卷下 (1/2)

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    瑜伽焰口注集纂要仪轨卷下

    苕水法师　子若净观　考正

    称山法师　内衡智铨　较阅

    秀州后学　巨彻寂暹　纂书

    毗卢遮那佛　　愿力周沙界　　一切国土中　　恒转无上轮

    般若心经一遍

    (藏本中无默念二字。念般若心经意。具如佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨中明)。

    启告十方一切诸佛般若菩萨金刚天等。及诸业道无量圣贤。我今(某甲)以大慈悲。乘佛神力。召请十方尽虚空界三涂地狱诸恶趣中。旷劫饥虚。一切饿鬼。阎罗诸司。天曹地府。业道冥官。婆罗门仙。久远先亡。旷野冥灵。虚空诸天。及诸眷属。异类鬼神。惟愿诸佛。般若菩萨。金刚天等。无量圣贤。及诸业道。愿赐威光。悲增护念。普愿十方。尽虚空界。天曹地府。业道冥官。无量饿鬼。多生父母。先亡久远。婆罗门仙。一切冤结。负于财命种种类族。异类鬼神。各及眷属。乘如来力。於此时中。决定降临。得受如来上妙法味。清净甘露。饮食充足。滋润身田。福德智慧。发菩提心。永离邪行。皈敬三宝。行大慈心。利益有情。求无上道。不受轮回诸恶苦果。常生善家。离诸怖畏。身常清净。证无上道。口常清净。证无上道。意常清净。证无上道。

    伸五供养

    十方一切剎　　诸佛菩萨众　　无量诸圣贤　　及诸业道官　　惟愿大慈悲　　降临於法会　　摄授(花香灯涂果乐)　　微分少供养

    (师诵吽字而结手印。六天母。此乃表六度。想成供养)。

    ◇字涌出(花香灯涂果乐。)天母。一面四臂放光明。上二手印持妙(花香灯涂果乐。)下二手印轮相交。

    吽唵哑吽唵哑吽[口*纥]哩。

    妙(花香灯涂果乐)天母供养佛。愿佛慈悲哀纳受。

    因缘自性所出生　　所有种种微妙(花香灯涂果乐)　　奉献上师三宝尊　　惟愿慈悲哀纳受

    户。唵萨哩嚩怛他誐多(布思必　度　必　哑噜吉　干　的　你微的　舍不答)布拶弥渴萨谟的啰斯[癹-又+文]啰纳三麻耶哑吽

    (师印咒可知。应想心间字种。出生六个吽字。各具一色。以六波罗密为体。化成六天母。窈窕美貌展左跪右。而作舞势奉供诸佛。问。六色何色。答。花淡红色。香黄色。灯红赤色。涂白色。果红黄色。乐青绿色。各相其色故。问。如何以六度为体。答。此有所表。花表布施。布施令人能生欢喜故。香表持戒。持戒则业行芬馥故。灯表忍辱。忍辱则转嗔恚火为大光明故。涂表精进。精进则润泽法身故。果表禅定。禅定则能成就佛果故。乐表智慧。智慧则能出生种种诸法故。问。果有此天母耶。谓只是依行想成。答。此六天母。乃喜金刚中围内有之。皆佛母也。皆文殊普贤之俦也如意轮莲花心仪轨云。于心月轮上。想◇字形。诵吽字已。◇字化为六色光。于此光中。变为六菩萨。各执供养物。普供养诸佛。前供上师三宝。五供养与音乐咒分念。此供化土三宝。乐与五供养同申。复与前异)。

    我以普贤行愿力　　修设花香灯涂食　　微尘剎土诸圣贤　　一一徧礼皆供养

    次结运心供养印

    那麻萨哩斡(二合)答塔葛的毗牙(二合)月说穆契毗牙(二合)唵(引)萨哩斡(二合)哩塔乌忒葛(二合)的斯[癹-又+文](二合)啰纳兮慢葛葛捺龛莎诃

    (苏悉地羯罗供养法云。两手外相义合掌。以右压左。置于顶上。凡作供养。应具此法。至诚信心。及奉阏伽。皆以真言手印。持诵成就。及以运心合掌。至顶方成圆满供养之法。又云。次运心供养者。以心运想水陆诸花。无主所摄。徧满虚空尽十方界。及与人天妙涂香云。烧香灯明。幢幡伞盖。种种鼓乐。歌舞伎唱。真珠罗网。悬诸宝铃。花缦白拂。微妙磬铎。矜羯尼网。如意宝树衣服。天厨诸食。上妙楼阁。严身璎珞。行者运心。徧满虚空。以至诚心。如是供养。最为胜上。大日经略摄念诵随行法云。次当随力分。供养表诚心。阏伽香食灯。乃至一花水。或但心运想。殊胜最难量。有表无表俱。一时皆成就。金刚顶瑜伽念诵经第四卷云。次明供养饮食法。应以香洁种种微妙饮食供养。如不能办。随力作已。复当心念。世间所有上妙饮食。及种种珍果蒲桃石榴等。诸非时浆。而作供养)。

    我以至诚心　　奉献甘露食　　惟愿三宝尊　　慈悲哀纳受

    次结献佛印

    (一旧作遣魔印)。

    唵(引)斡资啰(二合)拽屹彻(二合)吽

    (师印咒可知。应想掌中。有赤色◇字。字脚放光。从三尖出。作摇扇势。遣食器上魔。问。食器上有何等魔。答有寻香食施食等魔碍。故今遣之也藏本云。将奉三宝施食。先结三尖印。圣宝藏神仪轨经云。献佛印。以右手大指捻小指甲。余三指如金刚杵。相向上而转作献佛印)。

    我以佛神力　　依教诵密言　　加持甘露食　　变满虚空界

    次结变空印

    (二羽虚合掌。如莲花状。竖立胸前诵真言)。

    唵莎[癹-又+文]斡秫塔萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)莎[癹-又+文]斡秫徒[亢*欠]唵(引)哑吽

    (师印咒可知。应想食器及食悉皆空寂。以分断食。多染触故。故今空之。极令清净。于其空处。应想三个◇喷[口*(隆-一)]（二合）字。字皆金色。变成食器。于食器中。想白色◇唵字。变成胜妙饮食。皆醍醐乳酪。及麨蜜等味。默净念唵哑吽二十一遍。极令广大已。复念拶吽[口*邦]斛。而作手印。想令前来所观三宝海会。分明显现。再伸五供养施宝错念思麻啰等咒。想三宝摄受。初一分奉佛并法。衣一分奉菩萨圣僧。后一分奉显密护神等。既奉献已。然后作掬水势念云)。

    以此甘露食　　奉献诸圣贤　　怜愍我等故　　慈悲哀纳受

    次结奉食印

    唵(引)哑葛噜穆看萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)喃哑牒耶(二合)奴忒班答奴唵哑吽[癹-又+文]咤莎诃

    (仰二手二掌向前侧相着。二无名指头侧相着。微曲二头指博着中指侧。二大指博着头指侧。小似掬水相。想诸佛子等。徧奉受用。生欢喜心。求索显事。必蒙允许。广迎圣众入坛。即以香花灯涂等。而为供养之)。

    奉食偈

    我今奉献甘露食　　量等须弥无过上　　色香美味徧虚空　　上师三宝哀纳受　　次供显密护神等　　后及法界诸有情　　受用饱满生欢悦　　屏除魔碍施安宁　　今辰施主眷属等　　消灾集福寿延长　　所求如意悉成就　　一切时中愿吉祥

    三宝赞

    世尊大慈妙庄严　　明解圆满一切智　　能施福慧如大海　　于诸如来我赞礼　　自性本体离诸欲　　能依此行脱恶趣　　以为甚深玄妙理　　於诸妙法我赞礼　　解脱道中胜解脱　　持净戒行堪恭敬　　胜妙福田生胜处　　于彼大众我赞礼

    (入禅定偈)

    普陀洛伽常入定　　随缘赴感靡不周　　寻声救苦度群迷　　故号名为观自在

    次入观音禅定

    (以上供养三宝。是作福门。有福而无智。则落于人天因果。今若修习此观音禅定。则有智。既具福智。即同诸佛。然后于法界众生能作利益。侍者白云。次入观音禅定。师作禅定。维那伸偈。其声贵柔和清亮。不可雄厉。恐妨观想。又不可太近世俗儿女之声。当入定时。闭目澄心。观想自身中。圆满洁白。犹如净月。于心净月上。想[口*纥]哩字放大光明。其字变成八叶莲花。上有观自在菩萨相好分明。左手持莲花。右手作开敷势。作是思惟。一切有情身中。有此觉悟之花。清净法界。不染烦恼。莲花八叶上。各有如来入定跏趺而坐。面向观自在。项佩圆光。身如金色。光明晃曜。想此八叶莲花。渐舒渐大。量等虚空。以此觉花照触如来海会愿成广大供养。以此觉花蒙照触者。于诸苦恼。悉得解脱。等同菩萨相好。即想莲花渐收。量等己身。结印念咒。加持四处。以此加持。令身坚固。所谓顶喉心脐。每于印处成[口*纥]哩（二合）◇字。其字印以二手外相叉。二头指相拄如莲花叶。二大指并竖。即诵观自在菩萨真言。观音禅定偈)。

    ∴南无无尽三宝尊　　我今誓发菩提心　　唯愿菩萨来摄授　　速证观音微妙身

    ∴次入观音三摩地　　澄心闭目观心中　　圆满皎洁净月上　　字种放光成莲花

    ∴花中有一观自在　　相好具足无比对　　左手执持妙莲花　　右手於叶作开势

    ∴菩萨思惟有情身　　各具觉悟之莲花　　清净法界无惑染　　八叶各有一如来

    ∴如来入定跏趺坐　　各各面向观自在　　项佩圆光身金色　　光明朗照及晃耀

    ∴次想其花渐舒大　　其量周徧虚空界　　思彼觉花照法界　　如来海会共广大

    ∴心若不移于此定　　怜愍一切诸众生　　觉花蒙照脱苦恼　　便同菩萨观自在

    ∴莲花渐收同己量　　复结自在观音印　　加持四处诵密言　　自身亦等观自在

    ∴以此禅定胜功德　　回向法界诸众生　　同见西方无量光　　成就普贤广大愿

    观音禅定印

    唵(引)斡资啰(二合)塔啰麻(二合)[口*纥]哩(二合)

    (次入。蹑前生后。三摩地。即是闻尘。澄心。则清净之时也。内不放出。闭目。则观想之时也。外缘不入。问。心无所在。安得有中。答。此明肉团心也。以灵知之心。栖止于肉团之心内。故师当于此。作六禁反偈之略也。其说应当于心尖上想一红色◇[口*邦]字。变成杂色。八叶莲花。花上想白色◇阿字。变成月轮也。圆满皎洁者。心之体用也。圆而满。则无德不备体也。皎而洁。则无所不照用也。字种。◇[口*纥]哩字也。此字乃大悲菩萨取证之理。度生之妙门也。放究成莲花者。乃所造之花也。即[口*纥]哩心。增长。自身。成观自在菩萨之种也。逆顺无碍。故名自在。花。乃指所坐之花也。偈之略也。其说应云。一面二臂。其身金色。花冠璎珞严身顶戴。阿弥陀佛。无比对。称赞之词也。理能成事。故云持也。花。表因果同时也。事能显理。故能作开势也。已上并是自觉。思惟有情。方是觉他。行菩萨行也。偈意谓一切众生。与菩萨本是同体。皆有觉悟之莲花。但由颠倒执着而不证也。故菩萨思惟而起哀救。行者于此处。更不可将菩萨与自身作两处想。前来既以字种增长作观音。此处思惟。即是指行者之言也。如是禅定。若不能念思惟。则向所作法。徒劳心力。当与前两句作一片看。不可打成两橛。清净法界。一尘不立也。无垢染清净。若执着清净。即成垢染矣。八叶。即指心间莲花之八叶。各有一如来者。八识元是一心也。既是一心。还同正觉。而为一体。故云。各有一如来者。即是观音也。不言菩萨。而言如来者。一超直诣也。此二句通自他说。约他则言有情。心本清净无垢。觉悟莲花中有八如来。约自则言行人。与八如来。同时入定也。问。定有多种。如今来入定。何等定耶。答。即行人所入之定也。此定名为剎那大悲禅定。又问。各各面向。前四面向可。后四面岂不背耶。答。向背岂得名为如来。正所谓妙在转处矣。若约事相而说。诸佛菩萨身。非同众生分段之身。东向则背西。南向则背北。而菩萨则不然。有随类意生身。应化无穷。背向皆正。岂八如来也。或千佛万佛。向无不正。学者。当作是观。更须向前来者。无向背处看。上句彰殊胜身。下句彰殊胜境。从前来七行偈十四句。皆显法界也。今此二句。方入理事无碍法界。次想者。令知时也。以事揽理成故。能渐舒大。以理随事变故。能徧法界。则其大无外也。皆是惟心境界。非分外的事也。如来海会。正明事事无碍也。觉花。事也。海会。亦事也。以觉花称周时与如来海会。同时广大而无碍。譬如一室千灯。光光无杂。法界。十法界也。四圣六凡之谓也。意谓此花舒大时。能照此十法界。同于一真。更无殊别也。上来思惟有情。方是起行。至此怜愍一切。方是行行。谓证此无碍广大境界。方能行行度生也。深有密焉。学者不可不慎也。蒙照脱苦恼。利生之效也。观自在。所获之果也。初发心时。即得阿耨多罗三藐三菩提之谓也。前八句皆舒。至渐收一句惟卷。约密说即是增长究竟。准鲁余巴现前解云。从正位而起。名增长复归正位是究竟。亦是始本不二也。上师云。有放不收。同凡夫。有收无放名声闻。有收有放。名为秘密境界。收放总不用。名无戏论。此乃最极本续也。收之一字。不觉如此轻易流布。学者说不可作等间见闻也。加持四处。此约行者请求智佛。冥加之力也。所以密言者。皆指后面手印之密言也。回光返照者。前来既观观音。今恐迷己逐物。复回观自身。故云亦等。问。以何义。最初既以字种增长。令成观音。何又云亦等。答。初来增长。由未离觉。今是亲证亲入也。如善财始见文殊等也。又前所想观音。望因则名因中果也。加持密言之后。则当体即果中因也。问。初入坛场。即顿起观音慢。今复何故。又入此定。岂不滥耶。答。不也。前是根本定。亦名正位。亦名正体。如在家为人也。此后所入定。即是所作定。如人在邦为臣也。其实一体。而约处殊也。又如人在朝则朝衣。在戎则戎服。故根本定白色。所作定金色。向下随一一作法。多有更易身色。常以此理鉴之。故勿疑诸。结自在观音印。以二手外相叉。二头指相拄。如莲花叶。二大指并竖。即诵真言时。四处。顶喉心脐是也。师印咒可知。每处以手印按之。诵真言一次复以◇唵字加持。即当以印按口上。次以◇吽字加顶。◇[嚂-皿+见]字加脐。◇[口*纥]哩字加心。◇阿字加喉。以此加持。令身坚固也。所以一切魔碍。皆不能害。加持四处。有二说。只用前说)。

    若人欲了知　　三世一切佛　　应观法界性　　一切惟心造

    次结破地狱印

    (两羽金刚拳。施慧两相钩进力竖相拄。念想开地狱三诵三掣开。真言曰)。

    那麻阿瑟咤(二合)瑟咤(二合)摄谛喃三藐三勃塔俱胝喃唵(引)撮(引)辣(引)纳嚩婆细提哩提哩吽

    (师印咒可知。应想自身增长红色观音。一面二臂。舌上。心间。印上。三处皆有红色[口*纥]哩（二合）◇字放光。如日初出之光。照触地狱。悉皆破坏。问。一处放光。足以破之。何用三乎。答。为彼地狱。是众生三业妄造故。故今亦用三业放光而破之也。又问。地狱是众生别业而成。云何能破。答。虽云别业。同是一心。以智照之。众生亦无。岂有地狱。由迷一心故。妄造众恶。恶业成熟。妄成地狱。既堕地狱。妄见受苦譬如梦中。为虎狼狮子所噬。或为贼所缚。或遭王难。受种种苦。及至梦醒。了无所得。今观地狱及苦。亦复如是。今假以照力。无不破也。问地狱既然本空。何须破而救之。答。我虽以智照。知其本空。彼无智照。焉得不苦。故圆觉经云。梦时非无。及至于醒。了无所得。今正欲破此地狱及苦空也若惟原之。彼以恶业因缘而成。地狱则知非本有矣。我今以智照因缘。而为之破。岂不破乎一禅定。二手印。三真言。四作观。五智照。有此五种因缘。何事不办。岂惟破地狱乎。今世学者。滥称阇黎。惟是音声振铃击节。虑恐负于请主之意者。多矣。可不慎与)。

    (此印咒出破阿毗地狱智炬陀罗尼经。又准灭恶趣王本续说。手结密印。从印流出火光。口诵神咒。口出无量火光。心月轮上。红色[口*纥]哩（二合）◇字放赤色火光。三光同照。阿毗地狱等。三诵三掣。关锁自开。所有罪人。悉皆得出)。

    (此举难破。偏言地狱。若准下文。理应光照。通余五趣。意令专注。故偏举此。别行经云。此咒若诵一遍。无间地狱。碎如微尘。于中受苦众生。悉生极乐世界。金刚顶莲花部心念诵仪轨。云。次结开门契。二羽金刚拳。檀慧相应钩。进力竖侧合。每诵真言时。应吽而擘开。千手千眼修行仪轨云。此印亦名警觉一切如来印。由结此警觉一切如来印故。一切如来。皆从定起。加护摄受。云云)。

    由此印咒。威神力故。所有诸趣。地狱之门。随此印咒。豁然自开(仪轨经无神字)。

    奉请地藏菩萨

    (表白三举香花迎请阿阇黎。执炉三请云)。

    南无一心奉请。众生度尽。方证菩提。地狱未空。誓不成佛。大圣地藏王菩萨摩诃萨。惟愿。不违本誓。怜愍有情。此夜今时。光。临法。会(众和香花迎香花请)。

    一心召请。花生大地。华长名园。花逢细雨滋开。花被狂风摆落。(呜呼)人生如花绽之期。人死似花残之际。良宵夜奉佛。普利荐拔(某)。是夜命我沙门。设放瑜伽焰口平等甘露法食。初爇名香。初伸设召(大地饥虚众当斋亡故一)位灵魂。再伸召请(各家本宅)祠堂之内。爱及法界之中。大地山河之内。四生六道。八难三途。有无二主。孤魂佛子等众。惟愿承三宝力。仗秘密言。此夜今时。来受无遮甘露法食。

    一心召请。月明波底。月朗长江。月圆如镜挂当空。月缺似弓张远汉。(呜呼)人生如月满之期。人死似月亏之际。良宵夜。

    一心召请。巫山一段云。楚岫一团雪。名园一株花。瑶台一轮月。(呜呼)剎那云散雪销镕。又是花残并月缺。良宵夜。

    一心召请。累朝帝主。历代王侯。九重殿阙高居。万里山河独据。西来战舰。千年王气俄收。北去銮舆。五国冤声未断。(呜呼)杜鹃叫落桃花月。血染枝头恨正长。如是前王后伯之流。一类孤魂等众。

    一心召请。筑坛拜将。建节封侯。力移金鼎千钧。身作长城万里。霜寒豹帐。徒勤汗马之劳。风息狼烟。空负攀龙之望。(呜呼)将军战马今何在。野草间花满地愁。如是英雄将帅之流。一类孤魂等众。

    一心召请。五陵才俊。百郡贤良。三年清节为官。一片丹心报主。南州北悬。久离桑梓之乡。海角天涯。远丧蓬莱之岛。(呜呼)官况萧萧随逝水。离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流。一类孤魂等众。

    一心召请。黉门才子。白屋书生。探花足步文林。射策身游棘院。萤灯飞散。三年徒用工夫。铁砚磨穿。十载谩施辛苦。(呜呼)七尺红罗书姓字。一坯黄土盖文章。如是文人才子之流。一类孤魂等众。

    一心召请。出尘上士。飞锡高僧。精修五戒净人。梵行比丘尼众。黄花翠竹。空谈秘密真诠。白牯黧奴。徒演苦空妙偈。(呜呼)经窗冷浸三更月。禅室虚明半夜灯。如是缁衣释子之流。一类觉灵等众。

    一心召请。黄冠野客。羽服仙流。桃源洞里修真。阆苑洲前养性。三花九炼。天曹未许标名。四大无常。地府难容转限。(呜呼)琳观霜寒丹灶冷。醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流。一类遐灵等众。

    一心召请。江湖羁旅。南北经商。图财万里游行。积货千金贸易。风霜不测。身膏鱼腹之中。途路难防。命丧羊肠之险。(呜呼)滞魄北随云黯黯。客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流。一类孤魂等众。

    一心召请。戎衣战士。临阵徤儿。红旗影里争雄。白刃丛中敌命。鼓金初振。霎时腹破肠穿。胜败才分。遍地肢肠首碎。(呜呼)漠漠黄沙闻鬼哭。茫茫白骨少人收。如是阵已兵卒之流。一类孤魂等众。

    一心召请。怀耽十月。坐草三朝。初欣鸾凤和鸣。次望熊罴叶梦。奉恭欲唱。吉凶只在片时。璋瓦未分。母子皆归长夜。(呜呼)花正开时遭急雨。月当明处覆乌云。如是血湖产难之流。一类孤魂等众。

    一心召请。蛮夷戎狄。喑痖盲聋。勤劳失命庸奴。妬忌伤身婢妾。轻欺三宝。罪[亿-音+(天*天)]积若河沙。忤逆双亲。凶恶浮于宇宙。(呜呼)长夜漫漫何日晓。幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流。一类孤魂等众。

    一心召请。宫帏美女。闺阁佳人。胭脂画面争妍。龙麝熏衣竞俏。云收雨散。魂消金谷之园。月缺花残。肠断马嵬之驿。(呜呼)昔日风流都不见。绿杨芳草髑髅寒。如是裙钗妇女之流。一类孤魂等众。

    一心召请。饥寒丐者。刑戮囚人。遇水火以己身。逢虎狼而失命。悬梁服毒。千年怨气沉沉。雷击崕崩。一点惊魂漾漾。(呜呼)暮雨青烟寒鹊噪。秋风黄叶乱鸦飞。如是伤已横死之流。一类孤魂等众。

    一心召请。法界六道。大地含灵。面然所统。薜荔多众。尘沙种类。依草附木。魑魅魍魉。滞魄孤魂。自他先亡。家亲眷属等众惟愿承。

    三宝力。仗秘密言。此夜今时。来受无遮。甘露法食。受此无遮。甘露法食。

    上来召请。悉已来临。大众慈悲。齐声叹悼。

    近代先朝。帝主尊荣位。勋戚王侯。玉叶金枝贵。宰辅中宫。彩女嫔妃类。梦断华胥。来受甘露味。

    国士朝臣。经纬匡时世。牧化黎民。未遂忠良志。失宠怀忧。谪降边邦地。恋国游魂。来受甘露味。

    武将戎臣。统领三军队。结阵交锋。锣鼓喧天地。北战南征。失陷沙场内。为国亡身。来受甘露味。

    学古穷今。锦绣文章士。映雪偷光。苦志寒窗内。命运蹉跎。金榜无名字郁郁幽魂。来受甘露味。

    割爱辞亲。早入空门内。访道寻师。只为超生死。暑往寒来。不觉无常至。返照回光。早证菩提位。

    羽服黄冠。早发修真志。炼药烧丹。养性还元气。苦行劳神。指望登仙位。莫恋遗形。来受甘露味。

    孝子贤孙。义勇忠良士。烈女贞妻。视死如归去。仗节亡躯。千古留英气。耿耿灵魂。来受甘露味。

    女道尼流。身住黄金地。鸾凤缘空。不染人间事。未了无为。流浪虚生死。清净幽魂。来受甘露味。

    地理天文。医药阴阳类。卜卦占龟。风鉴并星士。报吉谈凶。难免无常至。弃伪归真。来受甘露味。

    坐贾行啇。种种经营辈。艺术多能。贸易求财利。背井离乡死在他方地。旅梦悠悠来受甘露味。

    犯法遭刑。牢狱长幽系。负命谋财。债主冤家类。肿毒瘟[病-丙+皇]。冻死饥亡辈。速离黄泉。来受甘露味。

    车碾伤残。马踏身形碎。墙倒崕崩。自刎悬梁缢。水火漂。焚虎咬蛇伤类。九横孤魂。来受甘露味。

    食血茹毛。生长蛮夷地。负债偿劳。婢妾并奴隶喑痖盲聋。残疾无依恃。受苦冤魂。来受甘露味。

    忤逆爷娘。怨黩天和地。谤佛欺僧。毁像焚经偈。邪见深沉。苦报无边际。十恶狂魂。来受甘露味。

    大施门开。荐拔孤魂辈。祖称先亡。五姓冤家类。八难三途。平等俱超济。仗佛慈光。来受甘露味。

    阿弥陀佛。宿有无边誓。观见迷途。苦海常漂溺。垂手提携。特驾慈航至。普度众生。同赴莲池会。

    ∴莲池海会佛菩萨

    我以大悲佛神力　　召请冥阳诸有情　　旷劫饥虚饿鬼等　　不违佛勅来降临

    次结召请饿鬼印

    (左羽作无畏相直前舒掌竖掌向外右羽向前竖四度微曲进度钩召真言曰)。

    唵即纳即葛移希曳(二合)歇莎诃

    (此印咒。出焰炽饿鬼母本续。自身想观自在菩萨。心月轮上想。红色◇[口*纥]哩（二合）字。印及字母。流出光明。照彼罪人。口诵神咒。随光来至行者面前。大众赞善安慰。既至道场。绕佛三匝。投身布礼。至回向已。还礼圣众。退坐一面。从坛东门至于南门。地狱众居。南门至西南隅。饿鬼众居西南隅至西门。畜生趣居。自西门至西北隅。人趣宫室。西北隅至北门。修罗所居。北门至东门。天仙所居。或无坛室。自上至下。胜劣居之。亦得重座。色印如开合录说)。

    既召请已。普皆云集。以愍念心。赞叹慰喻。令欢喜已。渴仰于法。

    善来诸佛子。曾结胜缘故。今遇此佳会。勿得生忧怖。一心渴仰法。不出于此时。戒品而沾身。速令离苦趣。

    汝等诸佛子　　得遇道场中　　所有一切罪　　召入金刚掌

    次结召罪印

    (二羽金刚缚忍愿伸如针进力曲如钩召罪真言曰)。

    唵萨哩斡(二合)巴钵羯哩(二合)沙拏(二合)月戍驮纳斡资啰(二合)萨埵萨麻耶吽拶

    (师印咒可知。应想于二中指尖上。想白色[口*纥]哩（二合）◇字出光。入彼身中。出其罪犹如烟雾而合。问。罪无实体。云何今说。如彼烟雾出。有实体耶。答虽无实体能充塞天地。障蔽心目。不能得见诸佛清净境界。今借诸雾。为所缘相。以召其罪。钩罪契经云。曲进力度于忍愿。皆作跋折啰服形。勿相拄着。观自身成观自在菩萨。心月轮上。想白色[口*纥]哩字。出钩火光。口出秘密言。钩摄一切有情。三恶趣业。并自身三恶趣业。黑色如云雾。众罪召入掌。变成诸鬼形。金刚顶瑜伽念诵云。诵此秘密时。想彼罪形。如鬼。黑色发竖。即以二羽诸度。各各相钩。头入掌内。想以进力二度。钩夹彼罪。令入掌中。随结摧罪印相余度面各相捻。忍愿二度直伸如针)。

    摧罪诸恶业　　犹如劫火灭　　火灭还曾有　　金刚碎微尘

    次结摧罪印

    唵斡资啰(二合)巴尼月斯普(二合)咤耶萨哩斡(二合)阿巴耶班塔拏尼不啰(二合)穆恰耶萨哩斡(二合)阿巴耶葛谛毗药(二合)萨哩斡(二合)萨埵喃萨哩斡(二合)答塔葛达斡资啰(二合)三麻耶吽怛啰咤

    (师印咒可知。于二中指尖上。左想怛啰（二合）◇迅字。右想咤◇字。并金色。廖当行人身自增长作青色绿色。观音菩萨之身。每念咒一遍。二中指摩摇。至后一遍叉过拍手作声。想彼罪山。犹如瓦塌而倒。前来所召之罪。如烟雾者。应念而散。问。罪无体相。云何摧耶。答。正谓之无故摧也。若决定有。岂能摧耶。迅◇)。

    (钩罪经云。心月轮上。想青色[口*纥]哩（二合）◇字出光照前罪业相。应将忍愿三拍。摧前众罪形状。口诵密言。罪相悉摧尽。令灭无有余。金刚顶念诵法云。于愿度端想一答啰◇字。忍度端想一咤◇字。复于字上。想生火焰。夹取彼罪诵摧罪咒。诵密语已。用力捻之。如弹指法。右上左下。或准金刚顶经。身作降三世。印观独股杵。厉声诵真言。忍愿应三拍。约文中云。业报有二。业中复有现行种子成就。现行业中有定不定。今此印中。灭不定业者也)。

    定业不可转　　三昧加持力　　无始诸障难　　一切皆消灭

    次结破定业印

    (二羽金刚掌进力屈二节禅智押二度净业真言曰)。

    唵斡资啰(二合)葛哩麻(二合)月束塔耶萨哩斡(二合)阿咓啰拏你(二合)菩塔萨底曳(二合)纳三麻耶吽

    (师印咒可知。心月轮上。想一青色[口*纥]哩（二合）◇字出光。照前诸鬼众。所有诸佛出世不通忏悔之业。应想自性清净。本无作想。观彼鬼众。及佛与心。三无差别。是名破决定业也。此一法正是断所知障。学者须知之)。

    (此印咒出不动本续。有十二种诸佛不通忏悔定业印。又云。手结定业印。自身想观自在菩萨心月轮上。想青色[口*纥]哩（二合）◇字出光。口诵心密言。照前诸鬼等。所有诸佛不通忏悔之业。并自身三恶趣业。转重为轻。重即定业。此中转灭粗重决定业故。以上二印。净现行竟。轻微种子。灭罪印除。净业。准仪轨经文)。

    罪性本空由心造　　心若灭时罪亦亡　　罪亡心灭两俱空　　是则名为真忏悔

    次结忏悔灭罪印

    (二羽金刚缚进力屈二节禅智押二度忏悔真言曰)。

    唵萨哩斡(二合)巴钵月斯普(二合)咤怛贺纳斡资啰(二合)耶莎诃

    (师印咒可知。应想二屈指上。有白色[口*纥]哩（二合）◇字。入彼鬼身。如日烁露之状。罪垢销镕。犹如墨汁。从足流下。渗入地中。至金刚际。问。前来既召既摧既破。今复为忏悔何耶。答。前来并是理忏悔。今者方是事忏悔。理事无碍故不滥也。又问。何罪如墨汁。答罪者。黑业也。故以黑表。汁有流注之义。故云。如墨汁者也)。

    诸佛子等。既忏悔已。百劫积集罪。一念顿消除。如火焚枯草。灭尽无有余。

    一滴清凉水　　能除饥渴痟　　弹洒灌顶门　　悉令获安乐

    次结妙色身如来施甘露印

    (或云施清凉印。即以右羽转腕向前。进禅度相弹。施甘露真言)。

    那谟苏噜[癹-又+文]耶答塔葛达耶怛牒塔唵酥噜酥噜钵啰(二合)酥噜钵啰(二合)酥噜莎诃

    (师印咒可知。结印诵咒想左手愿上。有一白色鍐◇字。流出甘露如水。银。色。是真智所成。右手点取。弹洒虚空。想诸天及人鬼等类。触此甘露悉具色相。猛火悉灭。普得清凉。离饥渴想灭心执障)。

    汝等自从无量劫　　造诸恶业起悭贪　　由此业力闭咽喉　　仗此密言悉开通

    次结开咽喉印

    (仪轨经云。左羽想持莲花。右羽忍禅弹作声。随诵而弹之开咽喉真言曰)。

    唵那谟[癹-又+文]葛咓谛月补辣葛得啰(二合)耶答塔葛达耶... -->>

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