金刚般若波罗蜜经感应传 (1/2)

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    琰法师

    梁天监中。有琰法师。居长安招提寺。年十一岁为僧。忽一日。同寺中僧侣往占吉凶。於相师家。以次占。至琰。曰。可惜聪明寿夭。至十八岁数亦足矣。琰闻之不乐。及归寺。发心躬诣藏殿。焚香躬礼　三宝。发愿修行。乞赐经一卷。毕世受持。祷祈已。随手於藏函内抽得经一卷。乃是金刚般若也。於是专心受持。不舍昼夜。忽一日。夜至更深。见房中有五色光明。须臾见一梵僧。身长丈五许。语琰曰。汝寿止十八岁。必致夭亡。今得持念大乘经力。增延寿数(矣)言讫潜隐。因得此验。愈更精勤。年踰十九。一日寻访。相师愕然。谓琰曰。予昔曾言师寿必夭。不期今日再会。师习何善业。喜得夭相已消。重添法龄耶。琰曰。专心持念金刚般若经。相师稽首谓曰。吾辈缘在尘俗之中。罔知佛法之功德有此殊异。观师此去。寿至九十二矣。后果应相师之言。终于招提寺。(出感应记)。

    荀氏

    隋时益州新繁县西王李村。居士荀氏。晦迹不显。人莫知之。尝於村东空地上。遥望虚空。手写　金刚般若经。遂感诸天龙神覆护。凡遇雨。此地不湿。约有丈许。如屋覆然。每雨。则牧童小儿。皆避於此。至唐武德年间。有僧语村人曰。此地向来有人书经於此。致有诸天设宝盖於上覆护。切不可令人作践。尔后设栏围绕。供养佛像。每遇斋日。集远近善友。诵经修善。尝闻天乐。声振一方。遂为吉祥之地(矣)。

    法藏

    沙门法藏。隋时人也。居鄜州宝室寺。禀性淳古。行业精勤。尝於开皇中。在本州洛州县建造寺宇。曾将自己衣钵变卖。起盖殿屋二处。又写经八百余卷。至唐武德二年二月中。偶染一疾。昏寐中。忽见金刚神。手执经一卷。谓法藏曰。汝造寺写经。有互用之罪。我今授汝　金刚般若经一卷。汝若至心能写此经一卷。流通读诵。互用之罪。悉皆消灭。言讫不见。俄而疾愈。尔后罄卖衣资。书写此经一百卷。毕世受持。修诸善行。不涉世缘。寿至九十九岁。其年正月十五日。延请大众看念　妙法莲花经一七卷　金刚般若波罗蜜经一七卷。升座端坐。索笔书偈。与大众相别。俄然化去。一时缁素。咸睹　阿弥陀佛化身。接引往生西方极乐世界。九品花池托质矣。颂曰　今年九十九看看无所有更莫问如何虚空打筋斗。

    陆彦通(陆报应记作睦)

    隋人陆彦通。日诵金刚经十卷。李密盗起。时彦通宰武牢。邑人欲杀之。以应义旗。城上有贼。持剑赶杀彦通。前有一深涧。贼逼近。跃入其涧。空中见金刚神。以手指令一人接彦通臂。置石上。都无损伤。神人曰。汝持经有感。故特来相救。因得保全还家。神所接之臂。异香数日不散。后位至方伯。年八十余。一日无疾。索笔书偈。香汤沐浴。端坐而逝。偈曰　八十九年在世随身做些活计今日撒手便行明月清风自在。

    陈昭

    唐武德年间。信士陈昭。江陵人。日常斋素。持念金刚般若经。累积功行。有大蟒。时来座侧听经。毕即退。每日如是。有邻人力昌。勇悍不信。见蛇往来。疑是妖怪。潜伺打杀。其蛇[口*(衔-金+缶)]冤。诉于阎摩天子。勅使者追力昌魂至冥司。令蛇缠身噬啮。苦痛难忍。力昌遂托梦告妻曰。我在生打杀一蛇。其本要听经百卷。可以升腾。只欠七卷。我不合打杀。今彼蛇苦楚不可胜言。可与我请僧写得　金刚经七卷。躬就佛前忏悔。以救倒悬之厄。妻觉而忆其梦。欲依写经。奈何口食不给。倍增悲苦。有男名僧护。方年五岁。问母何事悲哭。母说其由。僧护即答母曰。何不将儿卖却。以救其父。於是哽噎抱儿出市。卖与蜀客。得钱两贯。与子分离。五内痛割。遂请僧写经七卷。对三宝前苦心祷祝。一愿夫力昌承经功德。解释冤尤。二愿母子再得相见。自别之后忆子目盲。但每日诵念金刚经。求乞於市。其子随客往蜀。一去三十年。继父母俱亡。忽念亲母。卖我写经荐父。至今不知存亡。遂收拾家资。复回江陵寻母。未即之见。买宅暂居。忽遇节腊祭祖。就斋求乞老妪数人。来则诵金刚经一卷。乞意回向。僧护云。我幼年丧父。我母将儿卖身荐父。今得回乡。寻母不见。愿得父母同获超升。数中一婆婆便叫。郎君。我是汝母。汝年五岁。卖你写经荐父。见有卖券在我住处篮儿内。僧护索券读之。悲喜交集。焚香拜告　三宝天地神祇。今得母子相见。缘母目盲。不能见子。遂取水漱口。躬对天地之前。与母舐其目。左右皆明。遂得母子团圆。以应向年之所祷也。观者无不感叹。

    任五娘

    唐龙朔元年。洛川景德寺比丘尼房。有女使任五娘。死已。乞灵座供养。经月余。其弟妹每夜听得灵座有呻吟之声。初甚恐。因焚香问之。灵即答曰。我在生不合犯五重罪。一不合在房非为。二好食牛肉。三作践五谷。四浇泼羹汤。五杀害众生。又将活鱼作鲙。凡被杀众生。尽在阴司。要我逐一偿报。今准炎摩天子。勑令我受刀林剑树地狱。一日一夜。万死万生。痛不可忍。即今身上有刀七枚。痛入骨髓。我目告冥司鬼吏。有何因缘。能免此苦。鬼吏答曰。汝生前所造恶业深重。受此地狱。若要脱离。必得阳间孝顺子孙。为写得金刚经七卷圆成。可免此苦。答曰。别无子孙。祇有亲弟妹在家。求暂停苦。愿放围求救。蒙许而归。望弟妹以骨肉之情。将我生前遗下衣资。变卖得钱。舍入净土寺。求宝献大师为我写经一七卷。躬对佛前。忏悔杀生种种无边重罪。愿我早离地狱辛酸之苦。於是弟妹遂依所嘱。即为出卖遗物。命僧写金刚经。才得一卷。冥司狱吏奉天子勑。即与任五娘身上抽出一刀。写经七卷圆满。其刀尽皆抽讫。承此大乘经典功德。凡此索报生灵。悉得解脱。若生善道。其任五娘业障氷消。出离地狱。得人天。一日复来。拜谢弟妹。方欲详问。遂亦不见矣。(出报应记)。

    白仁哲

    唐龙朔中。白仁哲为虢州朱阳县尉。蒙差运米辽东。过海。忽遇恶风。四望昏黑。仁哲与合船人从八十二人。尽皆忧惧。仁哲平昔持念　金刚般若经。志诚有感。当时整理身心。焚香看诵　金刚经。未终卷。忽如梦寐。见空中有一梵僧。身放五色光明。谓仁哲曰。汝等八十余人。宿有恶业因缘。今日俱当没溺海中。即目海内鬼神罗剎等众。咸伺求其便。数内只缘仁哲平日持经功德。今蒙玉帝有勑。徧告龙王水府神祇。庶得免此撗逆之祸。吾特来报汝。勿致忧疑。须臾风恬浪静。八十余人俱得济岸矣。(出报应记)。

    司马乔卿

    唐永徽元年。司马乔卿为大理司。直丁母忧。哀毁骨立。刺血写金刚经一卷。才毕。忽墓上生芝草三茎。长一尺八寸。绿茎朱盖。取而复生。(出金刚感应传)。

    吴逵

    唐天宝年中。常州宜兴县人吴逵。每日五更。躬就佛前。诵金刚般若经一七卷。兼礼拜念佛。逵有诗曰。五更钟动莫贪眠抖擞精神向佛前一拜一声弥陀佛花池已种一枝莲每日修行。年至九十二。忽别儿女。无疾告终。自见二使者。引见阎摩天子。问逵。在生作何善业。对曰。自幼至今。专念金刚经。天子合掌。命逵坐。朗诵一卷。方念至在舍卫国。口中即出妙香。见佛显现。王不胜欣喜。谓逵曰。君有般若之功。吾勑送汝生舍卫国中。承品宦之后。受其爵禄。享富贵福。子孙荣显。使者奉命送逵。目过旧舍。就空中报儿女曰。吾得念经之力。阎王勑令吾生舍卫国中。特来相别。汝等宜受持金刚经及法华经。阴府深敬此二经。若不能受持。以诸花香。恭敬供养。得福无量。仍不得杀生。蠢动含灵。皆有佛性。买命放生。得长寿报。儿女闻之悲哭。曰。不用伤感。人生世间。有一善可凭。命尽如夜眠天晓。还见日月。一向在恶。必入黑暗勉之。言讫不见。(出杂爼记)。

    偷马贼

    唐大历中。太原偷马贼诬一孝廉同情。拷掠旬日。不胜苦楚。并无招词。推吏疑其为冤。未成文案。孝廉专持　金刚经。其声哀切。昼夜不息。忽一日。有竹一段。两头有节。堕於地上。不知从何处来。众囚皆争夺看。转至狱卒之前。疑是藏刀在内。对众劈开。视之。乃有金刚经中半偈。云。法尚应舍。何况非法。众皆愕然起敬。贼首悔过。因得放焉。

    周伯玉

    唐大历十一年。卫州别驾周伯玉。日常持念　金刚般若波罗蜜经。公私不易其心。以为功课。一日忽见梵僧来前。伯玉问曰。是何尊者。答曰。吾是般若会上须菩提也。为汝诵经数年。惜乎不断肉食。汝若志心求佛道者。必须长斋断肉。伯玉自此断肉蔬食。转加精进。诵持　般若尊经。寒暑不辍。(出证验赋)。

    王待制

    了禅师应验序曰。昔唐时。有王待制。船至汉江。阻风。波涛汹涌。四面昏黑。樯颀楫摧。危险之甚。满船惊惶。性命莫保。待制亦惧。不得已。遂将平日持诵　金刚般若经一卷。抛弃江中。遂得风浪平静。待制惟日深忆此经。受持年远。郁郁不乐。经涉两月。方到镇江。见舟尾百步许。有一物似球之状。出没无时。众疑其异。待制差人唤渔人取之。乃螺蛳。辊成一团。割之。外湿内乾。待制用手分开。视之。乃是向日所抛之经。毫发无损。待制惊喜拜而受之。且叹曰。汉水会于九江。至南徐。动数千里。舟船往来。不可数计。然未闻所持之经。自彼之此。螺蛳一见而不舍。其为名耶。利耶。财耶。色耶。将必求脱轮回生死者也。呜呼。万物之中。唯人最灵。有毕世不闻是经。有闻而不见。见而不信。信而为名利财色。役其心不能受持者。尚螺蛳之不若也。谓之最灵。孰与之哉。时宋绍熙七年。岁在丁亥。仲秋念五日。歇叟消子述。

    虔思

    唐乾元年中。广州僧虔惠。自幼受持　金刚经。寒暑不易。因与缁俗数十人。泛海往南安都护府。忽值风涛大作。打坏船只。满船人俱没海中。唯虔惠在浪中偶遇一丛蓬蒿。自身渐至蓬蒿之上。随浪三日三夜。方得济岸。子细视其蒿中。乃见金刚经一卷。并无淹湿。虔惠拜受此经。精诚供养。日夜受持。年至百三十岁。端坐告终。其经本自出。香烟渐成五色云气。徐徐上升天界。大德僧众与大守官僚。远近缁白。咸驻此处。俟经来下。至一日一夜。莫知所之矣。

    窦公主人

    唐陈国窦公主人。卢氏苪公宽之妹也。平日好善。信罪福。尝诵金刚般若经。卷将终。有两三分。忽头疼大作。自念傥死不得终卷。力疾索烛。要续圆满。而火悉灭。婢使空回。夫人叹息不已。忽见灯炬。渐次升堂。直入卧处。去地三尺计。又无人执侍。光明若昼。夫人惊喜。急取经看之。有顷。家人钻燧得火。烛光即灭。自此病亦痊。日诵五卷。一日苪公将死。夫人往省视。公谓夫人曰。吾妹诵经精恪。冥司注记姓名。又添遐算。异日必有好果报也。夫人寿至九十。无疾索浴。端坐而终矣。

    三刀和尚

    唐朝崔昭。为寿州刺史。有一徤儿。犯极刑。处决之际。差官吏押往市曹处斩。连施三刀。其刀自折。刺吏问徤儿曰。汝有何术。答曰。无他术。平昔专心持诵　金刚般若经。遂差人取经来看。及开函视之。乃见经本已作三段。痕迹分明。刺史见之。合掌欢喜。赞叹曰。尝闻此经有不可思议功德。今果若是。遂免其罪。徤儿求出家为僧。刺史即施度牒。号曰三刀和尚。

    幵行立

    唐幵行立。陕州人。不识一字。长庆初。常随善友口授金刚般若经。得一年。自能背诵。时或为(脱一字)凡身到处。即奉经本。焚香持诵。一卷一日。偶贩疋帛三百余贯。往他州货卖。经过峻岭。撞见强贼数人。各持刀仗。来赶行立。箱箧约重五十斤。急弃之。竟投岭下深涧侧避。忽见空中有一金刚神。以手指行立。只觉身在水面上。如行平地。众贼见箱袱。遂即取之。及举甚重。不能起。贼皆惊异。却在岭上招手。唤行立曰。你上岭来。我若杀你。如杀我等父母。行立即上来。贼再三扣问。汝有何幻术。答曰。非有幻术。恐是平日专心持诵　金刚般若经。为佛神力感应。故有斯灵异。贼遂令行立开箱视之。乃见五色光明。现於其上。众贼皆合掌悔过。遂舍壹佰贯文与行立　经前去受持。众仍发愿。弃枪刀。更不作贼。俱改恶从善矣。(出感应传)。

    灵幽

    释灵幽。在京大兴善寺出家。长庆二年暴亡。已经七日。体质微暖。而未殡之。自见二使。引见阎摩天子。勅问幽。在世习何行业。幽对曰。贫僧一生常持　金刚般若经。天子合掌。赐座命幽朗诵一遍。地狱煎[火*敖]捶楚之苦。一时停息。诵经毕。天子再问幽曰。念此经中而少一章。师寿合终。今加汝寿十年。归世劝人。受持此经。真本在濠州锺离寺。在碑上。幽既还魂。具录表奏唐天子。奉勑差中使往濠州碑上看此章。在无法可说。是名说法后增尔时惠命须菩提到如来说非众生。是名众生是也。

    释明浚

    唐永徽元年。释明浚暴死。苏云见二青衣引至冥王。问。一生何业。浚答。但诵金刚经。王曰。善哉。若诵满十万遍。明年必生净土。弟子不见师也。乃放还。浚自此愈加精进。至二年三月卒。寺众咸闻异香。(出本传)。

    苏仁钦

    唐武德年间。长安苏仁钦。有父。前生尝於阴府借过受生钱。得托生处。世享富贵福。因循不曾答还。自死之后。堕厕中担负沙石。臭秽没身。受无量苦。又仁钦在生。恃其豪富。不知惭愧。恣意宰杀猪羊。烹炮物命。盖因被杀众生。各经阴府陈诉。又复幽显灵祇。注记罪恶。致蒙阴司追录。仁钦魂识收系在狱。遂使阳间受诸重病。枕卧床廗。经年不瘥。以是杀生恶业。减算夭亡。见二使者。押见阎摩天子。勑曰。缘汝前生修善。以致今生富饶。汝今恣意享福。不识因果。杀害众生。遂使减算绝禄。令狱卒驱至刀山剑树之上。偿诸恶报。於是慞惶恐怖。仰告王曰。念仁钦生前虽不曾看经作善。尝施财请赎　金刚经一卷。舍与安国寺僧神敬受持。此僧迁化已。岂无报应。须臾有异香芬馥。见僧神敬手执　金刚经。直至天子殿前。言。贫僧久与仁钦受持此经。致有般若之功。於是特来告王。愿赐慈悲。再放仁钦还魂。改恶从善。王即合掌。判仁钦加五十年寿。复归阳间。因得还魂。乡邻远近见闻者。无不惊叹。各戒杀生。回心向善。仁钦得活。发心印施法华经一百部　金刚经一千卷。斋僧一百员。修设水陆大斋。作诸功德。忽夜梦亡父。言。我受地狱苦无量。谢汝修行佛法。功德之力。我已得生天界。汝若为我将田百亩。舍入寺供佛斋僧。此功德不可思议。功超七祖。福及子孙。仁钦遂依亡父所嘱。以满心愿。(出杂爼记)。

    杨旬

    唐大历中。夔州推司杨旬。常持　金刚般若。处心正直。积累阴功。感动　穹旻。有子年二十三岁。习科举业。一日禀父。欲入试场。父云。汝学未充。不可。其父当夜梦一金刚神。谓旬曰。汝念经阴骘有感。吾特来报。汝子将来必贵。若应科举。须改作杨椿名纳试奏。吾场屋中助子笔也。旬既得梦。次日令子作杨椿名纳卷。果得第六名。次年赴省试。椿自梦见一金刚神。语椿曰。今年省题。乃是行王道而王。汝可预留心意。切勿漏泄。正试之日。果如其梦。试中第九十六名。及殿试毕。试官纳三名卷子御榻上。择日拆号唱名。椿再再梦神语曰。汝策甚好。却不中主文意。打在第五甲。吾今将汝卷於　御榻上换了第一名卷。后日唱名。汝应夺天下都魁矣。缘汝父子平昔念经行善之报。至斯。果应其梦。史岩闻推司杨旬子。中天下都魁。请旬赐坐。令旬解职。旬告史君曰。念旬平日仰托二天之庇。奉公四十年。家无资产。唯积阴德。留得三个悭囊。乞台旨取来。当厅开看。第一个有三十九文当三钱。第二个有四千余文折二钱。第三个计万数小钱。史君不知所以。旬曰。每年承鞠勘公事。遇有死囚。详其情理。可逭定为流罪。即投一当三钱。有犯流罪者。定为徒罪。投一拆二钱。有犯杖罪者。量轻或释放之。便投一小钱。又每效周箎。行　太上感应篇十种利益。一。收街市遗弃婴孩。倩人看养。俟年舍伍愿识认者。还父母团栾。二。每年冬十一月初三为始。收六十已上。十五已下乞丐贫人。入本家养济院。每日给米一升。钱十五文。至二月初三日。已满一季。令其自便求趂。三。普施应验汤药。救人疾苦。四。施棺木。周急无力津送之家。五。有女使不中使唤。不计身钱。量给衣资。从便改嫁。六。旬处於世。专一戒杀。救护众生。遇有飞走物命。买赎放生。七。每遇荒歉之年。其粮食贵籴贱粜。赈济贫民。八。应有寺观崩损者。为修理之。圣像年深剥落者。为装饰之。或桥梁道路沟渠不通者。咸为治焉。九。有远乡士夫。客旅流落者。斟量远近。以助裹粮。而周令还乡。十。旬忝居推司。凡遇死囚。贷以复生。常推己及物。济人之急。救人之危。感动穹苍。赐旬男今日夺天下都魁。皆因旬平昔奉公行善之所致也。岂敢舍公门退职而自求安逸耶。有诗二首。以呈史君　诗曰。

    夔郡杨椿作状元为文司权四拾年推情贷活人无数累积阴功感上天。

    人道公门不可入我道公门好修行若使曲直无颠倒脚踏莲花步步生。

    何轸女

    何轸妻刘氏。年二十六岁。生一男得两周。一女方周满。忽夜梦入冥司。判决刘氏来春三月命终。觉后思之。忧惶涕泣不已。其夫与亲属咸问哭泣之因。答曰。尝梦入冥司。判我只有半年在世。至期果死无憾。但愧儿女无依。忽一日自省。遂命画士绘画　佛菩萨像一轴。恭敬供养。断除荤酒。昼夜躬对　佛前。精处持念金刚般若经。回向发愿云。惟愿我　佛慈悲。增延世寿。若满四十五岁。儿女皆有娶嫁之期。死入黄泉。亦自瞑目。每日专心持念。至三十八岁。儿得娶妇。及四十三岁。女得嫁人。以满所愿。至太和四年冬。恰满四十五岁。悉舍衣资。庄严　佛像。为善俱毕。一日徧告骨肉亲缘曰。吾死期已至。何轸以为鬼魅所缠。不信有此。至岁除日。刘氏自请大德沙门。祗对　三宝之前。授以八关斋戒。沐浴更衣。独处一室。跏趺而坐。高声诵念　金刚般若波罗蜜经。诵毕寂然无声。儿女亲属俱入室看视。端然而坐。已化去矣。凛然如生。唯顶上热而灼手。凡四众士庶见者闻者。无不归敬　三宝。赞叹希有。其夫何轸。一依亡僧之礼。营塔安葬於荆之北郭。(出酉阳杂爼)。

    军校

    唐乾符年间。兖州都督使崔尚书。法令甚严。有一军校。衙参不到。崔公大怒。令左右斩之。其军校就戮。颜色全然不变。众或异之。当时斩讫。至三更。军校睡觉。祇见身体卧在街上。遂走归家。妻儿皆惊骇。恐是鬼魂。谓妻子曰。我非鬼也。初被斩时。如醉梦中。罔知所以。今忽睡觉归来。举家欢喜。明旦至帐前拜谢。崔公惊愕。谓曰。汝有何术。今敢复来。军校答曰。素无他术。自幼至今。每日持念　金刚经三卷。昨朝失晓。诵经过期。有犯军律。崔再问曰。汝知斩时否。答曰。初押出戟门外。只觉身如醉梦中。都不记忆。又问曰。汝所诵之经在何处。答曰。在家中佛厨函内。崔急令取来。及开函。只见五色毫光。取经看时。已作两段矣。崔大惊异。亦自悔过。抚慰军校曰。我与汝币帛。可买银箔。债写此经一百卷。就延寿寺。命僧看念忏悔。一时俱散施。留经十卷。恭就本寺　佛殿供养。仍令图画就戮之处。并斩经之像。以彰灵迹。(出报应记)。

    孙翁

    唐政和中。真州石匠孙翁。每日持念　金刚经三卷。一日同三十余人入山凿石。忽山崩。尽丧其中。唯孙公在石罅处得活。经一十二年。因子孙凿石。穿透。见翁端坐。容貌如故。子孙惊拜。问翁何以得生。翁曰。常持金刚经。又问饥否。曰。始初因吃一个酥饼。至今不饥。翁问曰。我昔所看之经在否。子孙答曰。有。遂还家。遥取经看经。上有一圆孔。恰如酥饼大。凡见闻者。无不赞叹此经有不可思议功德。能救护孙翁饥渴垂死之患难也。(出报应记)。

    刘县令

    昔毗山刘县令。为官清廉。家法甚严。日诵　金刚经三卷。寒暑不辍。前任运司... -->>

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