螺溪振祖集 (1/2)

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    续藏经   螺溪振祖集

    宋 元悟编

    螺溪振祖集目录

    吴越钱忠懿王赐净光法师制(三道)　　本朝寺额　　建传教院碑铭　　净光法师行业碑　　传教院建育王石塔记　　净光法师塔铭　　丞相李公赞　　知府郑公赞　　通慧僧统诗　　光仁文德大师诗　　查庵法师赞　　栢庭法师赞　　净光法师移塔记

    螺溪振祖集

    住持天台传教院比丘　(元悟)　编

    吴越钱忠懿王赐净光法师制(三道)

    制：禅林寺僧义寂得大师子玄等奏，於本寺为国讲法华经文句疏等，具悉。盖精名德，是罄功勤，阅览之时，尤多嘉媿。故兹诏示，想宜知悉。遣书，指不多及。十三日。

    制僧义寂：卿久居名山，恒看大藏。国朝钦若真教，志重高人。今赐师号、紫衣、细绢十疋、绵十屯，至可领也。故兹诏示，想宜知悉。遣书，指不多及。二十九日。

    报义寂勾当所申：昨委汝为天界讲金光明经，一会圆满，备已知悉。汝早挥尘柄，载演猊音，於识心达本之余，有律虎义龙之称。远兹景仰，因命阐扬。己闻讲唱之告成，尤见精修而戒意。再披申举，深所[娖-口+田]称。今赐汝乳药、绢二十疋、茶二百角，至可收领。遣此示谕，不具。(华押)付。九月日。

    本朝赐额勑黄

    中书门下牒两浙转运司两浙转运司奏：淮中书札子，分析辖下诸州军伪命宫观寺院，未曾赐额如后。台州天台县传教院，宜赐定慧院为额。牒奉勑如前。宜令转运司遍牒逐处，及更切子细勘会，如内有承天节已曾赐名额者，更不行下。牒至，准勑故牒。

    大中祥符元年七月三日牒

    右谏议大夫参知政事赵

    兵部侍郎参知政事冯

    工部尚书平章事王

    建传教院碑铭

    忠果雄勇功臣金州管内观察使判和

    州军州事光禄大夫　特进检校大传

    兼御史大夫上柱国彭城郡开国公食

    邑六千户食实封一千一百户钱(俨)撰

    圣人之垂文设教，所目举纲维而示轨辙，使后世之人，至乎圣贤之道也。若夫括天地，极阴阳，穷吉凶，审消长，莫尚乎易，而伏牺始之，仲尼述之，是垂美利於天下也。以日系月，彰往考来，正王道，纪人伦，莫尚乎春秋，而夫子经之，丘明传之，是申明诫於万世也。敢问圣人之垂文设教，极於是乎？殊不知垂褒贬之文，不能等冤亲，齐生灭；究否泰之术，不能畅妙性，括真机。其为人天之津蹊，越生死之渊奥，则大雄氏之法，莫不大乎？莫不圣乎？若夫鹫岭之韬玉音，龙藏之传宝典，去圣逾远，垂裕后昆，所以广香海之波澜，壮大车之轮毂，又莫盛乎天台之教者。故陈隋国师智者大师，法名智顗，演一华之大旨，立八桂之华宗。以明破昏，太阳之开氛雾；以静抳动，神龟之抃重溟。藏通别圆，四教斯阐；醍醐乳酪，五味相宣。传般若之灯光，开方等之门阈。长风破浪，溺群魔於不二之门；大山出云，茂正法於说三之圃。垂为妙典，扬我真风。由是国王大臣，延首丹丘之讲肆；城邑聚落，倾心金地之道场。则智者之化人，其利博哉！不可得而言也。传教院者，即今净光大师寂公住持之所。师法名义寂，俗姓胡氏，永嘉人也。先是周显德初，螺溪居民张彦安来诣师曰：家居寺之东南，有隙地可一里余，阴晦之夕，必有鬼魅吟啸之声，亦有锺磬考击之响。又尝梦神龙游其地，故非愚民所可有也。愿奉师以为僧事。师纳之，亲往阅视，叹其山水秀异，因谓众曰：此伽蓝地也，常以传续真乘，思卜讲唱之所。又天台一宗，禀於龙树，彼梦神龙之兆，岂非此耶？然而财施不供，莫能遽成其志，但纳所舍而营蔬圃耳。寻而法华岩公之门人齐公(愿齐公后亦署崇法禅师，亦师传法弟子)以其事闻于本师禅师，禅师大可其议，遂辍所得众施钱三十万，以资经始。师虽聆喜舍，颇惧重劳，乃诫齐公曰：今之所营，盖以学徒为念，非欲芘风雨以移家间树下之志。汝体乃意，当勉成之。齐公乃凿山肇基，度木兴构，凡建法堂三间，厨屋数舍，覆茅累块，悉尚朴素，月称师心。乾德甲子岁秋八月，堂成，乃请师居之。默然，遂率学徒二十人以之俱往。点头之石，行列翠巘；雨新之华，飞扬宝几。师又睹其朴野，恊彼安栖，至止之余，欢喜无量。其后登鱼门宇，日兢充盈；放鹤园林，人患襞积。师闻之，沮其说者数四。而云居韶公禅师，以其传灯之地未广，函丈之规乃疏。于今汉南国王智者大师，位登诸地，迹示四依。得总持门，获无碍辩。所述教法，盈数百卷。净光大师义寂，传而讲之，如水分器(已上八句并载上书之文)。而所居精舍，栋宇未丰。顾许经营，用安枢衣之众。王从之，乃命爱子襄华二师，洎于宗藩，各施钱粟以助之。师以艹堂之居，雅得便稳，不听命者久之。五年及丁卯岁，建创始毕。凡重构忏堂法堂禅室经室，及隶寺宇制者，罔不毕备。中间内外，总一百三十余间。林泉相辉，金碧明媚。缾锡所至，寒暑忘归。其年国王复命师讲法华经一座，追福于王妣恭懿太夫人吴氏。自是神龙喜於闻法，鸟兽乐於[口*缶*亍]华。供饱纯陀，席严布萨。隐几捉拂，翼翼小心。海福田衣，济济有众。太平兴国二年，元帅府都押衙王君承益，内知客余君德徽，同议本院建造弥陀佛殿。王复命施钱八十万，又请师讲金光明经一座，饭僧三万人。香华旛盖，供佛之具，一皆称足。明年彤矢常参，金轮大统。教法愈盛，庄严益专。属像设未周，众望斯郁，乃遣僧重云远来京师，请於襄师。襄师因以陈国夫人徐氏、汉南国王府别驾徐君贵安，共舍钱二十万，副以金带。又募郡人李从遇，众率净财三十万，仝就厥工。於是孔雀顶螺，尊临中扆；芙蓉冠叶，翊辅崇台。环卫以之雄棱，侍从以之柔悦。沈沈金口，深类无言；烂烂青眸，真符不瞬。三宝既具，百福可量。而闻师妙行孔修，慈心止足，衣惟大布，卧止一床，杖头但挂於缾囊，庭内不施於扃钥。谈玄亹亹，五十席非谓该通；乐道熙熙，三重阁未为高迈。今俗年六十有八，僧腊四十有九，虽春秋已高，而诲诱无懈，实僧史之一奇士也。噫！天台教者，述觉王无说之义，包括宁遗；明众生有趣之源，环循莫尽。由是三乘迭驾，方析假以入空；十地宏超，遂即凡而成圣。岂必指莲华於水上，先示从权；自当悟蝴蝶於梦中，了无别体。宣此义者，孰不宗之？而师之学徒通鉴大师知廉，以师崇佛宫祠，开法庠序，将永岁寒之绩，请以刊勒为期。而(俨)念天台山素足名儒，继谈圣教，竽难滥吹，砚合先焚，然思句偈成因，敢以谀辞为避。所愿草藩肥腻，滋善本以常新；风动毗蓝，吹慧光而不灭。谨即斋戒，为之铭曰：

    伏牺往兮仲尼不兴　　尔易经兮爻象何明　　宣父亡兮丘明不出　　尔鲁史兮篇题斯逸　　皇皇真教兮超生死　　洋洋梵音兮总权实　　鹤树圆寂兮玉偈秘密　　螺溪不谈兮华编谁帙　　传光析派兮存赤城　　植柰松挥兮宜万龄

    系曰

    台山岩岩标几寻　　传教孜孜开宝林　　寒猿野鹤尽念法　　猊座无言扬妙音

    时雍熙三年丙戌岁十一月十日文

    净光大师行业碑

    朝奉大夫行尚书户部郎中知　制诰赐紫金

    鱼袋钱(易)撰

    天南山奇甚，东西北山，其高深幽远，便释者栖锺于台。台连四去千万山，复又宏閟窈窕，如非人可以止者。昔我智者，坐此山以着书，故得名教。智者没，释来习其教，得其旨者，累累有之。易生于越，闻师之事甚异。师胡氏，家温永嘉，三世习释书。母郑氏，既娠，不食肉。生五六岁，与群儿戏于门，会三释者被远游，具由是道。而遇群儿，一者抚师之顶曰：汝有奇相，当为吾门之达者。既去，三顾有羡声。自后复授释书，拜释像，如无为人事者心。年甫十二，投温之僧子安，为浮屠氏，勤谨明利，得尽弟子礼。安器之，授经所谓法华者，期月周诵。其起居宴坐也，绰绰有古佛之威仪。十九，始去须发，为... -->>

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