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一、协 声
秦汉以前①，字书未备，既多假借，而音无反切，平侧皆通用。〔如"庆云、卿云，皋陶、咎繇"之类，大率如此。《诗》："瞻彼日月，悠悠我思；道之云远，曷云能来！""燕燕于飞，下上其音；之子于归，远送于南。"思与来，音与南，皆以为协声。②魏晋间此体犹在：刘越石"握中有白璧，本自荆山璆。惟彼太公望，共此渭滨叟。"潘安仁"位同单父邑，愧无子贱歌。岂敢陋微官，但恐忝所荷"是也。〕③自齐、梁后，既④拘以四声，又限以音韵，故大率以偶俪声响⑤为工，文气安得不卑弱乎？惟陶渊明、韩退之〔时时〕摆脱〔世⑥俗〕⑦拘忌，〔故栖字与乖字，阳字与清字，〕⑧皆取其傍韵用，盖笔力自足以胜之也。(《丛话》前一、《竹庄》四、《野客丛书》六〔《野客丛谈》三〕、《历代》三)
案：吴景旭《历代诗话》四十九引此则作《西清诗话》。
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①《野客丛书》"前"作"来"。
②《野客丛书》、《历代》引至此。
③《历代》无以上诸语。
④《历代》"既"作"概"。
⑤《历代》"响"作"病"。
⑥《竹庄诗话》脱"世"字。
⑦《历代》无"时时""世俗"等字。
⑧《历代》无此二句。
二、五言起源
五言起于苏武、李陵，自唐以来，有此说。虽韩退之亦云然。苏、李诗世不多见，惟《文选》中七篇耳。世以苏武诗云："寒冬十二月，晨起践凝霜。俯观江汉流，仰视浮云翔"，以为不当有江汉之言，或疑其伪。予尝考之此诗，若答李陵则称江汉决非是。然题本不云答陵，而诗中且言结发为夫妇之类，自非在虏中所作，则安知武未尝至江汉邪？但注者浅陋，直指为使匈奴时，故人多惑之，其实无据也。①《古诗十九首》，或云枚乘作，而昭明不言，李善复以其有"驱车上东门"与"游戏宛与洛"之句，为辞兼东都。然徐陵《玉台》分"西北有浮云"以下九篇为乘作，两语皆不在其中；而"凛凛岁云暮，冉冉孤生竹"等，别列为古诗。则此十九首，盖非一人之辞，陵或得其实。且乘死在苏、李先，若尔则五言未必始二人也。(《丛话》前一)
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①案：吴景旭《历代诗话》二十八云："据五臣注：江汉流，浮云翔，皆喻客游不止。李善注：'江汉流不息，浮云去靡依，以喻良友各在一方，播迁而无所托。'此注甚妙，按苏、李在武帝时，同为侍中，金兰素洽，到此各方，遂托风人比兴之旨，故用俯仰二字随所及而托意，原非实境语，何类訾议之纷纷为！即宽夫亦未核也。"
三、蔡琰诗
《后汉·蔡琰传》载其二诗，或疑董卓死，邕被诛，而诗叙以卓乱流入胡，为非琰辞。①此盖未尝详考于史也。且卓既擅废立，袁绍辈起兵山东，以诛卓为名，中原大乱，卓挟献帝迁长安，是时士大夫岂能皆以家自随乎？则琰之入胡，不必在邕诛之后。其诗首言"逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不祥"，则指绍辈固可见。继言"中土人脆弱，来兵皆胡羌。纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻"，则是为山东兵所掠也。其末乃云："感时念父母，哀叹无穷已"，则邕尚无恙，尤亡疑也。(《丛话》前一)
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①案：此指东坡语。
四、晋宋诗人造语之病
晋、宋间诗人造语虽秀拔，然大抵上下句多出一意。如"鱼戏新荷动，鸟散余花落"，"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"之类，非不工矣，终不免此病。①其甚乃有一人名而分用之者，如刘越石"宣尼悲获麟，西狩泣孔丘"，谢惠连"虽好相如达，不同长卿慢"等语，若非前后相映带，殆不可读，然要非全美也。唐初余风犹未殄，陶冶至杜子美，始净尽矣。(《丛话》前一)
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①《名贤诗旨》及《玉屑》三引至此。
五、乐府辞
齐、梁以来，文士喜为乐府辞，然沿袭之久，往往失其命题本意。《乌将①八九子》但咏乌，《雉朝飞》但咏雉，《鸡鸣高树巅》但咏鸡，大抵类此；而甚有并其题失之者。如《本府莲》讹为《想夫怜》，《杨婆儿》讹为《杨叛儿》之类是也。②盖辞人例用③事，语言不复详研考，虽李白亦不免此。惟老杜《兵车行》、《悲青坂》、《无家别》等数篇，皆因事自出己意，立题略不更蹈前人陈迹，真豪杰也。(《丛话》前一、《竹庄》六、《历代》二十四)
案：刘凤诰《杜工部诗话》引此作蔡条语。
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①《杜工部诗话》"将"作"生"。
②《历代》引至此。
③《竹庄》"用"作"多"。
六、双声迭韵与蜂腰鹤膝
声韵之兴，自谢庄、沈约以来，其变日多。四声中又别其清浊以为双声，一韵者以为迭韵，盖以轻重为清浊尔，所谓"前有浮声，则彼有切响'是也。①王融《双声诗》云："园蘅眩红葩，湖荇晔黄华。回鹤横淮翰，远越合云霞"，以此求之可见。自唐以来，双声不复用，而迭韵间有。杜子美"卑枝底结子，接叶暗巢莺"，白乐天"户②大嫌甜酒，才高笑小诗"之类，皆因其语意所到，辄就成之，要不以是为工也。陆龟蒙辈遂以皆用一音，引"后牖有朽柳，梁王长康强"为始于梁武帝，不知复何所据。所谓蜂腰、鹤膝者，盖又出于双声之变，若五字首尾皆浊音而中一字清，即为蜂腰；首尾皆清音而中一字浊，即为鹤膝，尤可笑也。(《丛话》前二、《历代》四)
案：周春《杜诗双声迭韵谱》："案唐人多守此法，而初、盛尤严。乃云自唐以来，双声不复用，殆为痴人说梦也。仅举少陵'卑枝''接叶'迭韵一联，则疏甚矣。"
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①《历代》引至此。
②《海山仙馆》本"户"作"量"。
七、陶诗异文
"采菊东篱下，悠然见南山"，此其闲远自得之意，直若超然邈出宇宙之外。俗本多以见字为望字，若尔，便有褰裳濡足之态矣。乃知一字之误，害理有如是者。①渊明集世既多本，校之不胜其异。有一字而数十字不同者，不可概举。若"只鸡招近局"，或以局为属，虽于理似不通，然恐是当时语。"我土日以广"，或以土为志，于义亦两通，未甚相远。若此等类，纵误不过一字之失，如见与望，则并其全篇佳意败之。此校书者不可不谨也。(《丛话》前三)
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①《诗林》一引至此。
八、唐诗人之宗陶者
渊明诗，唐人绝无知其奥者，惟韦苏州、白乐天，尝有效其体之作。而乐天去之亦自远甚。大和后，风格顿衰，不特不知渊明而已。然薛能、郑谷乃皆自言师陶渊明。能诗云："李白终无敌，①陶公固不刊。"谷诗云："爱日满阶看古集，只②应《陶集》是吾师。"(《丛话》前四)
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①《唐纪》六十、《全唐诗》二十一"敌"作"取"。
②《全唐诗》二十五"只"作"祗"。
九、太白从永王璘事
太白之从永王璘，世颇疑之，《唐书》载其事甚略，亦不为明辨其是否。独其诗自序①云："半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适白误，迫胁上楼舡。从②赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。"然太白岂从人为乱者哉？盖其学本出纵横，以气侠自任，当中原扰攘时，欲藉之以立奇功耳。故其《东巡歌》有"但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙"之句。至其卒章乃云："南风一扫胡尘静，西入长安到日边"，亦可见其志矣。③大抵才高意广如孔北海之徒，固未必有成功，而知人料事，尤其所难。议者或责以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、萧颍士察于未萌，斯可矣，若其志亦可哀已。(《丛话》前五、《总龟》后五)
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①《诗林》作"独白有《赠江夏韦太守良宰诗》中《自序》甚详"。
②《全唐诗》六"从"作"徒"。
③《诗林》一引至此。
一○、古今比兴语意相类
"愁思忽而至，跨马出北门，举头四顾望，但见松柏荆棘郁撙撙。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂意①往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言"。此鲍明远诗也，与子美《杜鹃行》语意极相类。或云：此诗子美为明皇作，理宜当然。韩退之《三星行》亦与《古诗》"南箕北有斗，牵牛不负轭，良无盘石固，虚名复何益"之意颇近。大抵古今兴比所在，适有感发者，不必尽相回避，要各有所主耳。此亦说诗者不以辞害意之义也。(《丛话》前七)
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①案《集》"意"作"忆"。
一一、洛阳上清宫壁画
洛阳上清宫即唐玄元皇帝庙，两廊皆吴生画，有高祖至睿宗真象，子美诗所谓"五圣联龙衮，千官列雁行"者也。国初犹皆存。迨真宗朝陵经过，爱其笔迹，命行在画工遍阅之。有负艺者耻以为不及，会诏有司修葺，即请尽漫壁更画，遂悉见毁。或云：当毁折时，人往往取其全者藏去，至今犹有存者也。(《丛话》前七)
一二、诗家使事之难
安禄山之乱，哥舒翰与贼将权①干佑战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓"玉衣晨自举，铁马汗常趍"，盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗复引用之云："天教李令心如日，可待②昭陵石马来。"此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵似不当耳。乃知诗家使事难。若子美，所谓不为事使者也。(《丛话》前七、《玉屑》七)
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①《玉屑》"权"作"崔"；案此事出安禄山事迹，似当作"崔"。
②《全唐诗》二十"待"作"要"。
一三、苏涣诗
子美称苏涣为静者，而极美其诗，以为涌思雷出，书箧几杖之外，隐隐留金石声，所谓"庞公不浪出，苏氏今有之"者，其人品固可见也。然涣本凶悍不逞，巴中号为白跖，后同哥舒晃反岭外，伏诛，不知子美何取庞公之比乎？逆旅相遇，一时意气所许，固不皆当，然以拟庞公则太不类，乃知诗人之言，类多过实，而所毁誉尤不可尽信。涣诗世犹或见其一二，如"日月东西行，不照①大荒北。其中有毒②龙，灵怪人莫测。③开月④为晨光，⑤闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。居然六合内，⑥旷哉天地德。天地且不言，世人浪⑦喧喧"。唐人以为长于讽刺，得陈拾遗一鳞半甲，观其词气桀亢如此，固自可见其胸中也。(《丛话》前八)
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①《唐纪》二十六"不照"作"照在"。
②《唐纪》"毒"作"烛"。
③《全唐诗》九上三句作"寒暑冬夏易，阴阳无停机。造化渺莫测"。
④《唐纪》《全唐诗》"月"作"目"。
⑤《唐纪》"光"作"晖"。
⑥《全唐诗》"内"作"外"。
⑦《唐纪》"浪"作"强"。
一四、诗重自然
天下事有意为之，辄不能尽妙，而文章尤然。文章之间，诗尤然。世乃有日锻月炼之说，此所以用功者虽多，而名家者终少也。晚唐诸人议论虽浅俚，然亦有暗合者，但不能守之耳。所谓"尽日①觅不得，有时还自来"者，使所见果到此，则"采菊东篱下，悠然见南山"之句，有何不可为？惟徒能言之，此禅家所谓语到而实无见处也。往往有好句当面蹉过，若"吟成②一个字，捻断几茎须"，不知何处合费许〔多〕③辛苦？正恐虽捻尽须，不过能作"药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯"句耳。人之相去，固不远哉！(《丛话》前八、《玉屑》八、《郑五代》四)
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①案此《贯休诗》。《全唐诗》三十"尽日"作"几处"。
②案此卢延让《苦吟诗》。《全唐诗》"成"作"安"。
③《玉屑》有"多"字。
一五、王荆公校改杜集
今世所传子美集本，王翰林原叔所校定，辞有两出者，多并存于注，不敢彻去。至王荆公为《百家诗选》始参考择其善者定归一辞，如"先生有才过屈宋"，注："一云先生所谈或屈宋"，则舍正而从注。"且如今年冬，未休关西卒"，注："一云如今纵得归，休为关西卒"，则刊注而从正。若此之类，不可概举。其采择之当，亦固可见矣。惟"天阙象纬逼，云卧衣裳冷"，阙字与下句语不类。"隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礧连钱动"，肉骏，于理若不通，乃直改阙作阅，改骏作鬃，以为本误耳。(《丛话》前九)
一六、贾至诗
唐自景云以前，诗人犹习齐、梁之气，不除故态，率以纤巧为工。开元后，格律一变，遂超然越度前古，当时虽李、杜独据关键，然一时辈流，亦非大和、元和间诸人可跂望。如①王摩诘世固知之矣，独贾至未见深称者。余尝观其五言，如"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟"。又"越井人南去，湘川水不流。江边数杯酒，海内一孤舟。岭峤同迁客，京华即旧游。春心将别恨，万里共悠悠"。如此等类，使置老杜集中，虽明眼人恐未易辨也。(《丛话》前十、《竹庄》十四)
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①《竹庄》无以上数语。
一七、杜诗乌鬼为神名
或言老杜诗"家家养乌鬼，顿顿食黄鱼"，乌鬼乃鸬鹚，谓养之以捕鱼。予少时至巴中，虽见有以鸬鹚捕鱼者，不闻以为乌鬼也。不知《夔州图经》何以得之。然元微之《江陵诗》云："病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。"注云："南人染病，则赛乌鬼。"则乌鬼之名自见于此。①巴楚间尝有捕得杀人祭鬼者，问其神明曰乌野七头神，则乌鬼乃所事神名尔。或云养字乃赛字之讹，理亦当然。盖为其杀人而祭之，故诗首言："异俗吁可怪，斯人难并居。"若养鸬鹚捕鱼而食，有何吁怪不可并居之理？则鸬鹚决非乌鬼，宜当从元注也。(《丛话》前十二)
案：乌鬼一词歧解纷纭，蔡说较近是。吴景旭《历代诗话》三十九亦以此说为可信。
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①案：《能改斋漫录》六所据与此同。
一八、杜诗白鸟解
〔杜诗：〕①"江湖多白鸟，天地有青蝇。"人遂以白鸟为鹭。而《礼记·月令》："群鸟养羞"，郑氏乃引《夏小正》丹鸟、白鸟之说，谓白鸟为蚊蚋，则知以对青蝇，意亦深矣。不然，"江湖多白鹭"，有何说邪？(《丛话》前十三)
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①案：此杜甫《寄刘伯华使君四十韵诗》，应有"杜诗"二字。
一九、杜诗优劣
诗语大忌用工太过，盖炼句胜则意必不足。〔语工而意不足，则格力必弱，此自然之理也。〕①"红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝"，可谓精切，而在其集中，本非佳处；不若"暂止②飞鸟将数子，频来语燕定新巢"为天然自在。③其用事若"宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙年"，④虽字字皆本出处，然比"今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇"，虽无出处一字，而语意自到。故知造语用事虽同出一人之手，而优劣自异，信乎诗之难也。(《丛话》前十三、《竹庄》二十四、《玉屑》六)
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①《竹庄》无"语工而意不足"数语。
②《竹庄》"止"作"上"。
③《竹庄》引至此。
④案：此题《终明府水楼二首诗》。《玉屑》"年"作"时"。
二○、唐史有所遗
〔杜甫〕①《洗兵马》云："张公一生江海客，身长九尺须眉苍。征起适会风云际，扶颠始知筹策良"，说者以为张公镐也。镐虽史称有王霸大略，然尝为相收复两京时，不闻别有奇功，但有策史思明欲以范阳归顺为伪，知许叔冀临难必变二事耳。然当时亦不果用也。岂史氏或有遗邪？《唐书·房琯传》：上皇入蜀，琯建议请诸王分镇天下，其后贺兰进明以此谗之肃宗，琯坐是卒废不用，世多悯之。予读司空图《房太尉汉中诗》云："物望倾心久，凶渠破胆频。"注谓："禄山初见分镇诏书，拊膺叹曰：'吾不得天下矣！非琯无能画此计者'。"盖以乘舆虽播迁，而诸子各分统天下兵柄，则人心固所系矣，未可以强弱争也。今《唐史》乃不载此语。图博学多闻，尝位朝廷，且修史，其言必有自来。夫身以此废，而功之在时乃若是，于其人之利害岂不重哉！惜乎史臣不能为一白之也。(《丛话》前十四)
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①当有此二字。
二一、唐扶诗类杜甫
子美《题道林岳麓寺诗》云："宋公放逐登临后，物色分留与老夫。"宋公，之问也。此语句法清新，故为杰出，其后唐扶题诗复云："两祠物色采①拾尽，壁间杜甫真少恩。"意虽相反，而语亦秀拔。乃知文章变态，初无穷尽，惟能者得之。扶即沈传师所谓唐侍御者〔也。〕②其诗他语亦称此。如"泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。即今异鸟声不断，闻道看花春更烦"之类，与子美"寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖，五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉"之句，几不相上下。(《丛话》前十四、《竹庄》十四)
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①《竹庄》"采"作"收"。
②《竹庄》缺"也"字。
二二、律诗体格
文章变态固亡穷尽，然高下工拙亦各系其人才。子美以"盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明"为吴体，以"家家养乌鬼，顿顿食黄鱼"为俳谐体，以"江上谁家桃树枝？春寒细雨出疏篱"为新句，虽若为戏，然不害其格力。李义山"但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆雏①鸾"，谓之当句有对，固已少贬矣。而②唐末有章碣者，乃以八句诗平侧各有一韵，如"东南路尽吴江伴③，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜雨岸，波涛欺得送④风船。偶逢岛寺停帆看，深羡鱼翁下钓眠。今古若论英达算，鸱夷高兴固无边"，自号变体，此尤可怪者也。(《丛话》前十四、《玉屑》二)
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①《全唐诗》二十"雏"作"离"。
②《玉屑》无以上数语。
③《玉屑》、《全唐诗》二十五"伴"作"畔"。
④《全唐诗》"送"作"逆"。
二三、韦应物
苏州诗律深妙，白乐天辈固皆尊称之，而行事略不见《唐史》为可恨。以其诗语观之，其人物亦当高胜不凡。《刘禹锡集》中有大和六年举自代一状，然应物《温泉行》云："北风惨惨投温泉，忽忆先皇巡幸年。身骑厩马引天仗，直至华清列御前。"则尝逮事天宝间也，不应犹及大和，恐别是一人，或《集》之误。(《丛话》前十五)
案：苕溪渔隐曰："《苏州集》有《燕李录事诗》云：'与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上玉墀'；又《温泉行》云：'出身天宝今几年，顽钝如锤命如纸。'余以《编年通载》考之，天宝元年至大和六年计九十一年，应物于天宝间已年十五，及有出身之语，不应能至大和间也。蔡宽夫云：'刘禹锡所举别是一人'，可以无疑矣。"
二四、裴迪邱丹
《王摩诘》、《韦苏州集》载裴迪、邱丹唱和诗，其语皆清丽高胜，常恨不多见。如迪"安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬？乌①飞争向夕，蝉噪②意先秋。烦暑自兹退，清凉何处求？"如丹"卖药有时至，自知往来③疏。遽辞池上酌，新得山中书。步出芙蓉府，归乘觳觫车。猥蒙招隐作，岂愧班生庐"。其气格殆不减二人。非唐中叶以来嘐嘐以诗鸣④者可比。乃知古今文士，湮灭不得传于子孙者，不可胜数。然士各言其志，其隐显亦何足多较。观两诗趣尚⑤，其胸中殆非汲汲于世者，正尔无闻，亦何所恨，其姓名偶见二人集，亦未必不为幸也。(《丛话》前十五、《竹庄》十三)
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①《竹庄》"乌"作"鸟"。
②《竹庄》"噪"作"蜕"。
③《竹庄》"往来"作"来往"。
④《竹庄》"鸣"作"名"。
⑤《竹庄》"尚"作"向"。
二五、韩愈李商隐誉儿
旧说退之子不惠，读金根车改为金银，然退之《赠张籍诗》所谓"召令吐所记，解摘了瑟僴"，则不应不识字也。白乐天晚极喜李义山诗文，尝谓我死得为尔子足矣。义山生子，遂以白老字之，既长，略无文性。温庭筠尝戏之曰："以尔为乐天后身，不亦忝乎？"然义山有"衮师我娇儿，美秀乃无匹"之句，其誉之亦不减退之。不知诗之所称，乃此二子否乎？不然，二人之后，何其无闻也。(《丛话》前十六)
二六、六 么
近时乐家多为新声，其音谱转移，类以新奇相胜，故古曲多不存。顷见一教坊老工，言惟大曲不敢增损，往往犹是唐本。而弦索家守之尤严。故言《凉州》者谓之濩素，取其音节繁雄，言《六么》者谓之转关，取其声调闲婉。元微之诗云："《凉州》大遍最豪嘈，《录要》散序多笼捻。"濩索转关，岂所谓豪嘈笼捻者邪？唐起乐皆以丝声，竹声次之，乐家所谓细抹将来者是也。故王建《宫词》云："琵琶先抹《绿腰》头，小管丁宁《侧调》愁。"近世以管色起乐，而犹存细抹之语，盖沿袭弗悟尔。《绿腰》本名《录要》，后讹为此名，今又谓之《六么》。然《六么》自白乐天时，已若此云，不知何义也。(《丛话》前十六)
案：袁文《瓮牖闲评》卷五云："今曲名《六么》者，偶从省耳，非有他说也。"
二七、用事浑成
前史称王筠善押强韵，固是诗家要处，然人贪于捉对用事者，往往多有趁韵之失。退之笔力雄赡，务以词采凭陵一时，故间亦不免此患。如《和席八》"绛阙银河晓，①东风右②掖春"诗终篇皆叙西垣事。然其一联云："傍砌看红药，巡池咏白蘋。"事除柳浑外，别无出处；③若是用此，则于前后诗意无相干，且趁蘋字韵而已。然则人亦有事非当用，而炉锤駈驾，若出自然者。杜子美《收京诗》以樱桃对杕杜，荐樱桃事，初若不类，及其云"赏因歌杕杜，归及荐樱桃"，则浑然天成，略不见牵强之迹，如此乃为工耳。(《丛话》前十六、《玉屑》七)
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①案：《集》"晓"作"曙"。
②《玉屑》"右"作"古"。
③案：柳浑为吴兴太守，有《江南曲》云："汀州采白苹，日落江南春。"
二八、韩愈阳山之贬
退之阳山之贬，史不载所由，以其诗考之，亦为王叔文、韦执谊等所排尔，所谓"伾文未揃崖州炽，虽得赦宥常愁猜"是也。时柳子厚、刘禹锡同为御史，二人于退之最为厚善，然至此不能无疑。故其诗云："同官尽才俊，偏善柳与刘。或虑言语①泄，传之落宛雠。二子不应②尔，欲③疑断还不。"盖伾、文用事时，亦极力网罗人物，故韩、柳辈皆在彀中。然退之岂终为人役者？虽不能自脱离，而视刘、柳终有间。及其为《永贞行》，愤疾至云："数君匪亲岂其朋"，又曰："吾尝为④僚情可胜"，则亦见其坦夷尚义待朋友终始也。退之与李宗闵，俱裴晋公征淮西时幕客也。退之作《南山有高木》⑤及《擒虎行》赠宗闵，皆略尽其终身所为。然退之亡恙时，宗闵才为中书舍人，其所为尚未暴。自钱徽贬后，牛、李之憾始结，至其为相，则退之死久矣，遂有封川之行，所谓"前汝下视鸟，各议汝瑕疵。乌鹊从噪之，虎不知所归"者，何其明验也。(《丛话》前十七)
案：胡仔云：余阅洪庆善《韩子年谱》，然后知《宽夫诗话》之谬也。《年谱》云：贞元十九年，自博士拜监察御史，是时有诏以旱饥蠲租之半，有司徽愈急，公与张曙、李方叔上疏言关
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①案：《集》"言语"作"语言"。
②案：《集》"应"作"宜"。
③案：《集》"欲"作"将"。
④案：《集》"为"作"同"。
⑤案：《集》"木"作"树"。
四六、假 对
诗家有假对，本非用意，盖造语适到，因以用之。若杜子美"本无丹灶术，那免白头翁"，韩退之"眼穿长讶双鱼断，耳热何辞数爵频"，借丹对白，借爵对鱼，皆偶然相值；①立意下句，初不在此。而晚唐诸人，遂立以为格。贾岛"卷帘黄叶落，开户子规啼"，崔峒"因寻樵子径，得②到葛洪家"为例，以为假对胜的对，谓之高手，所谓痴人面前不得说梦也。(《丛话》前二十三、《诗学指南》本《名贤诗旨》、《玉屑》七)
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①《名贤诗旨》引至此。
②《玉屑》"得"作"偶"。
四七、霓裳曲
霓裳之始，世多以白乐天所记与刘禹锡、王建二诗不同为疑。按《明皇杂录》云："道士叶法善尝引上至月宫聆天乐，上自晓音律，默记其音，为《霓裳羽衣曲》。"此说虽怪，然唐人大抵如此言。元微之诗
云："明皇度曲多新态，宛转侵氵?易沉着。赤白桃李取花名，〔《霓裳羽衣》号天落。〕①"《霓裳》之始，自当以此为证也。郑嵎《津阳门诗》以谓上归但记其半，会西凉府都督杨敬远②进《婆罗门曲》，与其声调相符，遂以月中所闻为〔之〕③散序，敬远所进作腔，此则与乐天之说符矣。但不知禹锡、建皆与此数人同时，何从复得异说也。唐有两《霓裳曲》。开成初，尉迟璋尝放古作《霓裳羽衣曲》以献，诏以曲名赐贡院为题，此自一曲也。是岁榜首李肱，所试诗即此题，其诗始言"开元太平时，万国贺丰岁。梨圃献旧曲，玉座流新制"，末言"蓬壶事已空，④仙乐功无替。讵肯听遗音，圣功⑤知善继"。则亦是祖述开元遗声耳。此曲世无谱，好事者每惜之。《江表志》载周后独能按谱求之，徐常侍铉，有听《霓裳》送以诗云："此是开元太平曲，莫教偏⑥作别离声。"则江南时犹在也。(《丛话》前二十四)
案：《历代诗话》四十九引此则自唐两《霓裳曲》起，文与此全同，但言出《西清诗话》。苕溪渔隐曰："明皇游月宫事，凡见于五书。郑嵎《津阳门诗注》，《明皇杂录》，《高道传》，此三书皆云：'叶法善引明皇游月宫，闻乐，归作《霓裳羽衣曲》。'《唐逸史》云：'与罗公远同游。'《异人录》云：'与申天师同游。'惟此二书为异。余尝考《高道传》，亦有《罗公远列传》，无游月宫事，则知《唐逸史》之误无疑。若《异人录》别无以证之，未遽以为误也。"
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①案：据元稹《新乐府法曲》当更有此一句。
②《唐纪》六十二、《全唐诗》二十一"敬远"作"敬述"；《学林》五作"钦述"；《唐书·礼乐志》作"河西节度使杨钦忠"。
③《唐纪》、《全唐诗》有"之"字。
④《唐纪》五十二、《全唐诗》二十"空"作"久"。
⑤《唐纪》、《全唐诗》"功"作"明"。
⑥《历代》"偏"作"编"。
四八、郑仲贤诗
"亭亭画舸系寒潭，直到①行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。"尝有人客舍壁间见此诗，莫知谁作。或云："郑兵部仲贤也。"然集中无有。好事者或填入乐府。仲贤当前辈未贵杜诗时，〔独〕②知爱尚，往往造语警拔，但体小弱，多一律，可恨耳。欧阳文忠公称其《张仆射园中》一联，以为集中少比③，恐公未尝见其全编。大抵④仲贤⑤情致深婉，比当时辈流，能不专使事，而尤长于绝句。如"一夜西风旅雁秋，背身调镞索征裘，关山落尽黄榆叶，驻马谁家唱石州"。又"江云薄薄日斜晖，江馆萧条独掩扉。梁燕不知人事改，雨中犹作一双飞"。若此等类，须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。(《丛话》前二十四、《竹庄》十六、《郑五代》三、《全闽》一)
案：《宋诗纪事》引此均作《郑文宝诗》。《小传》云："文宝字仲贤，宁化人，仕南唐校书郎。宋太平兴国八年举进士，历官陕西转运使兵部员外郎。"胡仔曰："余于《丛话前集》云：'郑兵部仲贤，郑工部文宝，不知其果一人邪？果二人邪？今观欧阳永叔《诗话》云：'郑工部文宝于张仆射园吟诗一联，最为警绝，云：水暖凫鹥行哺子，溪深桃李卧开花'。《蔡宽夫诗话》云：'郑兵部仲贤，欧阳文忠公称其《张仆射园中》一联，以为集中少比，即前一联诗是也'。以此考之，则文宝、仲贤盖是一人之名与字耳。伹工部、兵部之称不同。《西清诗话》云：'《缑山王子晋祠诗》是郑工部文宝题。'则工部之称，与欧公同，但蔡宽夫误作兵部耳。'又《渔隐丛话》后集三十五引《复斋漫录》谓为张文潜诗，王平甫尝爱而诵之。然苕溪渔隐复谓不见《张右史集》中。
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①《艺林伐山》"直到"作"只待"。
②《郑五代》、《全闽》有"时"字。
③《全五代诗》三十六仅引此二句。
④《竹庄》十六无以上诸语。
⑤《竹庄》"仲贤"作"文宝"。
四九、扬子江潮
润州大江，本与今扬子桥为对岸①，而瓜洲乃江中一洲耳。故潮水悉通扬州城中。李绅与李频诗云："鸬鹚山头片云晴，扬州城里见潮生。"以为自大历后潮信始不通。今瓜洲既与扬子桥相连，自扬子距江尚三十里，瓜洲以闸为限，则不惟潮不至扬州，亦自不至扬子矣。山川形势，固有时迁易。大抵江中多积沙，初自水底将涌聚，傍江居人多能以水色验之，渐涨而出水，初谓之涂泥地；已而生小黄花，而谓之黄花杂草地。其相去迟速不常，近不过三五年者，自黄花变而生芦苇，则绵亘数十里，皆为良田，共为利不赀矣。故有辨其水色，即请射而悬空出税三二年者。予在丹徒闻金山之南将有涨沙者，安知异时金山复不与润州为一邪？(《丛话》前二十四)
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①"岸"原作"干"，据《丛话》明钞本改。
五○、杨凝式题诗
杨凝式仕后唐①、晋、汉间，落魄不自检束，自号杨风子，终能以智自完。②书法高妙，杰出五代，可与颜、柳继③轨。今洛中僧寺尚多有其遗迹。《题华严院》一诗云："院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。"用笔尤奔放奇逸。李西台建中，平生师凝式书，题诗于旁曰："枯杉倒桧霜天老，④松烟⑤麝煤阴⑥雨寒。我亦生来⑦有书癖，一回入寺一回看。"⑧西台亦自深稳老健，前辈所贵重也。(《丛话》前二十四、《全五代诗》九、《宋纪》三引《蔡宽夫诗史》、王校《王五代》二、《郑五代》二)
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①《全五代诗》九引"唐"下有"以后在"三字。《五代诗话》"唐"作"周"。
②《五代诗话》"完"作"免"。
③《宋纪》"继"作"并"。
④《宋纪》作"杉松倒涧雪霜... -->>
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