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陶渊明山海经诗
江洲《陶靖节集》末载，宣和六年，临溪曾弦谓靖节〈读山海经诗〉，其一篇云：「形夭无千岁，猛志固常在。」疑上下文义不贯，遂按《山海经》有云：「刑天，兽名，口衔干戚而舞。」以此句为：「刑天舞干戚。」因笔画相近，五字皆讹。岑穰晁咏之抚掌称善。余谓纮说固善，然靖节此题十三篇，大概篇指一事。如前篇终始记夸父，则此篇恐专说精卫衔木填海，无千岁之寿，而猛志常在，化去不悔。若并指刑天，似不相续。又况末句云：「徒设在昔心，良晨讵可待。」何预干戚之猛耶？后见周紫芝《竹坡诗话》第一卷，复袭纮意以为己说，皆误矣。
东坡立名
白乐天为忠州刺史，有〈东坡种花〉二诗。又有〈步东坡〉诗云：「朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。」本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。
王禹偁不知顶举
小说多妄，其来久矣。《玉壶清话》云：「王禹偁自知制诰出知黄州，苏易简榜下放孙、何等进士三百余人。奏曰：『禹偁禁林宿儒，累为迁客，臣欲令榜下诸生郊送。』奏可。禹偁作诗谢之云﹕『缀行相送我何荣，老鹤乘轩愧谷莺。三入承明不知举，看人门下放诸生。』」余年十六七时，尝以岁月推之，孙、何榜乃淳化三年，岁在壬辰，明年癸巳，易简迁参政，是时禹偁谪外任未归，又明年甲午，方再为知制诰。至道乙未迁内翰，五月出知滁州，非放进士时。三年丁酉，复召知制诰，咸平元年戊戌十二月罢，知黄州。二年己亥，放进士孙暨等七十一人，非三百也。且易简已为执政而死，其妄甚明。然余颇自疑此诗或为他日之谶。并后隆兴癸末，余为起居郎兼中书舍人，值省试，本拟周知贡举，属寿皇锐意幸金陵，便欲进发，留余从驾，不果差。干道壬辰，为礼部侍郎兼直学士院，适当贡举，在朝阙出身从官。而虞彬甫为相，雅不欲用余，时方遣泛使，奏留余撰国书，命翰林王曮知举，中书舍人赵雄同知，此外惟沈夏有出身。以予侍兼临安，既不可差，乃趣召李衡为侍御史，云：「试院无言事官，不肃。」锁院终旬日。赵雄丁母忧，亦不复补差。淳熙戊戌春，余为翰林学士，上已点定，而赵温叔为相，密奏云：「殿试临轩，当用天子私人主文，今省试是礼部事。」乃就下差权礼部尚书范成大。虽一时各有意，其实三入不知举也。
刘禹锡淮阴行
「簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。船头大铜镮，摩挲光阵阵。早晚便风来，沙头一眼认。何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔尾趁樯竿，宿食长相见。隔浦望郎船，头昂尾幰幰。无奈脱莱时，清淮春浪软。」黄鲁直云：「〈淮阴行〉情调殊丽，语气尤稳切。白乐天、元微之为之，皆不入律也。惟『无奈脱莱时』不可解，当待博物洽闻者说也。」余尝见古本作「挑菜时」，东坡惠州〈新年诗〉「水生挑菜渚」，恐用此字。
唐酒价
昔人应急，谓唐之酒价，每斗三百，引杜诗：「速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱」为证。然白乐天为河南尹〈自劝〉绝句云：「忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。」又古诗亦有：「金尊美酒斗十千。」大抵诗人一时用事，未必实价也。
白乐天诗
《白乐天集》第十五卷〈宴散诗〉云：「小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。」此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏元献公拈出，乃迥然不同。
杜荀鹤事
《池阳集》载：杜牧之守郡时，有妾怀娠而出之，以嫁州人杜筠，后生子，即荀鹤也。此事人罕知。余过池尝有诗云：「千古风流杜牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，荀鹤诗集名《唐风》。今悟樊川是父师。」
光武庙左衽
钱塘陈益字仲理，进士入官。淳熙间，常为奉使金国属官，过滹沱光武庙，见塑像左衽，有诗云：「早知为左衽，悔不听臧宫。」意亦可取。
康与之重九词
庆元丙辰重九，风雨中，七兄约登高于神冈西，喜，因记康与之在高宗时谑词云：「重阳日，四面雨垂垂。戏马台前泥拍肚，龙山路上水平脐，淹浸到东篱。」「茱萸胖，黄菊湿虀虀。落帽孟嘉寻箬笠，漉巾陶令买蓑衣，都道不如归。」为之一笑。与之自语人云：「末句或传『两个一身泥』，非也。」
杜诗元日至人日
杜诗云：「元日到人日，未有不阴时。」盖此七日之间，须有三两日阴，不必皆晴，疑子美纪实耳。洪兴祖引东方朔《占书》谓岁后八日，一鸡、二犬、三豕、四羊、五牛、六马、七人、八谷。其日晴则所主物育，阴则灾。天宝之乱，人物俱灾，故子美云尔。信如此说，谷乃一岁之本，何略之也。
木芙蓉诗
唐人裒刘禹锡《嘉话》云：「进士陈摽诗，〈咏黄蜀葵诗〉云：『能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。』」余尝语客，花多固取轻于人，何憎嫌之有？因论木芙蓉全似芍药，但患无两平字易牡丹字，欲改此句作「得人轻处只缘多」。众以为善，且谓移「芍药」二字在句首则可矣。余以失全句为疑。或云：「《本草》芍药一名余容。」因缀一绝云：「花如人面映秋波，拒傲清霜色更和。能共余容争几许，得人轻处只缘多。」白乐又和钱学士〈白牡丹诗〉云：「唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一树如瑶琼。彼因稀见贵，此以多为轻。」固知轻字为胜。
辨人生如寄出处
苏文忠公诗文，少重复者。惟「人生如寄耳」，十数处用，虽和陶诗亦及之，盖有感于斯言。此句本起魏文帝乐府。厥后《高僧传》王羲之〈与支道林书〉祖其语尔。朱翌新仲《猗觉寮杂志》，乃引高僧及高齐刘善明，似未记魏乐府。余为太和萧人杰秀才作〈如寄斋说〉，引文忠公诗甚详。
报班齐
欧公诗云：「玉勒争门随仗入，牙牌当殿报班齐。」或疑其不然。今朝殿争门者，往往随仗而入，及在廷排立既定，驾将御殿。合门持牙牌，刻班齐二字。候班齐，小黄门接入，上先坐后幄。黄门复出扬声云：「人齐未？」行门当头者应云：「人齐。」上即出，方转照壁，卫士即鸣鞭。然此乃是驾出时，常日则不同。
朱希真出处
朱敦儒字希真，洛阳人，绍圣谏官勃之孙。靖康乱离避地，自江西走二广。绍兴二年，诏广西宣谕明橐访求山林不仕贤者，橐荐希真深达治体，有经世之才，静退无竞，安于贱贫，尝三召不起，特补迪功郎，后赐出身。历官职郎官，出为浙东提刑，致仕居嘉禾，诗词独步一世。秦丞相晚用其子某为删定官，欲令希真教秦伯阳作诗，遂落致仕，除鸿胪寺少卿，盖久废之官也。或作诗云：「少室山人久挂冠，不知何事到长安。如今纵插梅花醉，未必王侯着眼看。」盖希真旧尝有〈鹧鸪天〉云：「我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂。曾批给露支风敕，累奏留云借月章。诗万首，醉千场，几曾着眼看侯王。玉楼金殿慵归去，且插梅花醉洛阳。」最脍炙人口，故以此讥之。淳熙间，沅州教授汤岩起刊《诗海遗珠》，所书甚略，而云：「蜀人武横诗也。」未几，秦丞相薨，希真亦遭台评，高宗曰：「此人朕用橐荐以隐逸命官，置在馆阁，岂有始恬退而晚奔竞耶？」其实希真老爱其子，而畏避窜遂，不敢不起，识者怜之。
唐藩镇官属入局
杜子美为剑南参谋，〈遣闷〉呈严郑公诗云：「束縳酬知己，蹉跎效小忠。」又云：「晓人朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。」韩退之为武宁节度使推官，〈上张仆射书〉云：「使院故事，晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出，抑而行之，必发狂疾。」乃知唐制藩镇之属，皆晨入昏归，亦自少暇。如牛僧孺待杜牧之，固不以常礼也。后见洪迈《容斋续笔》第一卷所引，与此同。
论诗雅颂
扬子《法言》曰：「正考甫常晞尹吉甫矣，公子奚斯常晞正考甫矣。」盖尹吉甫能作〈崧高〉、〈烝民〉等诗，以美宣王，故正考甫晞之而作《商颂》。是则扬子以〈閟宫〉之颂，为奚斯所作矣。班孟坚、王文考为赋序，皆有奚斯颂鲁僖之言，盖本诸扬子也。学者谓〈閟宫〉但曰「新庙奕奕，奚斯所作，」而无作颂之文，遂疑扬子为误。以余观之，奚斯既以公命作庙，又自陈诗归美其君，故八章之中，上自姜嫄、后稷，下逮鲁公、鲁侯，备极称颂，至末章始言作庙之功，亦不为过。只如〈崧高诗〉亦云：「甚诗孔硕，其风肆好。」是吉甫固尝自称美，何独于奚斯而疑之。扬子之言，必有所据。后见洪迈《容斋续笔》第一卷，亦以为相承之误，非也。
显仁皇后挽诗
汤岐公思退在相位，作显仁皇后〈挽诗〉云：「虞妃从梧野，启母祔稽山。」无一闲字。盖显仁初以贤妃从徽宗北狩，其后祔徽宗葬会稽之永佑陵，虞妃为徽宗也，启母为高宗也，用事可谓的切。高宗山陵，余进挽诗取法焉。其云：「生年同艺祖」，谓创业中兴之主，皆丁亥生也。「庆寿像慈宁」，谓母子皆尝庆八十也。然不若岐公之工。
陆务观说东坡三诗
陆游务观云：「不性之谓苏子瞻作〈王莽诗〉讥介甫云：『入手功名事事新。』又〈咏董卓〉云：『公业平生劝用儒，诸公何事起相图。只言世上无健者，岂信车中有布乎。』盖讥介甫争市易事，自相叛也。车中有布，借吕布以指惠卿姓，曾，布名，其亲切如此。」又云：「曾吉甫侍郎藏子瞻〈和钱穆父诗〉真本，所谓：『大笔推君西汉手， 一言置我二刘间』者。其自注云：『穆父尝草某答诏，欲歆、向见喻，故有此句。』而广川董彦远待制，乃讥子瞻不当用高、光事，过矣。」
山谷哭宗室公寿诗
与务观同作〈刘信叔大尉挽词〉，余诵鲁直〈哭宗室公寿诗〉云：「昔在熙宁日，葭莩接贵游。题诗奉先寺，横笛宝津楼。天网恢中夏，宾筵禁列侯。但闻刘子政，头白更清修。」意深语到，可见宗室前肆后拘气象。务观云：「韩子苍尝见鲁直真迹，第三联改云：『属举左官律，不通宗室侯。』以此为胜。」而曾吉甫独取前作。
南北声音
四方声音不同，形于诗歌，往往多碍，其来久矣。如北方以「行」为「形」，故《列子》直以太行山为「太形」。又如「居姬」、「与以」、「高俄」等音，古今土文，皆作协韵，虽《释文》亦然。《礼记》「何居」注云「居音姬」，《列子》「何姬」却注歹「音居」。其它诗文「与以」、「吕累」之类尤多。近世士大夫，颇笑闽人作赋协韵云：「天道如何，仰之弥高。」殊不知苏子由蜀人也，文集第一卷〈严碑〉长韵「磨讹」、「高豪」、「何曹」、「荷戈」，亦相间而用云。
记梦
余少时尝梦至人家，其书室为丛竹所敝，殊不开爽，堂下皆古柳，鸦噪不止。梦中作诗云：「竹多翻障月，木老只啼乌。」意谓竹本清虚，廷贮风月，今反窒塞如此。种木不栖鸾凤，徒能集乌以聒耳，似讥其主人也。后数年，为金陵教官，初入廨舍，则厅下及门外，古柳参天，鸦鸣竟日，厅傍小书室，丛竹蔽亏，恍如所梦。
皇甫湜诗
刘贡父《诗话录》云：皇甫湜诗无闻，韩退之有读公〈安园池诗〉，讥其掎摭粪壤间。又《韩集》虽有〈次韵湜陆浑山火〉之篇，而湜诗俱不传。余尝得湜永州祁阳〈元次山唐亭诗碑〉，题云「侍御史内供奉皇甫湜」，其诗云：「次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁多余态。心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。中行苏预。虽富剧，粹美君可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上与千年对。李、杜才海翻，高下非可概。文于一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。石屏立衙衙，溪口啼素濑。我思何人知，徙倚如有赖。」后见洪迈《容斋随笔》，亦载此诗，谓「风格无可采」，非也。
老人十拗
朱新中《鄞川志》载：郭功父老人十拗，谓「不记近事记得远事，不能近视能远视，哭无泪笑有泪，夜不睡日睡，不肯坐多好行，不肯食软要食硬，儿子不惜惜孙子，大事不问碎事絮，少饮酒多饮茶，暖不出寒即出。」丁巳岁，余年七十二，目视昏花，耳中无时作风雨声，而实雨却不甚闻。因补一联云：「夜雨稀闻闻耳雨，春花微见见空华。」是亦两拗也。尝录寄朱元晦，朱大以为然，请余足成之。遂贴两句云：「自矜□□盲宰相，今复痴聋作富家。」
记赵梦得事
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