記》乙轉。 今敕侍笈玉女李慶孫書出，《廣記》出作錄之二字。 以相付，子善錄而修藏本：循。依《廣記》改。 焉。”
於是王母言粗畢，《廣記》：言語既畢。 嘯命靈官，使駕龍嚴車欲去。帝下席二字依《廣記》補。 叩頭，請留殷勤。王母乃止。王母乃遣侍女郭密香，與上元夫人相問，云：“王九光母敬謝，但不相見四千餘年。《廣記》有矣字。 天事勞我，致以愆面。刘徹好道，適來視之，見徹了了，藏本无見字，依《廣記》補。 似可成進。然形慢神穢，腦血氵?漏，五藏不淳，關冑彭勃，骨无津液，浮反外內，《廣記》：脉浮反升。 肉多精少，瞳子不夷，三屍狡乱，元白失時， 《廣記》有雖當二字。 語之《廣記》有以字。 至道，殆恐非仙才。《廣記》有也字。 吾久在人間，实為 藏本：謂。依《廣記》改。 臭濁。然時復可遊，望以寫細《廣記》：思。 念。庸《類說》：客。 主對坐，悒悒不樂。夫人肯 《廣記》：可。 暫來否？若能屈駕，當停相須。”帝不知上元夫人何神人也，又見侍女下殿，俄藏本：仍。依《廣記》改。 失所在。須臾，郭侍女返，上元夫人又遣《廣記》有一字。 侍女答藏本有相字。依《廣記》刪。 問云：“阿环再拜，上問起居。遠隔絳河，擾以官事，遂替顏色，近五千年。仰恋光潤，情繫藏本：繫繫。依《廣記》改。 无違。密香至，奉信，承降尊於刘徹處，聞命之際，登當顛倒。《廣記》：命駕。 先被大帝君敕，藏本有使字。依《類說》刪。 詣元洲，校定天元，正尔暫往。藏本：住。依《類說》改。 如是當还，还便束帶，須臾《廣記》：願暫。 少留。”帝因問上元夫人由。 《廣記》：帝因問王母：“不審上元何真也？”
王母曰：“是三天真皇之母，藏本及《廣記》並无此四字，俗刻本有之，存以俟考。 上元之官，統領十方玉女之名錄者也。”當二時許， 此句《廣記》作“俄而”二字，《類說》作“時頃”二字，盖約其文。 上元夫人至，來時亦聞雲中簫鼓之声。既至，從官文武千餘人，皆 《廣記》並是二字。 女子，年同《廣記》：皆。 十八九許，形容明逸，多服青衣，光彩耀日，真靈官也。夫人年此字依《廣記》補。 可廿餘，天姿清輝，《廣記》：精耀。 靈眸絕朗，服赤霜《廣記》：青霜。 之袍，雲彩乱色，非錦非綉，不可名字。頭作三角髻，餘髮散垂之至腰，戴九靈《廣記》：云。 夜光之冠，帶《廣記》：曳。 六出火玉之珮，垂鳳文琳華之綬，腰流黃揮精之劍。上殿向王母拜，王母坐而止之，呼同坐，北向。夫人設廚，廚之《廣記》：亦。 精珍，與王母所設者相似。王母敕帝曰：“此真元之母，尊貴之神，女當起拜。”帝拜，此字依《廣記》補。 問寒溫，还坐。夫人笑曰：“五濁之人，耽湎榮利，嗜味浮色，固其常也。且徹以天子之貴，其乱目者，倍於常人焉。而復於華麗之墟，拔嗜欲之根， 此句藏本但有振根二字，依《廣記》改補。 願无為之事，良有志也。”《廣記》：矣。 王母曰：“所謂有心哉！”
上元夫人謂帝曰：“女好道乎？聞数招方士，祭山岳，祠靈神，祷河川，亦為勤矣。《廣記》有勤字。 而不獲者，实有由也。女胎性暴，胎性奢，胎性氵?，《廣記》奢氵?二字互易。 胎性酷，胎性賊，五者恒捨於榮衛之中，五臟之內，雖鋒鋩 二字《廣記》作獲。 良針，固儺愈矣。暴則使氣奔而神攻，是故神擾而氣竭。氵?則使精漏而魂疲，是故精竭而魂消。奢則使真離而魄 藏本：魂。依《廣記》改。 穢，是故本遊《廣記》：命逝。 而靈臭。《廣記》：失。 酷則使喪仁而自攻，是故失仁而服 《廣記》：眼。 乱。賊則使心鬥而口乾，是故內戰而外絕。五者《廣記》：此五事者。 皆是截身之刀鋸，刳命之斧鉞。《廣記》：斤。 雖復疲《廣記》：志。 好於長生，而不能遣茲五难，亦何為損性而自勞乎？然由是得此小益，以自知往尔。若從今已， 《類說》无此字，俗刻上句往字移在已下，於文為順。 捨尔五性，反諸柔善，明務察下，慈務矜冤，藏本：怨。依《廣記》改。 惠務濟穷， 《廣記》：貧。 賑務施勞，念務存孤，惜務及身，恒為陰德，救濟死厄，亘久《廣記》：旦夕。 孜孜，不泄精液，於是閉諸氵?，养尔 《廣記》：汝。 神，放諸奢，從至儉，勤齋戒，節飲食，絕五穀，去臭《廣記》：膻。 腥，鳴天鼓，飲玉漿，蕩華池，叩金梁，按而行之，當有冀耳。藏本：冀作異，依《類說》改。 今阿母迂天尊之重，駕降蟪蛄之窟，屈霄虛之靈鵉，詣孤鳥之俎。此四句依《類說》，孤《廣記》作狐。 且阿母至戒，妙唱元發， 《廣記》：音。 驗其敬勖節度，明修所奉，比及百年，阿母必能致女於玄都之墟，迎女於昆闕《廣記》：閬。 之中，位以仙官，遊邁 《廣記》：於。 十方。吾言之畢矣，《廣記》：信吾言矣。 子历之哉！若不能尔，无所言矣。”
帝下席跪謝曰：“臣受性凶頑，生長乱濁，面墻不啟，无由開達。然貪生畏死，奉靈敬神。今日受教，此乃天也。輒戢聖令 《廣記》：徹戢聖命。 以為身範，是小丑之臣當獲生活，唯垂哀護，願賜元元。”夫人使帝还坐。王母謂夫人曰：“卿之戒言，《廣記》：為戒。 言甚急切，更使未解之人，畏於至意。”夫人曰：“若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固於一志，必无憂也。若其无忠志， 《廣記》：若其志道。 則心疑真信，《廣記》：心凝真性。 嫌惑之徒，勿《廣記》：不。 畏急言。急言之發，欲成其志耳。阿母既有念，必當賜以屍解之方耳。”王母曰：“此子勤心已久，而不遇良師，遂欲毀其正志，當疑天下必无仙人。是故發我 二字《廣記》倒。 閬宮，暫捨塵濁，既欲堅其仙志，又欲令向化不惑也。今日相見，令人念之。至於屍解下方，吾甚不惜。復《廣記》：後。 三年，吾必欲賜以成丹半劑，石象散一具，與之則徹不得復停。當今匈奴未弥，边陲有事，何必令其倉卒捨天下之尊，而便入林岫也。但當問篤向之志，必卒何如。如其回改，吾方数來。”王母因抚帝背曰：“女用上元夫人至言，必得長生，可不勖勉。” 《廣記》有耶字。 帝跪曰：“徹書之金簡，以身模《廣記》：佩。 之焉。”帝又見王母巾笈《類說》：巾箱。 中，有卷子小書， 《廣記》有一卷書。 盛以紫錦之囊。帝問：“此書是仙靈之方邪？不審其目，可得瞻眄否？”此字依《廣記》補。
王母出以示之曰：“此《五岳真形圖》也。昨青城諸仙就我求請，二字《廣記》倒。 今此字依《廣記》補。 當过以付之。乃三天太上所出，其文秘禁極重，其字依《類說》補。 豈女穢質所宜佩乎？今且與汝《靈光生經》，可以通神劝志《廣記》：心。 也。”帝下地叩頭，固請不已。王母曰：“昔上皇清虛元年，三天太上道君下覌六合，瞻河海之短長，二字《廣記》倒。 察邱岳《廣記》：山。 之高卑，藏本有名字。依《廣記》刪。 立天柱而依《廣記》補。 安於地理，植五岳而擬諸鎮輔，貴昆陵以捨靈仙，尊 藏本：遵。依《廣記》改。 蓬邱以館真人，安水神乎《廣記》：於。 極陰之源，棲太帝於扶桑之墟。於是方丈之阜，為理命之室；滄浪海島，养九老之堂。祖瀛元炎，長元流生，鳳麟聚窟，各為洲名。並在滄流大海元津之中，水則碧黑俱流，波則振蕩群精。諸仙玉女，聚於 《廣記》：居。 滄溟，其名难測，其实分明。乃因川源之規矩，睹河岳之盤曲。陵回阜轉，山高隴長，周旋委蛇，《廣記》：逶迤。 形似書字。是故因象制名，定实之號。畫《廣記》：書。 形秘於元台，而出為靈真之信。諸仙佩之，皆如傳章，道士執之，經行山川。百神群靈，尊奉親迎。女雖不正，然数訪山澤，叩求之志，不忘於道。欣子有心，今以相與，當深奉慎，如事君父，泄示凡夫，必致禍及也。” 藏本及作考，依《廣記》改。又，文瀾閣本作“禍必及也”。
上元夫人語帝曰：“阿母今以瓊笈妙蘊，發紫台之文，賜女八会之書，《五岳真形》，可謂至珍且貴，上帝之元覌矣。子自非受命合神，弗見此文。今雖得其真形，覌其妙理，而无五帝六甲左右靈飛之符，太陰六丁通真遁虛 《廣記》：逐靈。 玉女之箓，太陽六戊招神天光策精之書，左乙混沌東蒙之文，右庚素收攝藏本：撮。依《廣記》改。 殺之律，壬癸六遁隱地八術丙丁入火九赤班之符，六辛入金致黃水月華之法，六己石精金光藏影化形之方，子午卯酉八稟十訣，六靈威儀丑辰未戌地真素訣，長生紫書，三五順行寅申巳亥紫度炎光內視中方。凡闕此十二事者， 《廣記》有當字。 何以召山靈，朝地神，總攝萬精，驅策百鬼，來《廣記》：束。 虎豹，役蛟龍乎？子所謂適知其一、未見其他也。”
帝下席叩頭曰：“徹下土濁民，不識清真，今日聞道，是生命会遇。聖母今當賜與《廣記》：以。 《真形》，修以度世。夫人今告徹，應須五帝六甲六丁六戊致靈之術，既蒙啟發，宏益无量。唯願告誨，濟臣飢渴。得使已枯之木，蒙靈陽之潤；焦炎之草，幸甘雨之溉。不敢多陳，願賜指授。”上元夫人曰：“我无此文也。昔曾扶廣山見青真小童，有此金書秘字，云求道益命，千端萬緒，皆須五帝六甲靈飛之術，六丁六壬名字之號，得以請命延算，長生久視，驅策眾靈，役使百神者也。其无六甲要事，唯守《真形》者，於通靈之來，必无階矣。女有心可念，故相告篇目耳。幸復廣加搜訪焉。”帝固請不已，叩頭流血。上元夫人曰：“吾无此文，所以相示十二事者，欲令女廣尋博求，以參《真形》之用耳。”
王母乃告上元夫人曰：“夫《真形》宝文靈官所貴。此子守求不已，誓以必得。故虧科禁，特以與之。然五帝六甲，通真招神，此術眇邈，必 藏本有當字。依《廣記》刪。 須精《廣記》：... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读