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渊明多爱。爱君，故《咏三良》；爱亲友，故赋《停云》。又曰：“山泽久见招，胡事乃踌躇。直为亲旧故，未忍言索居。”虽语默殊势如殷晋安，而曰：“脱有经过便，念来存故人。”厚之至也。爱同气，以妹丧去职，祭文至云“崩号”、“泣血”。《悲从弟仲德》，泪应心零。《祭从弟敬远》，情深爱厚，友之至也。爱同姓，长沙族祖，昭穆既远，而四言赠别，临路凄然，仁之至也。爱稚子，如云：“弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。”慈之至也。爱奴仆，送一力给其子曰：“此亦人子也，可善遇之。”恕之至也。乃至于《闲情》十愿，“为席”、“为履”，傥亦用爱之过乎？
郁茧迂（元英）《题名山集》有云：“古人冤抑赖一伸，两间正气同再造。”下句我不敢当，上句我亦不敢辞。鄙文既无宗派，又复空疏，不足与百年学者比，窃取之义，惟有不平二字耳。茧迂谓我伸古人冤抑，使鄙文有自立之处，不敢不勉。符蠡佣谓鄙人“用心平如衡，明如镜，使为法官，必无冤案”云云，鄙人安能如此。然其语舆茧迂合。呜呼，鄙人有赴泰山治鬼耳！
陶诗：“天岂去此哉，任真无所先。”此二语大之可以见道，小之可以论文。上句即《中庸》第一句也。有天在焉，古人安能限我？世人终身学不见道，宜其所得终身在古人脚底下。所以然者，不任真也，任真则见天矣。渊明所以前无古人者，只是一真字。
渊明“羲农去我久”一首有云：“如何绝世下，六籍无一亲。”是渊明时无读书人也。义山《赠刘五经》有云：“挟书秦二世，坏宅汉诸王。尽欲心无窍，皆如面正墙。”是义山时无读书人也。表圣诗：“只因末俗轻文字，遂致中原动鼓鼙。”是表圣时无读书人也。我辈若欲自拔于流俗，还是读书。孟子曰：“君其如彼何哉？强为善而已矣。”吾亦曰：“君其如彼何哉，强读书而已矣。”
陈寿改汉为蜀，为黄震所痛骂。屈翁山讥少陵“蜀主窥吴下三峡”，当称汉帝征吴，又不当沿《三国志》称先主。翁山苛矣，而于黄震语极合。
汪憬吾以己卯八月十一日卒，回忆其见赠诗，为之凄然。诗云：“怪雨盲风大道沦，舟邂逅意偏亲。呕心文字千秋泪，发山阿一代人。暮齿相逢应恨晚，枯菱不信竟辜春。思君马迹听莺地，傥许团茅此结邻？”
唐诗言“黄云”多边塞语。予丁丑避难乡村，西望故居，云杂火色，正唐诗所谓“黄云”也，其下赭矣。至此方知居白云之下为福。
孟浩然《陪张丞相登嵩阳楼》诗末句云：“客中遇知己，无复越乡忧。”工维《寄荆州张丞相》有云：“举世无相识，终身思旧恩。”《上张令公》排律有云：“致君光帝典，荐士满公车。”又云：“学《易》思求我，言《诗》或起予。”宰相能使寒士引为知己，已难得矣，而诗人又有“求我”、“起予”之语，直视宰相若门弟子然。赠诗者与受诗者皆不可及。孰谓唐人胸襟气节出宋人下哉！
太白有《答曲江奇罗衣》及《五月五日见赠》诗，唐代大人宏奖风流，未有若曲江者也。宋刘挚愿苏黄寿同金石，庶几曲江风度。明刘健贬李献吉，诋李杜为酒徒。胸襟广狭，何啻东海之与井坎。
少陵诗：“受谏无今日，临危忆古人。”亦谓曲江公也。案曲江爱诗人如此，而刘梦得独以土大夫南窜归过于公，亦一奇也。刘说固有辨之者。
郭功甫为东坡读所作诗，坡笑曰：“三分来是诗，七分来是读。”似乎好诗不在读矣。此实不然。世人作诗不工，只是不能读耳。唐人好诗只是耐读，宋人诗不及唐人者，只是不耐读耳。意思深长则耐读，浅则不耐读，耐读则音长，不耐读则音短。能作七分来读，诗必好矣。
少陵五律字简意曲，七律何其直也。
友人无锡孙颂陀句：“鸿毛无意求风顺，鱼目微闻胜夜光。”下句极自负，又极谦，奇语也。友人上海郑质庵句：“园林也似人宜旧，鱼鸟宁知世已非。”上句极奇，二君不朽矣。
“人生缺陷君休憾，戏到团圆是散场。”李梦航太史句，质庵说未考其人。
同邑董景苏名洵，予癸巳乡榜同年，亡弟宝璜妻父也。戊戌入词林，以贫故，朝考故污卷，出为广西崇善知县，到任而卒。兹得其《感怀》十首，录其二：“城阙秋高警夜桴，承平尚未靖萑苻。妖星潜有黄巾党，纬候讹传赤伏符。虱正处禅犹可捕，草经滋蔓更难图。无形弭患先机失，郁遣遗蝻雪后苏。”“日南古郡本严疆，万里风烟接混茫。不祀俄传伤六蓼，同盟无计救江黄。安边筹策艰和战，谋国人材间士商。宵旰忧劳今愈切，蚤清寰海答恩光。”
“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”刘改之《为稼轩赋雪》句也。昔闻妻继母杨氏之母胡节母述乩诗云：“得时奴仆千金易，失路英雄一饭难。”不知其仿改之句也。
康乐“扬帆采石华，挂席拾海月”，分明出景纯《江赋》“玉珧海月，土肉石华”，此二句分明在水物内，非海中月也。《随园诗话》误。
海上新戏演葛嫩，满坐泣下。赋一绝云：“嚼齿穿龈死便休，佳人舌血炳千秋。坐中若有唐衢在，哭倒申江百尺楼。”尝见明丁元荐《西山日记》云“一日宴客，演《鸣凤记》忠愍赴难，厮养及舆夫市井，无不流涕。次日予诘苍头曰：‘若何哭？’对曰：‘杨公典刑时，夫人问所欲言。杨公张目大谇曰：若见我平生有一私语乎？’苍头言至此，哽咽不能语。”嵇叔夜《琴赋》序有云：“声音以悲哀为上，感化以流涕为贵。”今世人心难言，幸有此泪差强人意。
金山高吹万与其亡女韵芬唱和于乩，吹万有云：“独学已无人共语，高吟尚有鬼为谋。”已见予前刻词内。兹见韵芬诗有云：“千士捐躯易，群生悔罪难。”句法既工，而参以佛意，遂觉高出千古。韵芬言鬼畏醉人，魂弱者被酒气冲散，往往不能复合，意至泯灭。予当戒儿辈勿饮，恐不犯人命，犯鬼命也。又知刘伶、阮籍辈作孽多矣。韵芬有诗白其父，室内先作响，然则鬼有声矣。
老友袁复堂（慰黎），先君子门下士。丁丑后见寄诗云：“无恙东风应候来，好花依旧故园开。踏青不向名山路，（予所居时号名山镇）怕见伤心劫后灰。”庚辰岁暮，美洲人多回国，讹言海上将有变，复见寄云：“局跨蜗庐念故人，三年海上等浮萍。桃源也有沧桑虑，何处青山更问津。”以予寓沪西桃渺寸也。复堂诗少而有磬彻铃圆之乐，往往为拙诗改一二字，予无不从之，卒于辛巳，年八十有□。阳湖... -->>
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